В какое время нужно зажигать субботние свечи? Что делать, если человек забыл зажечь свечи вовремя?
В трактате «Шаббат» (23б) приводится чудесная история, с помощью которой возможно получить ответ на этот вопрос. И так сказано там: когда рав Йосеф увидел, что его жена припозднилась с зажиганием субботних свечей, сказал ей: «В то время, как сыны Израиля шли по пустыне, днем пред ними шел Облачный Столп, а с наступлением ночи он сменялся Столпом Огненным, однако два этих столпа не заменяли друг друга сию же минуту: сначала Огненный Столп дополнял собой Столп Облачный, и некоторое время они сопро
В трактате «Шаббат» (23б) приводится чудесная история, с помощью которой возможно получить ответ на этот вопрос. И так сказано там: когда рав Йосеф увидел, что его жена припозднилась с зажиганием субботних свечей, сказал ей: «В то время, как сыны Израиля шли по пустыне, днем пред ними шел Облачный Столп, а с наступлением ночи он сменялся Столпом Огненным, однако два этих столпа не заменяли друг друга сию же минуту: сначала Огненный Столп дополнял собой Столп Облачный, и некоторое время они сопровождали сынов Израиля вместе, и лишь через какое-то время Облачный Столп исчезал, и Огненный Столп сопровождал евреев самостоятельно. Подобным же образом происходило наутро, когда наставал черед Облачного Столпа заменять собой Столп Огненный».
«На этом примере мы учим, – продолжил рав Йосеф, – что коль скоро речь идет о действиях, выражающих любовь (ведь Облачный и Огненный Столпы – не что иное, как проявление любви Всевышнего к народу Израиля), следует несколько предвосхищать их совершение, а не исполнять их скомкано, одно за другим. То же относится и к зажиганию субботних свечей (которые олицетворяют нашу любовь к святой субботе). Наилучшим образом можно исполнить заповедь о субботних свечах, если зажечь их еще при свете дня, а не в то время, когда суббота вот-вот наступит».
Поскольку женщины особенно любят красоту, слова рава Йосефа запали в душу его жены, поэтому она решила в следующий раз зажечь свечи очень рано. Но тут явился ей один старец (есть мнение, что это был пророк Элияу), который сказал, что и зажигать слишком рано также нехорошо, ведь зажигание свечей задолго до наступления Царицы Субботы не выглядит как зажигание в ее честь.
Из этих слов Талмуда мы учим: неверно зажигать свечи впритык, близко к субботе, также неправильно зажигать их слишком рано, задолго до ее наступления.
Время, наиболее подходящее для зажигания субботних свечей, – 20–40 минут до захода солнца.
В любом случае, если зажгли свечи со времени плаг минха (это время постоянно меняется, и его можно выяснить в еврейском календаре), заповедь о зажигании субботних свечей была выполнена. Если по какой-то причине человек вынужден зажечь свечи рано, следует взять такие свечи, которые будут гореть и во время субботней трапезы.
Если субботние свечи были зажжены близко к заходу солнца, то заповедь о зажигании свечей выполнена. Однако следует быть предельно осторожным – и если уже зашло солнце, ни в коем случае не зажигать субботние свечи!
Шульхан Арух добавляет важную деталь: если человек, зажигая субботние свечи, принимает на себя субботу, ему разрешено зажигать их со времени плаг минха. Поскольку с зажиганием свечей он принимает на себя субботу, такое зажигание, несомненно, является проявлением уважения к субботе.
В Шульхан Арухе приводится обычай: если женщина по халатности забыла зажечь субботние свечи (либо намеренно их не зажгла) и ее муж также не зажег их вместо нее и в доме не горело во время наступления субботы никакого света, с тех пор женщина должна зажигать каждую субботу на одну свечу больше, чем она обычно зажигала. Цель этого обычая – чтобы женщина не пренебрегала зажиганием свечей.
Этот обычай помогает женщине с большим вниманием относиться к зажиганию субботних свечей, то если она не зажигала свечи, когда была нерелигиозной (и еще не выполняла заповедь о зажигании свечей), – после того как она сделает тшуву, не будет обязана зажигать дополнительные свечи.
Если у читателей остались какие-то непроясненные детали относительно законов времени зажигания субботних свечей либо если они желают задать дополнительные вопросы, можно писать по адресу: divreytora1@gmail.com
Автор: Рав Реувен Куклин
Комментарии рава Адама Давидова к недельной главе «Пинхас»
Тысячи евреев совершали кидуш hа-Шем и вошли в еврейскую историю, но в последнее время уже не было подобных им. Вечная слава героям, отдавшим свои жизни в войнах за Израиль, но пока нет такого, который сегодня поднял бы меч против тех, кто принуждает евреев к разврату и служению чужим идеям.
Совершенный язык Торы несколькими словами передаёт суть законов и исторических событий. Двух или трёх слов Торы достаточно, чтобы жизнь человека, жившего три с половиной тысячи лет тому назад, стала современной нам и волновала нас, как наша собственная жизнь.
Пинхас, сын Эльазара, внук Аhарона-коhена ещё не был коhеном, когда совершил свой подвиг – кидуш hа-Шем, освящение Имени. Если коhен убил человека, даже защищая свою или чужую жизнь, даже опасного преступника, угрожавшего жизни и благополучию общины, он уже не имел права приносить жертвы в Храме и благословлять общину. Пинхас, рискуя жизнью, самостоятельно приговорил к смерти и казнил Зимри сына Салу, князя народа Израиля из рода Шимона, чьё преступление привело к страшной эпидемии. И за то, что, он предотвратил уничтожение еврейского народа, получил награду от Творца, стал Его коhеном. (Зоhар, "Пинхас"). Все последующие поколения коhенов – наследники Пинхаса.
Через пятьсот лет он стал известен под именем пророка Элияhу (Мидраш рабену Бахья, "Пинхас", 12). Элияhу hа-нави так же возревновал за Б-га, противостоял 400 жрецам идолопоклонникам и одолел их. Он так же совершил кидуш hа-Шем.
Много веков спустя греки оккупировали Эрец Исраэль и принуждали евреев приносить жертвы идолам. Тогда сказал Мататитьяhу hа-коен Хашмонаи из Модиина их военачальнику: «Я, сыновья мои и мои братья остаёмся верными союзу, заключенному нашим Б-гом с нашими предками». Своим мечом он убил еврея-вероотступника, пытавшегося услужить врагам, и поднял восстание.
Тысячи евреев совершали кидуш hа-Шем и вошли в еврейскую историю, но в последнее время уже не было подобных им. Вечная слава героям, отдавшим свои жизни в войнах за Израиль, но пока нет такого, который сегодня поднял бы меч против тех, кто принуждает евреев к разврату и служению чужим идеям.
Судить Пинхаса не могли, поэтому оклеветали. Говорили, что мать его, внучка Итро, не еврейка, значит и он не еврей. А Рут, бабушка царя Давида? А рабби Акива? А Ункелос, один из величайших еврейских мудрецов, который перевёл Тору на арамейский язык? Такие же слухи, как о Пинхасе, впоследствии распространяли о пророках Иехезкеле и Ирмеяhу, ведь они были потомками гиёрет Рахав из Иерихо и Иеhошуа бин Нуна. Во все времена гиюр был подвигом, не случайно слова "гер" и "герой" имеют один корень.
"И было после мора" (погибло 24 000 человек, виновных в разврате): Создатель приказал пересчитать еврейский народ. Это была вторая перепись, которую провёл Моше-рабену, перед тем, как передал обязанности вождя народа своему ученику Иеhошуа, перед тем, как он поднялся на гору Нево и оставил этот мир. Без левитов и без "эрев рав" (сброда, присоединившегося к евреям при исходе из Египта) численность составила 601 730 человек. То есть, за 38 лет, прошедших от предыдущей переписи после исхода, евреев стало меньше на 1820 человек.
Эти грустные цифры наводят на размышление о нашем времени. Евреи гибнут, когда преступают клятву, данную на горе Синай, Всесильный уничтожает клятвопреступников. И если кто-то из нас возражает, говорит, что не был при даровании Торы и не давал клятву, врёт. Каждая еврейская душа клялась не воровать, не убивать, не развратничать, не злословить, не есть запрещённое, уважать отца и мать, соблюдать шабат. Следует задуматься каждому, у кого еврейская душа, не готовит ли он себе приговор?
Сказал раби Элияhу Виленский Гаон: «Поскольку поколения мельчают (духовно), а "эрев рав" усиливается, мудрецы Торы в каждом поколении были вынуждены издавать новые постановления и ограды для законов, чтобы закрыть проломы, которые проделали "эрев рав".
Пять видов "эрев рав" есть в Израиле:
– это склочники и язычники;
– это те, которые следуют за своим вожделением;
– это лицемеры;
– это те, которые гонятся за почётом и славой;
– это те, которые гонятся за деньгами.
Хуже всех склочники, которые называются амалеками, и Машиах бен Давид не придёт, пока они не будут стёрты с лица земли. Всякий спор, который не во имя Небес – от "эрев рав", они рвутся учить других и стремятся захватить власть...» (Совершенная мера, 11:7) Если мы обратим внимание на современный Израиль, то увидим, что они доминируют в средствах массовой информации и в управлении страной.
Ахав, царь Израиля, сказал Элияhу hа-нави, что напрасно Моше предупреждал в своей Торе (читаем Шма Исраэль) о наказании евреям, говорил, что не будет дождей, если станут служить чужим богам. Вот он построил храм в Шомроне, они служат там Баалу, а дожди питают землю. Тогда Элияhу hа-нави «взял у Всевышнего ключи от Небес» и ответил Ахаву: «…жив Всевышний Израиля, пред которым я стою, что не будет в эти годы ни росы, ни дождя, разве лишь по слову моему» (Мелахим 1, 17:1).
В наше время нет Моава и Мидьяна, но опасность для Израиля возросла многократно. Корабль, на котором человечество плывёт в океане времени, раскачивают с двух бортов. По одну сторону «либералы» и «демократы», защитники прав гомосексуалистов и насильников, а по другую сторону исламисты, которые намерены или захватить корабль, или потопить его. Все они пытаются избавиться от евреев, которые удерживают корабль, чтобы не ушёл на дно. И так будет до тех пор, пока не придёт Машиах, и не заставит моряков прилежно исполнять свою работу, а пассажиров вести себя в соответствии с уставом корабля.
Среди множества наших обязанностей есть очень трудные, например, удержать свой язык от сплетен и пустословия, а есть и приятные – обязанность праздновать шабат, Рош Ходэш, Песах, Шавуот, Рош Ашана, Йом Кипур, Суккот. Когда бет-дин в раввинате Израиля определяет принадлежность нового репатрианта из бывших коммунистических стран к еврейскому народу, судьи спрашивают его: «Какие праздники ты знаешь?» Может он помнит, Йом Кипур, или Песах, а может быть он держал пост 9 Ава? Если же совсем ничего не помнит, пусть приведёт свидетелей, которые подтвердят его еврейство.
Во времена Храма коhены приносили особые жертвы за благополучие евреев, за мир и благополучие всех народов земли. И нет другого народа, кроме еврейского, который так долго хранил бы свою мечту о мирном Израиле и о мире и благополучии всех народов земли. Два пророка, Бильам и Моше рабену видели будущий Израиль, видели, что евреи не оставят Тору. Что в каждом поколении из века в век рядом с Обвинителем будут стоять праведники и опровергать все обвинения и защищать народ Израиля перед Высшим Судом. И что продолжается борьба Яакова-Исраэля и Эсава-Эдома, когда Эсав всё ещё пытается прокусить шею Яакова. Что праведник принимает на себя боль и страдания евреев, и его называют Роэ Неэман, Верный Пастырь (Зоhар, «Пинхас-Раайа Меhемена»). Поэтому сказал Всесильный: «Вот Я заключаю с ним ( с Пинхасом) Свой союз мира» (Бэмидбар, 25:12).
Бильам и Моше рабену предвидели, что евреи вернутся в конце дней после изгнания и наследуют Эрец Исраэль, и наследники дочерей Целофхада вернутся к своему наследию (Рабену Бахья, «Пинхас» 27:11). Придёт время – каждый еврей овладеет своим наделом и станет священником Творца.
Элоким гадоль.
Автор: Рав Адам Давидов