Феномен Гейдара Алиева будет изучен – если вообще сможет быть до конца изучен – будущими исследователями. Сегодня мы пока не в силах осознать истинный масштаб этой личности. Для этого нужно время. Ведь все-таки довольно солидный период истории Азербайджана, начиная с 1969-го и почти по 2004 год, связан с именем Гейдара Алиева и вошел в историю как эпоха Гейдара Алиева. Многое еще предстоит изучить, анализировать и обобщить. Владимир Владимирович Путин, президент Российской Федерации, не находя иных подходящих кратких слов для определения значимости такой фигуры, как Гейдар Алиев, сказал: «Это – политическая глыба...» Расплывчато, но верно. Известный политолог Евгений Примаков сказал более конкретно: «Гейдар Алиев принадлежит к когорте людей, которые делали историю».
Гейдар Алиев, как никто другой, содействовал развитию национального самосознания, процветанию экономики, культуры, науки, являлся оплотом государственной независимости Азербайджана, сохранения мирной жизни на его земле. Это не громкие слова. Это – факт, подтверждаемый как его соратниками, так и независимыми исследователями и государственными деятелями, а зачастую и его оппонентами.
Что значил Гейдар Алиевич Алиев для еврейской общины Азербайджана, в частности, для горских евреев, а также для меня – Михаила Агарунова, одного из граждан восьмимиллионного по численности Азербайджана? Попытаюсь ответить.
Начну с последней позиции вопроса.
Он хорошо знал моего отца – Якова Агарунова – не только как организатора нефтяной промышленности республики, но и как политического деятеля страны в прошлом. Именно при нем, в самом начале деятельности Гейдара Алиева на посту руководителя Азербайджанской ССР, Яков Агарунов получил звания почетного нефтяника страны и стал персональным пенсионером союзного значения (1971 г.). Хотя эти звания утверждала Москва, но это никак не могло пройти без участия, без инициатив со стороны партийного руководства республики. Каждые пять лет, в юбилейные дни рождения, издавался указ Президиума Верховного Совета Азербайджана о награждении Якова Михайловича Почетной грамотой Азербайджанской ССР. Это была самая высокая награда, какую в те годы была вправе вручать союзная республика (Яков Агарунов к тому времени уже имел ордена Ленина, Трудового Красного Знамени и «Знак Почета» и множество медалей страны). И это, безусловно, с одобрения и при поддержке Гейдара Алиева. К Якову Агарунову прекрасно относились и другие первые секретари Азербайджана – Имам Мустафаев, Вели Ахундов и др. Но факт остается фактом: широкое признание своих заслуг (в пожилом уже возрасте), приобретение всех своих регалий – всё это произошло, когда республикой руководил Гейдар Алиев.
Мне могут возразить: мол, эти события, эти инициативы никак не связаны с определенной руководящей личностью. Но ведь в тот промежуток времени, когда Гейдар Алиев был переведен на работу в Москву и в Азербайджане уже не было такого мощного, авторитетного и грамотного руководителя, подобное внимание к представителям национальных меньшинств со стороны властей было предано забвению. И именно в тот период Яков Агарунов с присущей ему смелостью выступил на страницах республиканской печати с резкой критикой в адрес руководства республики, обвинив его в искривлении национальной политики. «Необходимо восстановить, – писал он, – издание политической и художественной литературы на татском языке, строго придерживаться руководства об избрании в государственные органы представителей всех наций и народностей, широко вести пропаганду против фактов пренебрежения интересами национальных меньшинств, активизировать борьбу против всяческих проявлений шовинизма, национализма и антисемитизма».
После введения советских карательных сил в Баку в январе 1990 года и особенно после захвата власти мракобесами 15 мая 1992-го из Азербайджана начался резкий отток населения – и в первую очередь представителей национальных меньшинств. Именно на эти годы приходится опальное положение Гейдара Алиева. По данным «Сохнута», в Израиль выехало тогда более половины евреев Азербайджана. Здесь следует еще учесть, что евреи выезжали не только в Израиль. После возвращения Гейдара Алиева в республику в стране был наведен порядок и были созданы все условия для проживания представителей всех народов. Возврат выехавших ранее также носил массовый характер: Азербайджаном вновь руководил Гейдар Алиев! Причем руководил уже независимым Азербайджаном. Вот где проявился талант выдающегося руководителя!
Как раз на эти годы, годы президентства в независимом Азербайджане Гейдара Алиева (начиная с 1993 г.), и приходится усиленное внимание со стороны ученых и общественных деятелей к феномену нормального, мирного существования в Азербайджане еврейской диаспоры, равноправной во всех отношениях с другими народами страны. Привлекало их внимание не только традиционное отсутствие антисемитизма, не только равноправное проживание в мусульманском окружении, но и наличие в Азербайджане единственного в Европе, а по некоторым сведениям – и в мире, поселка компактного проживания евреев. Нигде уже в странах постсоветского пространства не осталось ни одного «еврейского местечка». А горские евреи Азербайджана как проживали много веков назад, так и поныне проживают компактно в Красной Слободе Кубинского района Азербайджана. Ученым, писателям, работникам кино и прессы из разных стран мира, общественным и государственным деятелям – всем вдруг понадобилось воочию убедиться в этом. К этому времени мной уже было издано несколько книг, появились мои публикации в прессе по истории культуры горских евреев Азербайджана, были и выступления на международных конференциях по иудаике. Видимо, поэтому стали появляться обращения с просьбой сопровождать какого-либо деятеля или журналиста в их поездке в Красную Слободу. Я являюсь свидетелем, как эти солидные, повидавшие свет люди удивлялись тому, что есть на земле место, где спокойной мирной жизнью живет еврейский городок, где абсолютно всё – чисто еврейское: и люди, и их традиции, и их внешность, и их религиозные ритуалы. А сами местные жители – горские евреи – недоумевали: почему вдруг этих приезжих удивляет их обычный многовековой уклад.
Помню, мне пришлось по просьбе посла Израиля в Азербайджане сопровождать корреспондента солидной израильской газеты «Едиот Ахронот» Йосси Мельмана в его поездке в Красную Слободу. Йосси Мельман всё удивлялся, почему выезд евреев Азербайджана в Израиль не носит массового характера, и хотел воочию, а не понаслышке, убедиться в том, как живут евреи в единственном сохранившемся на территории бывшего Советского Союза месте компактного их проживания.
К сожалению, о жизни горских евреев распространено много небылиц. Безусловно, это от незнания: мало информации, мало книг о них. Чего греха таить, в Израиле еще бытует представление о, мягко говоря, «невысокой культуре» горских евреев. Однако Йосси Мельман был просто ошеломлен, когда первый же встретившийся нам в Красной Слободе молодой человек лет восемнадцати заговорил с ним на чистейшем иврите и сообщил, что, хотя он и является гражданином Израиля, часто приезжает на свою родину в Красную Слободу и подолгу здесь остается. Неподалеку двое молодых людей мыли свой автомобиль, и когда Йосси обратился к ним, они отвечали на прекрасном английском. Оказалось, что эти мои односельчане – граждане США.
Руководитель кубинской синагоги Борис Симандуев рассказал о делах религиозной общины, сообщил, что государство вернуло общине еще три здания бывших синагог. В одной из них, хорошо отремонтированной шестикупольной синагоге, создан культурный центр. Мне запомнился ответ Симандуева на вопрос гостя, почему большинство из более чем 4000 евреев Красной Слободы и не помышляет о выезде на историческую родину. «Наш Иерусалим – здесь, – ответил Симандуев, указывая на землю, на которой стоял, – Здесь наша родина, наши замечательные синагоги. Даже выехавшие наши односельчане часто приезжают сюда подышать родным воздухом, поклониться родной земле, могилам своих дедов и прадедов. А мы, остающиеся здесь, ездим к родственникам в Израиль, молимся у Стены Плача. Но – возвращаемся!»
Гейдара Алиева называли гарантом общественно-политической стабильности в республике. Правда, иногда не очень серьезно относятся к этому термину. Ну что означает слово «гарант»? А если произойдет нестабильность, какую же ответственность понесет гарант? И будет ли легче пострадавшим от нестабильности, если этот самый гарант понесет ответственность? Но Гейдар Алиев был надежным, верным гарантом, и народы Азербайджана это хорошо знали и в это глубоко верили. И Гейдар Алиев всегда оправдывал это доверие. Примеры? Пожалуйста!
В 1993 году на юге страны некий Аликрам Гумбатов пытался создать «Талыш-Муганскую республику», нанеся тем самым удар в спину независимости Азербайджана. Нависла реальная угроза раздробления страны. И тогда Гейдар Алиев в самый кульминационный, опасный и решающий момент ночью обратился по государственному телевидению к народу с пламенным призывом защитить независимость и поддержать своего лидера. Не знаю, есть ли в истории подобные примеры, но в ту ночь перед зданием президентской резиденции собрались десятки тысяч бакинцев. На экранах телевизоров среди решительно настроенных людей то здесь, то там видны были лица пожилых, пришли женщины, некоторые даже с детьми – видно, не на кого было их оставить в эту ночь. Провокация провалилась. Гейдар Алиев доказал: да, он – гарант общественно-политической стабильности, спокойной жизни своего народа.
Была попытка совершения государственного переворота руками бывшего премьер-министра страны Сурета Гусейнова. Поддерживавшие его круги своими действиями поставили государственность Азербайджана на грань серьезной опасности. Гейдар Алиевич с присущими ему умением и политическим мастерством вывел государство и из этого испытания.
В марте 1995 года сторонники неудавшегося переворота решили повторить попытку с помощью отряда полиции особого назначения Министерства внутренних дел. И на этот раз умелыми действиями Гейдара Алиева вылазка против конституционного строя была решительно пресечена. В стране были восстановлены общественная безопасность и стабильность. В течение более чем 10 лет во главе Азербайджана находился президент Гейдар Алиев – гарант общественно-политической стабильности. По словам многих гостей и официальных лиц, Азербайджан – единственная республика на всем постсоветском пространстве, где любой ее гражданин может спокойно и безопасно чувствовать себя в любой ее точке в любое время суток. И в этом – также одна из причин спокойного существования еврейской диаспоры Азербайджана. На последних президентских выборах почти 90% голосов были отданы за продолжение политики Гейдара Алиева. Это также были голоса и за стабильность в республике.
Гейдар Алиев не просто лояльно относился к еврейской общине или же к другим представителям малых этносов страны. Он просто всех их считал азербайджанским народом. И когда ему задавали вопрос о его отношении, например, к еврейской общине, он всегда удивлялся странности такого вопроса. Он называл имена своих многочисленных коллег, друзей еврейской национальности. «А доктор Соломон Гусман, – сказал он с улыбкой, – был не только семейным другом, но и нашим семейным врачом».
Каждый год в еврейский праздник Рош ха-Шана публиковались его приветствия азербайджанской еврейской общине. Каждый год в День Катастрофы всемирного еврейства он обращался со словами глубокой скорби в память жертв Холокоста. И во всех своих обращениях он отмечал, что еврейская община – это составная неотделимая часть азербайджанского народа.
Уход из жизни Гейдара Алиева стал для всех нас тяжелой утратой. Но мы знаем, мы уверены, что дело Гейдара Алиева, его задумки успешно осуществляются его сыном – нашим молодым президентом Ильхамом Алиевым. И все народы многонационального свободного Азербайджана, в том числе и горско-еврейская община, оказывают ему всяческое содействие на этом пути.

Автор: Материал подготовил Михаил Агарунов