Как бы вы описали свой первый Новый год в Израиле? Если вы тоже прибыли сюда в самом начале 90-х, то опишете его так же, как и я, тремя словами - тепло, тихо, грустно…

Израиль мирно спал. Но мы-то спать не могли! Никакая сила не могла нас заставить проспать главную ночь в году - ночь, когда все желают друг другу счастья и удачи, когда мы просим у бед и проблем остаться в старом году и дальше с нами не идти, когда даже самый большой на свете пессимист надеется, что с 12-ым ударом часов начинается новая счастливая жизнь…

Как можно такую ночь проспать? Вот мы и не спали. Мы праздновали, а на утро выслушивали недовольное ворчание соседей. Нет, это не из-за шума. Те, кому помешал наш шум, сообщали об этом прямо ночью через вызванного ими полицейского, а те, которые возмущались на следующий день, непременно сообщали нам: не гоже, мол, евреям устраивать торжества в честь антисемита Сильвестра.

Кто такой этот Сильвестр? Откуда он свалился на наши головы? Мы знаем только одного Сильвестра - который Сталлоне, но к празднованию Нового года он никакого отношения не имеет. Однако ни наши удивлённые лица, ни наши доводы в расчёт не принимались. Нас упорно убеждали: вы празднуете Сильвестр, а для еврея это большой грех.

И поднялись на священную войну все праведные силы страны во главе с достопочтенными раввинами. При всём моём к ним уважении должна констатировать тот факт, что эта война, которую они ведут уже 20 с лишним лет, ими была проиграна изначально. Как можно выиграть войну с тем, чего нет? Они ведь боролись с христианскими и языческими корнями праздника, тогда как миллионы людей всего мира, празднующих Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января, никакой религиозной подоплёки в этом весёлом и радостном празднике не ощущали. Или уважаемые раввины могли предположить, что советские евреи исключение? О какой религии могла идти речь в стране советов?

Наш бедный-бедный Дедушка Мороз! В чём его только ни обвиняли! А за что? Бороться с ним - всё равно, что бороться с Бабой Ягой или Кощеем Бессмертным, ведь он для нас такой же сказочный персонаж, как и они. А если уж докапываться до корней, как это делают противники Нового года, то мы увидим, что этот праздник и в России никогда религиозным не был.

Как ни велик наш земной шар, а всё же разнобой в календарях, имевший место с давних времён, очень мешал сосуществованию на нём разных народов и стран. И лидеры главных торговых держав это прекрасно понимали, поэтому постепенно все страны, ведущие отсчёт календарных лет кто с осени, а кто с весны, начали приходить к общему знаменателю. Им стал день 1 января.

Россия к этому знаменателю пришла гораздо позже многих. Новый год здесь праздновался в разное время, а с 15 вплоть до 18 века - 1 сентября. С летоисчислением тоже было не всё гладко. Кто-то считал лета от сотворения мира, кто-то - от сотворения Адама, а в России счёт вёлся от Сотворения Мира в Звёздном Храме. Таким образом, разница между этими летоисчислениями составляла около 3 тысяч лет. Очень неудобно.

И вот в 20 день декабря 7208 года от Сотворения Мира в Звёздном Храме, а по нынешним меркам - 20 декабря 1699 года, великий реформатор, царь Пётр Первый, своим указом постановил: с 1 января 1700 года Россия переходит на европейский календарь. Это означало, что летоисчисление будет вестись на европейский манер от Рождества Христова, а начинаться год будет на восьмой день от этого самого Рождества.

Но вот что интересно: не только наши раввины, но и церковь не приняла этот Новый год, хотя отнеслась к нему гораздо более лояльно. Церковь считает этот праздник гражданским, а свой церковный годичный круг начинает сентябрём, как и предписано в Ветхом Завете (то есть в Торе). А если учесть, что Новый год был назначен на 8-ой день от рождения самого известного в мире еврейского мальчика, которого именно в это время принесли в Б-жий Храм для совершения обряда Брит-Мила, то становится понятно: это гораздо больше «наш» праздник, чем «их».

Сам Петр Первый тоже не связывал введённый им праздник с религией. Народ абсолютно не знал, что с этим праздником делать, поэтому великому государю пришлось здесь выступить в роли «сценариста» и объяснить россиянам, как надо праздновать на западный манер. По его указанию по всей «Белокаменной» палили из пушек, в темном небе вспыхивали разноцветные невиданные прежде огни фейерверка, полыхала иллюминация. Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки. В 12 часов ночи Петр сам вышел на Красную площадь с факелом в руках и запустил в небо первую ракету. Постепенно праздник обрастал своими, специфически российскими, традициями, и стал для нас всех, а особенно для детей, самым любимым праздником в году.

Так почему же мы должны отказываться от него в Израиле? Причин не вижу, да и многие израильтяне уже приобщились к нашему веселью, ведь они точно так же, как и мы, в своей повседневной жизни гораздо больше связаны с 2013 годом, нежели с 5773-им, и с этим не поспоришь.

Безусловно, нельзя допустить, чтобы мы и наши дети отдалялись от еврейской религиозной традиции, но надо сказать, что это совершенно другая, гораздо более глобальная проблема, которую никакими войнами и запретами не решить. Иудаизм всегда был мудр, но в данной ситуации его проповедники дали осечку.

В этом плане мне показалось гораздо более умным и остроумным высказывание рава Пинхаса Полонского, одного из ведущих преподавателей религиозного Центра «Маханаим». «Пора прекратить нападки на Новый год и признать ночь на 1 января частью еврейской традиции, - заявил он год назад в интервью порталу izrus. - Ошибочно называть новогоднюю ночь с 31 декабря на 1 января христианским праздником. Многие религиозные евреи стереотипно называет это Сильвестром, хотя для тысяч людей этот праздник не имеет никакого отношения к Сильвестру. Нужно раскрыть общечеловеческий смысл этого дня, сделав его признанной частью иудаизма».

Математик из Москвы, бывший активист подпольного сионистского движения в СССР, Полонский является яркой фигурой среди русскоязычных деятелей религиозного сионизма в Израиле. В своей новой книге «Израиль и Человечество» он отмечает и привязку 1 января к еврейским источникам, в том числе цитируя «Талмуд» (трактат «Авода Зара», лист 8а). Там говорится, что первый человек Адам горевал, увидев уменьшение света в мире накануне зимнего солнцестояния (21-22 декабря), а затем радовался, увидев новое увеличение света по прошествии восьми суток. Полонский отмечает, что именно Адам наполнил этот день особым смыслом благодарности Творцу за увеличение света в мире. «Празднование 1 января восходит к Адаму. Поэтому нет ничего плохого в том, чтобы евреи отмечали этот праздник. Он не имеет сегодня ничего общего ни с давно умершей древнеримской религией, ни с христианством. Поэтому его празднование не является отходом от иудаизма», - считает Полонский. - Вместо траты сил на то, чтобы блокировать празднование 1 января, чем, к сожалению, занимаются многие религиозные круги в Израиле, нам следовало бы интегрировать его в иудаизм, как празднование Дня Адама - универсального понятия, относящегося ко всему человечеству и имеющему корни в еврейской традиции».

На мой взгляд, потрясающее и очень мудрое решение. Война всё равно уже проиграна, но рав Полонский показывает, как религиозные круги могут выйти из этой ситуации победителями. Хотя подобные воззрения Полонского и вызвали резкую критику и даже негодование со стороны многих религиозных деятелей, есть также и те, кто его поддержал.

«Пинхас Полонский говорит, что мы можем включить календарный Новый Год в рамки иудаизма. А вы боитесь, что эти рамки не выдержат? Что здравомыслящий иудей, верующий в надвселенского, абсолютного, бесконечного и всеприсутствующего Б-га, едва отведав салата оливье, побежит кланяться иконам святых и молиться Троице? Да чего тогда стоил весь его иудаизм?

Пинхас говорит, что календарный Новый Год - не христианский праздник. А вы думаете, христианский? Вы всерьёз верите, что в Советском Союзе его праздновали как рождество (или обрезание?) проповедника из Галилеи? Да это примерно так же правдоподобно, как мысль о том, что Дед Мороз и Снегурочка появляются в честь папы Сильвестра (такая мысль мелькает у некоторых наших нерусскоязычных - но тоже, к сожалению, неинформированных - собратьев)», - это остроумное высказывание принадлежит раввину, поэту, писателю, автору и исполнителю песен, преподавателю математики в Кармиэльском технологическом колледже им. Брауде, Эли Бар-Яалому.

Можно ещё долго приводить высказывания «за» и «против», однако это никак не повлияет на то, что в ночь с 31 декабря на 1 января во многих тысячах израильских домов, в многочисленных ресторанах, пабах и барах одномоментно салютуют пробки из тысяч бутылок шампанского, соединятся в едином звоне десятки, а то и сотни тысяч бокалов и прозвучит не меньшее количество поцелуев!

С Новым Годом вас, дорогие израильтяне!

Маргарита Козакова

«Кавказская газета»

Израиль