В Сербии нашли неизвестную коллекцию автографов и шаржей Иосифа Бродского
Владелец собрания автографов Бродского - Милован Данойлич, знаменитый югославский и сербский поэт и писатель, председатель Сербской литературной ассоциации, также является первым переводчиком Бродского на сербский язык.
Коллекция автографов и шаржей руки Иосифа Бродского, ранее неизвестная исследователям творчества знаменитого поэта, обнаружена корреспондентом ТАСС в частной коллекции в Сербии.
Владелец собрания автографов Бродского - Милован Данойлич, знаменитый югославский и сербский поэт и писатель, председатель Сербской литературной ассоциации, также является первым переводчиком Бродского на сербский язык. Данойлич и Бродский познакомились в начале 70-х, их много лет связывала дружба, свидетельством которой стали юмористические посвящения и шуточные рисунки, сделанные Бродским для своего сербского коллеги.
Коллекция автографов Бродского, хранящаяся в архиве Милована Данойлича, состоит из автографов к книгам, нескольких рисунков и личных писем писателя. Один из автографов Данойлич передал на хранение в знаменитую белградскую частную библиотеку "Адлигат". Автограф Бродского представлен в постоянной экспозиции библиотеки, насчитывающей более 2 млн книг и артефактов из разных стран и эпох.
Владелец библиотеки Виктор Лазич сообщил корреспонденту ТАСС, что в настоящий момент работает над созданием отдельной - русской - экспозиции своего собрания. Ожидается, что автограф нобелевского лауреата Бродского станет одной из жемчужин этого собрания.
"Я начал печататься в 1957 году, а в 1969 году был в Лондоне. Милица Николич [сербский переводчик и публицист] обратила мое внимание на то, что в Ленинграде появился один блестящий поэт - Иосиф Бродский, и предложила перевести его на сербский. Она прислала мне подстрочник, мне очень понравилось, меня заинтересовал оригинал, я пошел в библиотеку Британского музея в Лондоне и нашел первое американское издание стихов Иосифа Бродского "Остановка в пустыне". На основе этого я начал делать перевод, и закончил книгу до конца 1969 года, она была опубликована в издательстве "Нолит" в 1970 году", - рассказал Данойлич корреспонденту ТАСС.
"В 1970 или 1971 году я был в составе одной делегации писателей в России, в Москве. После окончания я сказал, что хотел бы посетить Ленинград, естественно, про Бродского я не упоминал. В одном из ресторанов, где завсегдатаями были писатели, мне дали адрес в Ленинграде и сказали: попроси этого человека, он тебя отведет к Бродскому. Таким образом официально я ехал по линии Союза писателей Ленинграда, а частным образом - ради Бродского", - рассказал сербский поэт.
Однако Союз писателей не смог организовать встречу югославского поэта с Бродским под предлогом его отсутствия в Ленинграде. Поэтому Данойлич сам отправился по адресу, который получил в московском ресторане. "Мне дали адрес отца жены Бродского, с которой он развелся. У него я с трудом получил адрес, где жил Бродский", - вспоминает Данойлич.
"По адресу на клочке бумаги я нашел его, он жил где-то наверху, его комната была перегорожена каким-то картоном, а за ним, вероятно, была вторая часть квартиры. С этого момента началась наша дружба. Он водил меня по всему Ленинграду, рассказывал очень интересные истории из своей ссылки. Знаете, очень интересной была одна деталь: на улице люди старше его снимали шляпу и кланялись ему, настолько его уважали, а когда мы пришли в Эрмитаж, его встречали, как будто пришел министр культуры. Таким был его статус в Ленинграде после возвращения из лагеря", - рассказывает Данойлич.
Вскоре после этого поэт уехал из СССР, и следующая встреча Бродского и Данойлича состоялась в США. После этого они многократно встречались, в том числе и в Белграде, переписывались и регулярно созванивались до середины 90-х годов, пока Бродский не подписал коллективные письма с обвинениями в адрес Сербии во время конфликтов на Балканах.
Каждая из таких встреч сопровождалась написанием посвящений в книгах и дружескими шаржами, которые сейчас хранятся в библиотеке Милована Данойлича. "Вот этот рисунок он сделал, когда мы вместе встречали в Венеции Новый год, я спал, отдыхал, а он меня рисовал", - смеется Данойлич.
"Весть о его смерти застала меня врасплох. Хотя я знал, что он был болен. Он хотел, чтобы его похоронили в Венеции, он обожал ее, вероятно, она напоминала ему Ленинград. Такова моя история дружбы с ним", - рассказал Милован Данойлич.
Источник: ТАСС
В Москве к Рош ха-Шана пройдет благотворительный аукцион иудаики
Аукционный дом «Литфонд» совместно с с Еврейским музеем и Центром толерантности проведут к еврейскому Новому году Рош Ха-Шана благотворительный аукцион редких предметов иудаики, сообщается на сайте «Литфонда».
На аукционе выставлены редкие и ценные еврейские артефакты: книги, документы, украшения, предметы декоративно-прикладного искусства и многое другое.
По словам президента ФЕОР, основателя и директора Еврейского музея Александра Бороды, «большая часть прибыли от аукциона пойдет на поддержку еврейских общин России, пострадавших от эпидемии ковида, точнее, от связанных с ней ограничений».
Аукцион, который состоится 2 сентября, также преследует и национально-культурные цели, а именно попытку возвращения в обиход частично утраченных за десятилетия безвременья элементов бытовой и религиозной жизни.
«В списке представленных на продажу лотов можно увидеть антикварные мизрахи, которые в домах и синагогах висели, как правило, на восточной стене, указывая направление на Иерусалим. Таблицы Шивити (псалом меноры) — их чаще можно увидеть на пюпитре (амуде) кантора в синагоге или внутри сидура, ибо они призваны помогать при молитве и чтении псалмов — в еврейской мистике видится внутренняя связь между числом, текстом и формой, способная дополнительно одухотворять молящегося. Нередко мизрах и шивити объединялись в одной картинке, обращая таким образом молитву на главнейший духовный символ — священный град Иерусалим. Подобные предметы предназначены были и для украшения жилищ. Также на стенах вешались (в Израиле и иных крупных еврейских общинах мира это делается и сейчас) другие таблицы, именуемые йорцайт: они существуют для записи дат поминовения умерших ближайших родственников. Поминовение (кадиш) в еврейской традиции проходит согласно датам еврейского календаря, привязанного к солнечно-лунному циклу, и йорцайт помогает синхронизировать предписанную религиозной традицией поминальную молитву с григорианским календарем. Таблицы не только изготавливались вручную, но и печатались в еврейских типографиях в виде готовых к заполнению бланков. На Праздник Кущей сукку украшали мизрахами с изображением Иерусалима, вешали ушпизин (с арамейского — «гости»), на Пурим таблицы мишенихнас висели и в синагогах, и в домах. На стенах принято было размещать портреты великих раввинов и цадиков, с Новым годом поздравляли друг друга открытками со счастливыми пожеланиями, в день дарования Торы и поныне раздают детям флажки с изображениями описанных в ней событий.
Представленные на аукционе артефакты — не просто антикварные свидетельства еврейской религии, истории или искусства. Многие из них хранят в себе память прикосновения и молитвы предыдущих поколений, они и есть сама традиция, в сохранении и развитии которой так заинтересовано возрождающееся российское еврейство», - отметил Александр Борода.