В этом году со 2-го по 10-е мая в Грузии пройдут обучения в Школе по иудаике
В программу Школы будут включены лекции израильских, российских и грузинских преподавателей. В темах, которым будут посвящены лекции, будут затронуты иудео-христианские отношения, история еврейских общин в Грузии, исследование грузинской этноконфессиональной карты.
В программу Школы будут включены лекции израильских, российских и грузинских преподавателей. В темах, которым будут посвящены лекции, будут затронуты иудео-христианские отношения, история еврейских общин в Грузии, исследование грузинской этноконфессиональной карты. Также будет проведена семинарская форма изучения вопросов этнографии, эпиграфики, палеографии и полевой практики. Встречи, организованные в рамках этого мероприятия, пройдут с участием представителей еврейской общины.
Цель Школы - изучить межэтнические и межрелигиозные отношения народов, проживающих на территории «Большого Кавказа», исследовать уникальную роль, которую играют еврейские общины в этом процессе. В исследовательской работе проекта отводится особое внимание месту, которое занимают евреи в культуре Грузии. На протяжении многих веков территория Грузия является местом, где совместно проживают и взаимодействуют между собой еврейская община и доминирующая грузинская культура. Это способствовало сформированию уникального образа еврея в национальной литературе и фольклоре. И образ этот имеет существенное отличие от других исторически обоснованных интерпретаций этого региона и тех нарративов, которые известны из европейских источников.
В ходе полевой работы запланировано интервьюирование местных жителей, религиозных деятелей, представителей местной диаспоры. Также намечено проведение эпиграфических исследований захоронений на еврейских кладбищах. Буклеты, видео и фотоматериалы, статьи и доклады на конференциях в полном масштабе отразят результаты проделанных работ. Поучаствовать в Школе, которая будет проходить в Грузии, приглашают молодых преподавателей, студентов и аспирантов, изучающих историю и культуру грузинских евреев, межэтнические отношения, а также жизнь всех еврейских общин, проживающих в Кавказском регионе. Студенты получат возможность работать в двух направлениях, включающих эпиграфику и этнографию, а также межэтнические отношения.
Партнерами в организации Школы выступили Институт Бен-Цви и Центр Чейза при Еврейском университете в Иерусалиме. Поддержку благотворительной программе оказали Genesis Philanthropy Group и UJA Federation of NY. Оплату за проживание, питание и обучение взяли на себя организаторы этого мероприятия.
Автор: Материал подготовила Наили Парониани
Читайте также
Все материалы рубрикиПарадокс
Давайте представим на минуту, что проходит конкурс красоты среди городов мира. Я уверена, что если Майами и не победит, то достойное место займет обязательно. Казалось бы, зачем фешенебельному американскому курорту такой мрачный памятник, как Мемориал жертвам Холокоста.
Давайте представим на минуту, что проходит конкурс красоты среди городов мира. Я уверена, что если Майами и не победит, то достойное место займет обязательно. Казалось бы, зачем фешенебельному американскому курорту такой мрачный памятник, как Мемориал жертвам Холокоста. Парадокс? Но, тем не менее, 4 февраля 1990 года он был открыт. Скульптор Кеннет Трейстер на церемонии открытия сказал: «Этот Мемориал был построен в память о потерянной цивилизации - цивилизации, которая была частью Европы более 2-х тысяч лет и давшая человечеству плеяду выдающихся людей...».
В течение пяти лет Кеннет Трейстер работал над созданием Мемориала, скрупулезно обдумывая каждую деталь. За это время он трижды побывал в Иерусалиме. В строительстве, как символ Святой Земли, был использован знаменитый иерусалимский камень.
В центре Мемориала находится огромная скульптурная рука с лагерным номером, обращенная к небу в последней надежде, карабкающиеся по ней люди. А обрамляет его круглый пруд с множеством белых лилий, олицетворяющих души невинно убиенных.
Находясь среди 130 скорбных фигур, выполненных в натуральную величину, свидетелей самого чудовищного отрезка истории, застывших в архитектурном шедевре, кажется, боишься дышать.
Под впечатлением от увиденного я долго размышляла, что же подвигло Кеннета Трейстера создать такой серьезный памятник в городе, где по определению не принято грустить, и вдруг неожиданно поняла. Или просто почувствовала, случайно вспомнив любимую в детстве сказку тезки скульптора Кеннета Грэма «Ветер в ивах» о беспечных жителях берега прекрасной реки, однажды вынужденных сплотиться перед захватнической армией горностаев.
Наверно мудрый и талантливый скульптор очень не хотел, чтобы прекрасный город Майами так же однажды оказался бессильным перед неожиданно обрушившейся вражеской силой. Спасибо ему за это!
Автор: Материал подготовила Мария Евдаева