10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Общины 6 мин чтения 8,1 тыс. просмотров

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

«Мы словно вдохнули новую жизнь в еврейское местечко из произведений Шолом-Алейхема»

СРедакция СТМЭГИ
В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

Как сообщает Vesty.co.il, украинская деревня Анатовка (на украинском - Анатевка), известная всему миру по бессмертному произведению Шолом-Алейхема "Тевье-молочник", живет и процветает. Вот уже 5 лет это не литературная фантазия великого еврейского писателя, а реально существующий населенный пункт.

Пять с половиной лет назад главный раввин Украины Моше-Реувен Асман основал новый поселок для еврейских беженцев из объятой войной Восточной Украины (Донецкая и Луганская области). Новое поселение Асман назвал Анатовка. Это название хорошо знакомо всем, кто читал повесть "Тевье-молочник" Шолом-Алейхема или смотрел популярный мюзикл "Скрипач на крыше". Сегодня в деревне проживают 150 человек, а в ближайшие месяцы к ним присоединятся еще 150 еврейских беженцев.

Раввин Асман, мечтавший о создании подобного места, с волнением рассказывает о детях, которые родились в Анатовке, а также о еврейских детях из Киева, приезжающих в деревню для обучения в местной школе. "Я горжусь не только тем, что мы смогли спасти людей, потерявших буквально все, но и тем, что мы сделали это самым достойным образом, - говорит Асман. - У нас даже столовая выглядит, как ресторан. Беженцы покинули насиженные места, потеряв имущество, без копейки денег, без одежды. А сегодня они помогают другим людям. Они шьют больничную одежду, готовят еду для других людей, производят мезузы и сувениры, пользующиеся большим спросом".

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

В мастерской по изготовлению сувениров

Из Киева до нового поселка можно добраться на такси всего за 40 минут. В 2015 году здесь состоялась церемония закладки первого камня. А теперь это уютный поселок: новые дома, три школы, в которых получают знания 350 детей - более 200 в общеобразовательной школе и около 70 в школе "Талмуд-Тора". Есть также и школа для девочек. А скоро, по словам раввина Асмана, в Анатовку переедет детский дом из города Ирпень.

"Вот это трехэтажное здание - самый большой хедер ("Талмуд-Тора" и одновременно маленькая йешива) в Украине, - объясняет Асман. - Мальчики получают тут ультраортодоксальное образование с использованием самых современных технологий. Немало времени уделяется изучению английского языка и компьютерных дисциплин".

Обычная деревня

В деревне живет сын Асмана, 28-летний раввин Шмуэль Асман, отвечающий за систему образования в Анатовке. К нему обращаются за помощью сотни еврейских беженцев. В деревне есть даже местная телестудия - Anatevka TV. Шмуэль с волнением показывает мне новую синагогу, построенную в сельском стиле. "Мы построили деревянную синагогу, чтобы воссоздать пасторальную атмосферу эпохи Тевье-молочника", - объясняет он.

Неподалеку от синагоги расположен реабилитационный центр. "Недавно мы приняли на работу еврейского врача из Луганска. Центр используется для реабилитации пожилых людей, здесь работают со стариками, есть и занятия для детей, - рассказывает Шмуэль. - В шабат в нем устраивают трапезу для беженцев, у которых нет семьи. Однако сейчас из-за эпидемии им доставляют еду прямо домой".

В общеобразовательной школе учатся дети из светских семей, но "в духе еврейских ценностей". Младший раввин Асман говорит, что многие из выпускников анатовской школы репатриировались в Израиль, отслужили в армии и создали там свои семьи.

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

Памятник евреям, погибшим в Холокосте и на фронтах Второй мировой войны

В центре поселка стоит памятник евреям, погибшим в Холокосте и на фронтах Второй мировой войны. "Кав-хей бе-ияр - ивритская дата победы над нацистской Германией, которую в странах бывшего СССР отмечают 9 мая", - объясняет рав Шмуэль. Неподалеку находится могила еврейского цадика Мордехая Тверского, известного как Чернобыльский магид, основателя чернобыльской хасидской династии. "Очень символично, что мы основали еврейскую деревню вблизи от могилы цадика", - считает Шмуэль Асман.

Беженцы производят мезузы и дрейдлы

Но больше всего раввин Шмуэль Асман любит мастерскую по производству предметов иудаики (но не только). 53-летний Пинхас Чепурной гравирует ручки пуримских трещток (раашаним). 12 лет он работал начальником производства на крупном заводе в Луганске. В разгар войны местный раввин сумел вывезти из города большую группу евреев. Долгое время они жили в летних лагерях. Когда в 2015 году им предложили переехать в недавно построенное жилье в Анатовке, они так и поступили.

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

Каждому в деревне найдется занятие

"Так повезло немногим, - рассказывает Чепурной. - Мы получили и жилье, и работу, которая нам нравится. Хотя зарплата небольшая, на нее можно прожить". Недавно Чепурной прошел обряд брит-мила. У его сына, живущего в Одессе, скоро будет еврейская свадьба.

Другой еврейский беженец, 58-летний Сергей, проявил незаурядный талант в оформлении мезуз. "Я всегда хочу довести свои мезузы до совершенства", - рассказывает он.

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

Мезузы из Анатовки

"Я случайно увидел, как Сергей создает красивейшие модели кораблей, - говорит раввин Шмуэль. - И понял, что у него золотые руки. Он просто растрачивает себя впустую на строительных работах". Жена Сергея, Елена, была директором детского дома в Луганске. Когда началась война, семья стала жить детском доме, чтобы прокормить своих детей.

Мы жили там, пока нам не отключили воду

Некоторые друзья Сергея погибли у него на глазах. "Жить там стало по-настоящему опасно. Ты идешь на рынок и не знаешь, вернешься ли обратно. Мы оставались в городе до тех пор, пока нам не отключили воду. И тогда раввин Луганска Шалом Гопин сумел вывезти нас с детьми через блокпосты и огневые точки. Позднее, когда мы уже находились за пределами Восточной Украины, нас познакомили с раввином Асманом. Вначале у нас не было инструментов - только нож и дрель. Потом раввин Асман предоставил нам мастерскую. Она расположена в прекрасном месте - как раз между синагогой и могилой цадика".

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

В мастерской в Анатовке

Раввин Моше Реувен Асман называет Анатовку чудом. "Мы сумели построить наш поселок всего за пять с половиной лет. Мы словно вдохнули новую жизнь в еврейское местечко из произведений Шолом-Алейхема, - с городостью говорит он. - Вначале люди жили в общежитиях, а потом переехали в свои просторные квартиры. Строительство в поселке продолжается".

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

Раввин Моше-Реувен Асман передает представителю больницы медодежду

Сейчас в Анатовке возводятся три новых здания. Раввин Асман приобрел дополнительные участки. "Мы помогаем не только евреям, - говорит он. - В разгар эпидемии мы открыли пошивочные мастерские и начали выполнять заказы украинских больниц. Оказалось, что среди беженцев есть немало профессиональных портных. Мы передали больницам около 20.000 единиц медицинской одежды. Мы отправляли в разные города маски и санитайзер. В канун праздника Рош ха-Шана мы перевели в Умань 100.000 долларов на строительство лаборатории, где будут делать анализы на коронавирус".

Большие планы в туристической сфере

В украинском поселке для еврейских беженцев кипит жизнь

Супруга раввина Асмана, Хана, говорит, что ее миссия заключается в "создании Эрец-Исраэль в Украине". У них большие планы на Анатовку, включая и туристический бизнес. "Я представляю себе Анатовку, как этакий остров еврейской жизни в Украине, где гармонично сочетается духовное и материальное, - говорит рабанит Асман. - Мы не хотим, чтобы Анатовка была закрытым местом. Сюда могут приезжать евреи - работать и изучать Тору. А туристы смогут посещать местечко, чтобы вкусно поесть, отдохнуть, познакомиться с еврейской культурой - например, провести здесь шабат".

Источник: vesty.co.il

Следующая статья· Общины
Общины 2 мин чтения 1,7 тыс. просмотров

О итогах научно-практической конференции «Холокост: память и предупреждение»

XXI Международная конференция школьников «Холокост: память и предупреждение» проходила с 25 до 27 января

СРедакция СТМЭГИ
О итогах научно-практической конференции «Холокост: память и предупреждение»

По традиции, главным образовательным мероприятием «Недели памяти жертв Холокоста» в России стала научно-практическая конференция «Холокост: память и предупреждение», организованная Центром «Холокост» при поддержке Российского еврейского конгресса, правительства Москвы и фонда «Генезис».

XXI Международная конференция школьников «Холокост: память и предупреждение» проходила с 25 до 27 января. В подведении ее итогов принял участие Александр Безбородов - ректор Российского государственного гуманитарного университета, в стенах которого проходило мероприятие. Призеры XX Международного конкурса работ «Холокост: память и предупреждение» получили дипломы из рук ректора РГГУ Александра Безбородова и сопредседателя Центра «Холокост», советника президента РЕК Ильи Альтмана.

Победители конкурса в номинациях «Творческая работа», «Исследовательская работа» и «Методические разработки педагогов» были награждены на сцене «Геликон-оперы» во время мемориального вечера «Хранитель памяти». Награды получили ученица 10 класса МАОУ СОШ 9 г. Искитим Новосибирской области Дарья Ефимова (за «Письмо Нобелевскому лауреату, профессору биохимии Эрику Ричарду Канделю»), ученица 11 класса МКОУ «Кировская СОШ № 1» Ленинградской области Дарья Сысоева («Холокост на Ленинградской земле»), а также заместитель директора костромской гимназии № 33 Оксана Николаевна Цветкова («Освобождение Венгрии и спасение узников гетто в зеркале дневников, писем и воспоминаний»).

Как отметил Илья Альтман, награждавший лауреатов конкурса, именно школьники, создающие работы об истории Холокоста, являются хранителями памяти об этой трагедии.

В этот же день, 27 января, в Историко-архивном институте РГГУ открылась ХV Международная конференция студентов и молодых ученых под тем же названием. Участники конференции представляли 23 региона России, а также Беларусь и Казахстан. Работа вела в четырех секциях - «История Холокоста в Европе и США», «Проблема восприятия Холокоста и геноцидов», Особенности культуры памяти и политики памяти о Холокосте» и «Отражение Холокоста в художественной культуре».

Среди участников конференции жюри выбрало лауреатов XX Международного конкурса работ «Холокост: память и предупреждение» в номинации «Работы студентов». Победителем стала студентка Кемеровского университета Софья Шестакова, представившая исследование на тему «Особенности отрицания Холокоста на Ближнем Востоке и в Северной Африке (на примере арабских стран)». Второе и третье место было присуждено магистрантке Тверского государственного университета Лии Ковалевой («Языковое поведение евреев-узников как одна из стратегий выживания в лагере смерти Аушвиц-Биркенау»), аспирантке Нижегородской государственной консерватории им. М. И. Глинки Алине Федусовой («Феномен музыки концлагеря Терезиенштадт сквозь призму критических заметок В. Ульмана») и студентке ВШЭ Анастасии Кровицкой («Историческая память о Холокосте и российское студенчество. Анализ социологического исследования»).

Лауреаты конференции выступят с презентациями в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже.