В Эдинбурге установили «камень преткновения» в память Праведницы народов мира
Джейн Хейнинг является единственной шотландкой, удостоенной звания Праведницы народов мира

24 ноября 2025 года в центре Эдинбурга был открыт первый в Шотландии Stolperstein — «камень преткновения» — в память о Джейн Хейнинг, нееврейской шотландке, погибшей в Аушвице после того, как она отказалась покинуть Будапешт и осталась заботиться о еврейских сиротах.
Об этом сообщает “Jewish Chronicle”.
Джейн Хейнинг переехала из Эдинбурга в Будапешт в 1932 году, чтобы работать воспитательницей в школе для еврейских и христианских девочек, которой руководила Шотландская миссия среди евреев. Там она стала одной из самых любимых и преданных сотрудников.
В 1940 году ей настойчиво советовали вернуться в Шотландию, но Хейнинг отказалась, заявив, что не оставит своих девочек в условиях растущей угрозы. После вторжения нацистов в Венгрию весной 1944 года её выдали. Гестапо арестовало Хейнинг по восьми пунктам обвинения — среди них «работа с евреями» и «слёзы при пришивании жёлтых звёзд детям». В мае 1944 года её депортировали в Аушвиц вместе с ученицами. Там она умерла через два месяца в возрасте 47 лет.
Сегодня её память была увековечена у церкви Святого Стефана в Эдинбурге. Именно здесь в 1932 году состоялась служба перед её отъездом в Будапешт. Новый Stolperstein — латунная плитка с именем, датами жизни и гибели — стал первым подобным памятником в Шотландии.
Инициатор установки, член парламента Шотландии Ангус Робертсон, сказал в интервью BBC, что Шотландия не должна забывать жертв нацизма и уроки того, как возвращаются экстремизм и преследования. Он подчеркнул, что Хейнинг — «пример бесстрашия и самоотверженности», и поблагодарил городские власти и художника Гюнтера Демнига, основателя проекта Stolpersteine.
Эдинбургская еврейская община приветствовала установку памятного камня. Представитель общины Эдвард Грин отметил, что Хейнинг удостоена звания Праведницы народов мира в "Яд Вашем", и назвал её поступок «светлым примером человечности в годы ужаса».
Модератор Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии Рози Фрю сказала, что Хейнинг «проявила невероятную силу духа и верность своему долгу», полностью осознавая смертельный риск: «Если детям нужна я в дни солнца, то насколько больше — в дни тьмы», — говорила она.
С момента запуска проекта Stolperstein в 1992 году в Европе установлено более 100 000 таких камней — это крупнейший децентрализованный мемориал в мире. Памятная плитка Джейн Хейнинг уже существует на тротуаре у церкви Святого Колумбы в Будапеште, рядом с местом её служения.
Хейнинг остаётся единственной шотландкой, удостоенной звания Праведницы народов мира.
Источник: Лехаим
Читайте также
Все материалы рубрики
ОбщиныБлаготворительный фонд 770 устроит для детей путешествие в Страну чудес на Хануку13:30, 9 ноября
ОбщиныВ Бруклине завершается «Кинус а-Шлухим»: опубликовано традиционное фото у штаб-квартиры ХАБАДа11:00, 9 ноября
ОбщиныВ Будапеште почтили память спасителя десятков тысяч евреев и румын19:00, 8 ноябряНедавно в Сети появилось видео, которое по праву можно назвать настоящим раритетом. Оно было снято 15 ноября 2011 года в Нетании, во время встречи делегации Союза писателей Азербайджана с Союзом горско-еврейских писателей Израиля. На первый взгляд — просто запись литературного вечера, таких в те годы было немало. Но сегодня, спустя ровно четырнадцать лет, эти кадры внезапно обрели другое звучание: камерное, человеческое, почти семейное. В зале есть люди, которых уже нет рядом с нами. Слова, произнесённые тогда, теперь воспринимаются как документы эпохи. А сам вечер — как запечатлённая на плёнке часть общей биографии двух народов.
В те ноябрьские дни делегация известных азербайджанских писателей и поэтов во главе с председателем Союза писателей Азербайджана, народным писателем Анаром Рзаевым находилась с визитом в Израиле. Поездка была организована по приглашению Министерства иностранных дел Израиля и Союза писателей Израиля — жест, который сам по себе говорил о высоком уважении к азербайджанской культуре и о признании её значимости для международного литературного диалога. В составе делегации были такие яркие литераторы, как Назим Ибрагимов, Азер Мустафазаде, Фикрет Годжа, Гюнель Анар-гызы (Рзаева), Эльчин Гусейнбейли и другие — люди, определявшие тон и направление азербайджанской литературы последних десятилетий.
Один из вечеров визита стал особенным. Международная ассоциация «АзИз» (тогда ей было всего 4 с половиной года), Центр Sholumi (образованный в марте того же года) и Союз горско-еврейских писателей организовали встречу азербайджанских литераторов с горско-еврейской творческой интеллигенцией Израиля — поэтами, писателями, переводчиками, журналистами, учёными, художниками. Большинство из них были выходцами из Азербайджана, носителями той самой интонации, которая рождается в Баку, Губе, Красной Слободе, Огузе, а также выходцы из Дербента, Махачкалы, Нальчика — там, где дружба между еврейскими и азербайджанскими соседями была не лозунгом, а повседневностью.
Просматривая запись сегодня, понимаешь: это был не просто официальный вечер с приветствиями и тостами. Это была встреча людей, связанных общей биографией. Ведущий вечера — Шауль Симан-Тов, который тогда был заместителем главы комитета по культуре и искусства Ассоциации «АзИз» — сразу задал тон: здесь собралась «творческая интеллигенция горских евреев Израиля», пишущая на джуури, азербайджанском, русском. В этих словах слышалась ценность многоязычия и культурного «кода Кавказа», который сохраняется и в Израиле. Публицист Йонатан Мишиев, главный редактор «Кавказской газеты», говорил о живой памяти бакинцев и губинцев, о том, что 2они никогда не забывают, откуда приехали» — и эта память становится частью творчества.
И действительно, вечер постоянно возвращал участников к теме памяти. В стихах звучала тоска по родным улицам, по морю, по горам, по запаху двора, по голосам родителей. Но это была не тяжёлая ностальгия изгнания. Скорее — светлая благодарность земле, где прошла юность, где сложился характер, где у каждого из присутствующих есть своя «первая родина». В одном из выступлений прозвучала фраза, которая и сегодня воспринимается как формула внутреннего равновесия многих горских евреев: Израиль — историческая земля, а Азербайджан — родина. Не «вместо», не «против», а рядом — как две реки, питающие одно сердце.
Особенное место на вечере занимала тема дружбы между народами. В словах участников то и дело вспыхивало: «мы жили рядом», «мы праздновали вместе», «мы не были чужими». Многие говорили, что именно культура делает то, что зачастую не могут сделать политики: соединяет, лечит, сохраняет. И когда в зале поднимали тосты за дружбу Израиля и Азербайджана, это было не ритуалом — это было естественным продолжением их личного опыта, опыта семейных дворов и школьных лет, где азербайджанец и еврей были не «двумя нациями», а дворовыми товарищами.
Кадры показывают ещё один важный момент: насколько тёплым был диалог между азербайджанской литературной элитой и горско-еврейскими авторами. Анар Рзаев называл горских евреев «частью азербайджанского народа», и эти слова прозвучали не как дипломатическая формула, а как искреннее признание общей судьбы. Идея создать филиал Союза писателей Азербайджана в Израиле — не просто организационная инициатива. Это попытка институционально закрепить то, что в жизни давно существовало: единое культурное пространство, где языки и традиции взаимно обогащают друг друга.
Сам вечер был построен как живой обмен: выступления сменяли друг друга, звучали стихи на азербайджанском, джуури и русском, делились воспоминаниями, читали переводы, говорили о будущем совместных проектов.
И всё-таки больше всего в этой записи трогает человеческое. Камера фиксирует улыбки, спонтанные реплики, тёплые жесты, то, как люди перебивают друг друга от волнения, как смеются, как аплодируют. Это та «живая ткань» времени, которой так не хватает официальным хроникам. И, наверное, поэтому сегодняшнее появление этого видео в сети воспринимается как возвращение утраченного фрагмента общей памяти.
Есть в этом раритете и ещё один слой: память о тех, кто уже ушёл. Их голоса звучат с экрана, их строки читаются, их лица снова рядом с нами — живые, вдохновлённые. Такие записи становятся не просто архивом, а своего рода «мостом времени». Они напоминают: литература — это не только книги на полке, но и люди, которые эти книги создавали, и атмосфера эпохи, в которой они жили. И если это видео действительно раритет, то не только потому, что на нём — ушедшие люди. А потому, что на нём — редкое ощущение гармонии, к которому хочется возвращаться снова и снова.










