В Ираке законодательно вводят смертную казнь за любые контакты с Израилем
Иракский парламент в первом чтении одобрил закон, запрещающий налаживание каких-либо контактов с Израилем. Новый закон состоит из 10 пунктов, которые криминализируют нормализацию отношений с Израилем. В частности, воспрещается установление дипломатических, политических, военных, экономических и даже культурных отношений с еврейским государством (именуемом в документе «сионистским образованием»).
В том виде, в котором закон присутствует сейчас, он распространяется на крайне широкий круг лиц и организаций. Под него подпадают должностные лица, госслужащие и государственные учреждения, социальные сети, СМИ, в какой бы то ни было форме простые иракцы и даже граждане других стран. Так, если иностранец, проживающий в Ираке, станет налаживать отношения с Израилем в какой бы то ни было форме, то его будет ждать расправа со стороны иракских правоохранительных органов — обвинение в государственной измене с последующей отправкой на казнь.
Что интересно, запрет коснется и международных компаний. Если они имеют связи с Израилем, например у них есть там представительство, то Багдад попросит покинуть Ирак. То есть казнить никого не будут, но свернуть деятельность заставят. Вероятно, это коснется большинства международных марок, таких как, например, McDonalds, KFC, Starbuks.
Во вводной части законопроекта сказано, что целью нового нормативного акта является «сохранение национальных, исламских и гуманитарных принципов в Ираке, а также «сохранение единства иракцев и их национальной и исламской идентичности».
Согласно иракской конституции новому законопроекту необходимо еще два чтения перед тем, как его окончательно примут. Второе чтение состоится в ближайшие дни. Ожидается, что в ходе обсуждений в законопроект могут быть добавлены новые пункты. Некоторые из них уже были внесены. Например, присутствует требование со стороны некоторых депутатов парламента запретить любые исключения, которые в будущем могли бы свести запрет на нет. Иными словами, они призывают не оставить ни единой лазейки для обхода сурового закона. Также было озвучено мнение о необходимости добавить в законопроект тезис о обязательстве Ирака поддерживать борьбу палестинцев против Израиля.
Впрочем, даже если законопроект одобрят, никаких значительных изменений в политике Ирака ожидать не стоит. У Багдада даже без такого нормативного акта особо и нет связей с Израилем, так как большинство политических партий Ирака выступают против налаживания отношений с «сионистами».
Существование антисионистских настроений в Ираке не новость. В иракском законодательстве уже присутствует закон, который приговаривает к смертной казни любого, кто продвигает или даже просто одобряет так называемые 13 тезисов сионизма, сформулированные американским историком Вальтером Зеевом Лакером (причем дополнительным пунктом выделено, что к сионистам причисляются и масоны).
Свою поддержку иракскому законопроекту выразила организация по освобождению Палестины «Исламское движение сопротивления» (ХАМАС). Также организация призвала парламенты всех арабских и исламских стран предпринять такие же шаги. ХАМАС отметило искренность и честность иракского народа, а также его приверженность справедливости. Надо полагать, что ХАМАС считает «двуличными» шесть арабских стран, поддерживающих отношения с Израилем, — ОАЭ, Бахрейн, Иорданию, Египет, Судан и Марокко.
Антиизраильские меры иракского правительства не ограничились принятием нового законопроекта. Отныне все министерства должны использовать доступные средства для того, чтобы между Израилем и Ираком отношения не улучшались. Министерство культуры, туризма и древностей Ирака отдельно приняло ряд мер, призванных «противодействовать нормализации отношений с сионистским образованием». В частности, ведомство объявило о решении провести культурную неделю в поддержку палестинского народа, а также пообещало открыть семинары, на которых станут рассказывать о важности нового законопроекта. Также министерство призвало организовать народную инициативу, которая будет проверять интернет на наличие произраильских материалов, написанных на арабском языке.
Почему Министерство культуры оказалось втянуто в политический конфликт, объяснил его глава Атеф Абу Сейф.
«Израильская оккупация всегда пытается проникнуть в арабские общества через культуру, ведь конфликт арабов с оккупантами основан на идентичности», — сказал он, добавив, что «попытки сионистов завладеть сознанием арабов потерпят неудачу, так как глубина арабской культуры гораздо больше, чем вся ложь и мифы, которые продаются на рынке».
Первое чтение законопроекта совпадает с протестами, которые проходят в арабских странах после убийства 51-летней палестинской журналистки и корреспондентки катарского канала Al Jazeera Ширин Абу-Акле. Она погибла, получив ранение в голову в израильском городе Дженин на севере Палестинской автономии во время проводимой там израильскими силами безопасности операции.
Источник: news.ru
Читайте также
Все материалы рубрики
Несмотря на дружбу с Израилем, планы строительства синагоги в Дубае зашли в тупик
Быстро растущая еврейская община ОАЭ сталкивается с рядом препятствий в Персидском заливе, где немусульманская религиозная практика жестко контролируется, а разрешения на строительство религиозных зданий ограничены.
Каждый Шаббат на уединенных пляжных виллах, банкетных залах отелей и роскошных жилых башнях Дубая евреи приходят на богослужение в одну из самых скрытых синагог в мире, несмотря на то, что Объединенные Арабские Эмираты поощряют резкий рост и открытость своей еврейской общины.
По словам еврейских лидеров, планы по строительству постоянного общинного центра и синагоги для быстро растущей общины Дубая зашли в тупик. Еврейская община столкнулась с препятствиями, которые хорошо известны и другим религиозным группам в ОАЭ, где официальная религия государства - ислам - находится под пристальным контролем, немусульманская практика контролируется, а строительство культовых зданий ограничено.
Приток евреев-туристов и иммигрантов в ОАЭ, в том числе и израильтян после нормализации отношений между странами в 2020 году стал импульсом роста постоянной еврейской общины Дубая.
Появились еврейские ясли. Появилась миква (ритуальная баня). Новые кошерные рестораны ведут оживленный бизнес. Недавние пасхальные седеры привлекли тысячи людей. Но без домашней базы некоторые еврейские лидеры опасаются оказаться в вечно подвешенном состоянии.
«Нельзя вырастить общину в отеле», - говорит старший раввин Еврейского совета Эмиратов Эли Абади, - Это создает ощущение нестабильности, непринадлежности».
Между тем, в Дубае и другие религиозные группы, стремящиеся к строительству своих святилищ, сталкиваются с запутанными правилами в стране, где число экспатов превышает число эмиратских мусульман почти девять к одному. Дубай объявил всего две зоны, разрешенными для строительства религиозных святынь, но в них не хватает места.
Главный церковный комплекс - землю, которую правительство сейчас предлагает под строительство синагоги, - находится в самой отдаленной части города, в пыльном районе у порта Джебель-Али и местного алюминиевого завода.
Легионы низкооплачиваемых иностранных рабочих, питающих экономику Дубая - филиппинцы-католики, африканцы-евангелисты, индуисты-индусы - добираются до комплекса на автобусах из далеких трудовых лагерей.
Однако соблюдающие Шаббат евреи в субботу не могут делать ничего подобного. Начиная с заката в пятницу и до выхода звезд в субботу, многие набожные евреи воздерживаются от использования механических устройств, в том числе и автомобилей. Чтобы избежать длительных поездок в святой день, синагоги обычно располагаются в центре жилых кварталов.
Но в промышленной зоне свободной торговли Джебель Али никто не живет - за исключением небольшой группы экспатов, ветхим коттеджам которых грозит снос. В летнюю жару в Дубае немыслимо дойти до храмового комплекса из центра города или с пристани для яхт, где проживает большинство евреев.
«Джебель Али - это не решение для еврейского населения», - говорит Алекс Петерфройнд, лидер общины и кантор, добавив, что синагога должна находиться в центральном и жилом месте, куда соблюдающие евреи захотят переехать и основать общину, - власти должны были узнать немного об иудаизме, думаю, они удивлены».
Поэтому предложение властей о строительстве синагоги в Джебель Али было лидерами общины отклонено, а переговоры об альтернативном месте зашли в тупик несколько месяцев назад.
Хотя многие евреи Дубая не соблюдают Шаббат, община становится все более религиозной по мере иммиграции традиционных израильских и французских евреев.
Национальный орган по правам человека в ОАЭ признал наличие трудностей, отметив при этом, что «существуют административные и нормативные законы, которые должны соблюдаться».
Пресс-секретарь ведомства Мохамед аль-Хамади, тем не менее, подчеркнул, что Эмираты на протяжении десятилетий проявляют терпимость к религиозным меньшинствам.
«Нет никакого страха или беспокойства по поводу принятия еврейского народа в число религий, представленных здесь», - сказал он, указав на строящийся в столице Абу-Даби Межконфессиональный дом Авраамических религий, в который войдут мечеть, церковь и синагога, как на доказательство гостеприимства страны.
Грандиозный межконфессиональный проект, который должен открыться в конце этого года на одном из островов богатого нефтью эмирата, призван подчеркнуть традицию мирных межконфессиональных отношений в ОАЭ и позиционировать Эмираты как маяк толерантности.
Однако, когда речь идет об инакомыслии и политическом исламе, в стране принят подход «нулевой терпимости».
Религиозные свободы также имеют свои пределы. Согласно последнему отчету Госдепартамента США о свободе вероисповедания, власти ОАЭ еженедельно дают указания по содержанию проповедей в суннитских мечетях, а для шиитских мечетей даются «дополнительные инструкции». Для проведения кружков по заучиванию Корана требуется разрешение. Законы запрещают расплывчатое определение богохульства.
«ОАЭ получают возможность рекламировать себя как убежище умеренного ислама и борьбы с экстремизмом, что также включает в себя внутренний, исламски информированный демократический активизм», - говорит Дэвид Уоррен, исследователь современного ислама из Вашингтонского университета в Сент-Луисе.
Тем временем, несмотря на неограниченную свободу вероисповедания, местные религиозные группы борются с логистическими и бюрократическими препонами. Например, христиане. Пока решение не найдено, более 700 христианских общин теснятся в 40 зарегистрированных церквях по всей стране.