Выставка «Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение» открывается в Новосибирске
Сюжет прямо перекликается с судьбой другой девочки, Сони Маловицкой, написавшей предсмертное письмо из Киева в начале сентября 1941 г.
Леонид Тёрушкинзаведующий Архивным отделом Научно-просветительного Центра «Холокост»
17 апреля в парке «Россия — моя история» в Новосибирске открывается мультимедийная выставка «Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение». Передвижная историко-документальная выставка «Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение», предоставленная РМИ, является развитием проекта, начатого Научно-просветительным Центром «Холокост» в 2016 году. Сначала российской, а затем и международной аудитории была представлена экспозиция о масштабах и особенностях Холокоста на оккупированной территории Советского Союза, о роли Красной Армии и советских военных медиков в освобождении и спасении евреев — узников гетто и нацистских лагерей.
Предыдущие варианты выставочных экспозиций, переведенные на несколько языков, были представлены в штаб-квартире ООН и в других международных организациях, в парламентах ряда государств, музеях и университетах на четырёх континентах, а также в парках «Россия — моя история» на пространстве от Санкт-Петербурга до Южно-Сахалинска. Как раз в парках РМИ подготовлен и показан очень удачный мультимедийный вариант выставки.
Она предлагает зрителю больший охват и глубину погружения в тему, а использование цитат «от первого лица» и ритмичного дизайна как средства визуальной выразительности — способствуют эмоциональному отклику, «проживанию» событий прошлого. Этой же цели служит соотнесение исторических событий с конкретными судьбами людей, что придаёт выставке «человеческий масштаб». Выставка состоит из 18 мобильных тематических стендов. Размещённые на стендах QR-коды позволяют получить дополнительную информацию на страницах сайта выставки. Каждому стенду соответствует своя интернет-страница с документами, свидетельствами, фото-, аудио-, видеоматериалами, историческими справками, которые дополняют содержание самого стенда.
Ещё на этапе обсуждения концепции проекта перед авторами встал принципиальный вопрос: для кого предназначен весь комплекс: «выставка-сайт-буклет»? Научно-просветительный центр «Холокост» уже много лет сотрудничает с образовательными, культурными и научными учреждениями, которые хорошо знакомы с его выставками и изданиями. Сотрудники НПЦ решили подготовить выставочный проект, отвечающий на вопрос: как рассказать о Холокосте тому, кто впервые в жизни слышит это слово? Концептуально важно, что выставка — не набор изолированных документов, изображений и пояснительных текстов, а единая повествовательная линия: завязка (начало Холокоста в виде преследования евреев Германии после прихода нацистов к власти); моменты максимального напряжения (стенды, повествующие о Холокосте и сопротивлении на территории СССР и втом числе РСФСР); ослабление напряжения и развязка (стенды о Праведниках, о спасении евреев Красной Армией и союзниками); финальное послесловие (стенд о мемориализации Холокоста).
При подготовке выставки специалисты НПЦ «Холокост» старались не повторять известные, тиражируемые сюжеты, а касались судеб и трагедий обычных людей. А про знаменитых личностей (например, писатель Иван Бунин) упоминают неизвестные страницы их судеб, биографий их родных и близких. Работа над выставкой велась параллельно с подготовкой 5-го и 6-го выпусков сборников из серии «Сохрани мои письма. Письма и дневники евреев СССР периода Великой Отечественной войны». И судьбы героев сборников (например, случаи гибели и спасения), их письма, фотографии, личные документы нашли свое отражение и на выставочных стендах. При подготовке стендов о концлагере Майданек использовались фотографии и воспоминания ныне живущего в Москве фронтовика Ростислава Битянова (в 1944 г. — сержанта, участника освобождения Майданека, а в 1945 г. — штурма Берлина). Так что многих героев выставки мы знали и знаем лично.
Открывается экспозиция коротким рассказом об Анне Франк. Ее отец Отто, единственный выживший из всей семьи, был освобожден советскими солдатами в Аушвице. На выставке представлено его письмо от 23 февраля 1945 г. Сюжет прямо перекликается с судьбой другой девочки, Сони Маловицкой, написавшей предсмертное письмо из Киева в начале сентября 1941 г. Им как бы противопоставлены судьбы Зинаиды Кузнецовой (Бельчиковой) и Аниты Розенцвейг (Эдельштейн) — двух девочек, которые дождались освобождения. Если бы не Холокост, то могли бы сейчас жить Анна и Соня, и у них бы тоже могли появиться свои семьи, новая фамилия.
Когда авторы экспозиции рассказывают о гетто на территории СССР, то намеренно забегают немного вперёд и на примере одной конкретной семьи дают понять, что погибнут всё-таки не все: некоторые гетто всё же будут освобождены Красной Армией в результате контрнаступления под Москвой в 1941–1942 гг. и весной 1944 г. на Украине (находившиеся в румынской зоне оккупации).
Частью «символики» выставки можно назвать перечёркнутые числа. Они впервые возникают на документе из Брестского гетто: 15 октября 1942 года — 16 934 еврея, а 16 октября это число уже зачёркнуто: все убиты. В дальнейшем, если на выставке возникают данные о количествах убитых в том или ином месте, то эти числа перечёркиваются, отсылая зрителя к документу из Бреста. При этом заметим, что любые цифры на выставке — всегда фон для конкретных человеческих судеб.
На стендах о Холокосте на территории России есть своя логика: цитата из личного письма; судьба человека, написавшего или о котором написано это письмо; далее сведения о том, как, когда и сколько людей разделили трагичную судьбу этого человека в том или ином городе и регионе России. Стенд про тех, кто рассказал миру об Аушвице (Освенциме), строго поделён на две части: рассказавшие со стороны освободителей и со стороны освобождённых.
Выставка «Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение» открывается Кёнигсбергом (нынешним Калининградом и областью) — единственным регионом РФ, где Холокост начался ещё до Великой Отечественной. Сразу два стенда выставки посвящены Холокосту на территории Российской Федерации — от пригородов Ленинграда до Кавказа. Специально была подготовлена карта Холокоста на территории СССР, где наиболее детально проработана территория России. На специальной карте указаны концентрационные лагеря и гетто в оккупированной нацистами Европе, которые были освобождены Красной Армией и войсками союзников в 1944-1945 гг.
В завершение хочется отметить, что НПЦ «Холокост» очень рад успешно развивающемуся разностороннему сотрудничеству с коллегами из Новосибирска: парком «Россия — моя история», организации бывших узников нацизма, журнал «Сибирские огни».
Мировая премьера фильма Руфата Асадова «Дороги нашей любви» состоялась в Израиле
Снимавшийся на протяжении нескольких лет в Баку и в Иерусалиме документальный фильм «Дороги нашей любви» — это трогательное и глубокое повествование о силе чувств, преодолении культурных барьеров и ценности семейных традиций
26 марта в Афуле и 2 апреля в Иерусалиме состоялась мировая премьера азербайджанско-израильского документального фильма лауреата премии Фонда СТМЭГИ Руфата Асадова «Дороги нашей любви», снятого совместно с Центром Sholumi.
Снимавшийся на протяжении нескольких лет в Баку и в Иерусалиме документальный фильм «Дороги нашей любви» — это трогательное и глубокое повествование о силе чувств, преодолении культурных барьеров и ценности семейных традиций. В центре сюжета история Михаила и Егяны Сальман, семьи, ставшей символом межкультурного диалога и дружбы между еврейским и азербайджанским народами.
Лента, снятая в жанре личного свидетельства, обошлась без закадрового голоса рассказчика: герои сами излагают свою историю от первого лица. Их воспоминания — это искренние монологи о детстве и юности, о первых чувствах, о том, как они познакомились, полюбили друг друга и построили крепкую семью. Михаил — еврей ашкеназского происхождения, Егяна — азербайджанка. Их союз стал не только примером любви, преодолевающей культурные различия, но и живым отражением атмосферы толерантности, которой всегда славился Баку.
Фильм охватывает период в несколько десятилетий: жизнь в Азербайджане, репатриация в 1990 году и жизнь в Израиле. Герои рассказывают о трудностях адаптации, об открытии нового мира, о сохранении идентичности и любви, прошедшей через годы. Сегодня Михаил и Егяна живут в Афуле, гордятся своими детьми и внуками и продолжают активно участвовать в жизни общины.
«Дороги нашей любви» — это не просто хроника одной семьи. Это рассказ о целой эпохе, об общей памяти, о человеческом достоинстве и о той невидимой нити, которая связывает судьбы, культуры и поколения. Фильм Руфата Асадова, созданный при поддержке Центра Sholumi, стал важным вкладом в сохранение исторической и культурной памяти и напоминанием о том, что настоящая любовь не знает границ.
26 марта жители Афулы стали первыми зрителями фильма. По задумке организаторов — Центра "Sholumi", Международной ассоциации Израиль-Азербайджан «АзИз» и Управления абсорбции муниципалитета Афулы — показ был приурочен к 75-летнему юбилею Михаила Сальмана. Перед показом выступила руководитель Управления абсорбции муниципалитета Афулы Инна Окунь, которая, поздравив Михаила, отметила важный вклад семьи Сальман в культурную жизнь Афулы.
Заместитель мэра города Кирьят-Ям, президент Ассоциации «АзИз» Адам Амилов также поздравил Михаила с красивой датой и передал диплом и памятный подарок от Государственного комитета Азербайджанской Республики по работе с диаспорой.
После показа фильма выступил режиссёр Руфат Асадов: «Именно здесь, в Афуле, я показал один из своих фильмов 9 лет назад. С тех пор это уже наш четвёртый показ. Хочу сказать огромное спасибо всем, кто пришёл поддержать нас. Я, конечно, поздравляю Михаила — дай Б-г ему здоровья. Он мне очень близкий человек. Я неоднократно бывал у них дома, мы встречались и в Баку. Снимали вместе... В принципе, я всегда так работаю — стараюсь быть ближе к героям, к людям, о которых рассказываю». Далее он поблагодарил директора АКЦ, вице-президента Ассоциации «АзИз» Егяну Сальман, президента Адама Амилова и исполнительного директора, руководителя Центра Sholumi Шауля Симан-Тов, который является сопродюсером последних пяти фильмов Руфат Асадова, посвященных еврейской общине Азербайджана.
«Я родился в Азербайджане. В 16 лет оказался в Ленинграде, закончил там учёбу. Моя первая профессия — ядерная физика, чисто еврейская профессия, как я шучу. Правда, ни дня по ней не проработал, сменил на другую "еврейскую" профессию — кино. Проходил стажировку в Америке, в Сан-Франциско. Снимал художественные фильмы, сериалы, разные проекты. Но в последние годы занимаюсь исключительно документалистикой. Потому что… любовь, скажем, актёр сыграет. Конечно, не все Алены Делоны, но всё равно — это игра. А я хочу снимать настоящих людей. Реальных. Я не снимаю историческое кино — я стараюсь запечатлеть время, в котором сам живу», — рассказал режиссер.
Говоря об Израиле и евреях, Руфат Асадов подчеркнул, что это для него отдельная тема. Он уже в девятый раз в Израиле и раз пятнадцать был в Америке. «Ашкеназская тема — она огромная. Особенно в контексте Баку. Если вспомнить, что первые евреи, в основном из Украины и Белоруссии, прибыли туда в конце ХVIII — начале XIX века, то становится понятно, насколько глубок их след. Они внесли огромный вклад в развитие Азербайджана. В 1918 году, во времена первой Азербайджанской Демократической Республики, в правительстве было два министра-еврея, были члены парламента. В Баку действовала сильнейшая сионистская организация, издавались газеты, сионистская партия входила в общую политическую структуру. Наши люди ездили по миру, участвовали в международных сионистских конгрессах. До последнего времени евреи жили в Баку. И, слава Б-гу, живут и сегодня. И слава Б-гу, что на государственном уровне отношения между Израилем и Азербайджаном очень тесные, очень тёплые. Я не хочу упоминать тех, кто вызывает у меня отвращение… но хочу сказать, что наш президент — очень умный человек. Он держит правильную линию. Дай Б-г ему здоровья — это действительно важно», — подытожил он своё выступление.
Следующий показ состоялся ровно через неделю — 2 апреля в Иерусалиме. Он был организован руководителем столичного отделения Ассоциации «АзИз» Александром Аграновским и прошёл в городской Русской библиотеке.
Ведущий вечера, поприветствовав дорогого гостя из Азербайджана, также подчеркнул, что уже в третий раз Руфат Асадов показывает свой фильм в Иерусалиме. Как и в Афуле, зрители тепло встретили фильм «Дороги нашей любви» и после показа смогли пообщаться не только с его создателями — режиссёром Руфатом Асадовым и сопродюсером Шаулем Симан-Тов — но и с героями, Михаилом и Егяной Сальман.
Михаил Сальман: «Сегодня мы посмотрели, я бы сказал, совершенно замечательный фильм. Замечательный — прежде всего тем, как он сделан. Но его особенность ещё и в том, что он посвящён мне и моей жене — нашим воспоминаниям, нашей совместной жизни. Мы с супругой глубоко благодарны прекрасному человеку и замечательному режиссёру Руфату Асадову, который задумал и воплотил этот проект. Мы буквально окунулись в него до самых глубин нашей души. Более половины фильма у меня не проходили слёзы. Они текли потоком, смывая все внутренние плотины, которые обычно сдерживают чувства при восприятии произведения искусства. Хотя это и не художественный фильм, а документальный, в нём столько души, столько художественности, которую вложил режиссёр, что просто диву даёшься — откуда в человеке столько фантазии, столько таланта соединить, казалось бы, несоединимое. Два человека из разных миров — это мы с Егяной — прожили вместе столько лет. И режиссёру удалось докопаться до самой сути наших отношений — прошедших и настоящих. Я ему очень благодарен".
Егяна Сальман: Во-первых, это было невероятно волнующе. Смотреть фильм о себе — это особенное чувство. С одной стороны, ты видишь знакомые события, свою жизнь, а с другой — как будто наблюдаешь за этим со стороны. Возникает ощущение: “Неужели это всё действительно происходило со мной?”. Съёмки проходили и в Баку, и в Израиле — и каждая сцена, каждая деталь были очень трогательными. Даже мне, главной героине фильма, было непросто — я очень волновалась. Документальные фильмы обладают удивительной силой — в них всё подлинно. Это главное их качество. Там невозможно ни приукрасить, ни скрыть — всё остаётся, как есть. Как говорится, слово не воробей, вылетело — не поймаешь. Так и здесь — всё искренне, всё по-настоящему. Мне особенно понравилось, как режиссёр выстроил повествование — как единую судьбу. Линия фильма не прерывается, не сбивается, а плавно течёт — от начала и до сегодняшнего дня. Всё получилось очень гармонично.
И в Афуле, и в Иерусалиме с приветственным словом выступал и сопродюсер фильма Шауль Симан-Тов, который поблагодарил Руфата Асадова за то, что он своими документальными лентами доносит до всего мира то, как жила и продолжает жить еврейская община Азербайджана.
