10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Культура 2 мин чтения 1,6 тыс. просмотров

Выставка художника Рами Меира о горских евреях пройдет в марте в Баку

СРедакция СТМЭГИ
Выставка художника Рами Меира о горских евреях пройдет в марте в Баку
Азербайджанский национальный музее ковра в Баку · Вестник Кавказа

Выставка «История одного народа - для всего мира» бакинца, израильского художника горско-еврейского происхождения Рами Меира заработает 1 марта в Азербайджанском национальном музее ковра в Баку, она станет первой персональной выставкой художника - горского еврея на таком уровне в Азербайджане.

В экспозицию вошли более 30 живописных полотен Меира из серии "Горские евреи", работы, выполненные в технике чеканки по металлу, скульптуры из дерева, световые картины и декоративные монеты из драгоценных металлов, сделанные по мотивам живописи художника.

Специально к запуску выставки мастерицы ОАО "Азерхалча" выткали ковер "Губинские ковровщицы из Красной Слободы", на основе сюжета одноименной картины художника. Они справились со сложнейшей задачей - созданием портретного многофигурного ковра в традиционной технике ручного ткачества. Он станет одним из центральных экспонатов выставки.

Все работы Рами Меира посвящены одной теме - истории, культуре, традициям и обычаям горских евреев. В экспозицию в Азербайджанском национальном музее ковра войдут старинные открытки и предметы декоративно-прикладного искусства горских евреев XIX-XX века из личной коллекции Рами Меира - традиционный текстиль, ювелирные украшения, бытовая утварь.

Художник работал над произведениями серии "Горские евреи" на протяжении нескольких лет - это был отдельный проект-посвящение. Он буквально по крупицам восстанавливал историю горских евреев — как историк-документалист. В результате Рами Меиру удалось максимально точно передать не только внешнюю сторону жизни, но и эстетику бытия народа, заложенную в фактуре и орнаментах тканей, архитектуре синагог, убранстве домов и лавок ремесленников, в образах его представителей. А будучи частью своей культуры, зная ее изнутри, Рами смог отразить и внутреннюю духовную жизнь народа, его глубокую мудрость и философию.

"Я ставил перед собой задачу создать достоверные, документальные образы своего народа. Поэтому для живописных полотен по книгам, дореволюционным открыткам, старым газетам, архивным документам, рассказам старших моей семьи изучал быт горских евреев, исследовал, из каких материалов создавалась ритуальная утварь, украшения, предметы статуса — кинжалы, карманные часы. Изучал ткани того времени, их текстуры и цвета, и все это перенес на свои картины. Язык живописи мне показался самым выразительным для того, чтобы для потомков в цвете сохранить достоверные образы целой народности и ее культуры", — поведал Рами Меир.

Еще одной частью выставки станет документальный фильм об истории горских евреев.

"Важно понимать, что именно в Азербайджане горские евреи получили возможность спокойно жить, заниматься земледелием, ремеслами, торговлей. В нашем народе Губу называют землей наших матерей. Потому что именно здесь наши матери много веков рожали своих сыновей и дочерей", — подчеркивает художник.

В этом контексте организация персональной выставки Рами Меира в Азербайджанском национальном музее ковра, в одном из главных музеев страны с собранием лучших образцов ковроделия азербайджанских мастеров, приобретает дополнительные смыслы. Особо отметим, что выставка Меира состоится в юбилейный год 55-летия со дня основания музея.

Посетить выставку "История одного народа - для всего мира" можно с 1 марта по 1 апреля 2022 года.

Источник: vestikavkaza.ru

Следующая статья· Культура
Культура 6 мин чтения 1,3 тыс. просмотров

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Через сто лет после того, как Соломон Михоэлс написал свою первую и последнюю пьесу «Строитель», её восстановили на российской сцене

Мария ЯкубовичМария Якубовичмузыковед и культуролог
Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»
фрагмент спектакля «Строитель» · stmegi.com

Через сто лет после того, как Соломон Михоэлс написал свою первую и последнюю пьесу «Строитель», её восстановили на российской сцене. Потом были два ковидных года, и только теперь она вернулась к зрителю.

Премьера состоялась 5 ноября 2019 года, накануне открытия XI Международных Михоэлсовских чтений, в рамках вечера, посвященного 100-летию Государственного еврейского театра – ГОСЕТа. А неделю назад спектакль был вновь показан на сцене театра «Эрмитаж». Играли актеры Московского театра Грановского.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Художественный руководитель театра Грановского Игорь Пехович много лет занимается реконструкцией театральной системы Грановского и пропагандирует ее в России и за рубежом. В 2012 году он создал «Лабораторию Грановского» на Малой сцене Театра на Таганке, поставив спектакли «Моцарт и Сальери» и «Король Лир». В 2015 году в Лабораторию влились его ученики-актеры – выпускники Московского государственного университета культуры и искусства. Лаборатория стала театром. В репертуаре: Шекспир, Пушкин, Чехов, Шукшин.

..Сейчас мы понимаем, что Алексей Грановский – Абрам Азарх – был велик так же, как великие Мейерхольд, Таиров, Вахтангов и прочие режиссеры-авангардисты того времени. После мюнхенской театральной школы, ассистентской работы у известного реформатора немецкого театра Макса Рейнхардта, он сформировал собственный тройственный революционный подход к режиссуре: на сцене главенствует мысль; молчание важнее слова; жест – самодовлеющая ценность. Эту систему в брошюре 1927 года «Маски еврейского театра (от Гольдфадена до Грановского)» исчерпывающе описал Александр Дейч. В голодном, страшном, полном неизвестности Петрограде 1919 года при свежесозданном Отделе театров и зрелищ петроградского Наркомпроса Грановский основал еврейскую театральную студию. Это был будущий ГОСЕТ.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Судьба распорядилась как всегда причудливо. Молодой юрист Шлойме Вовси, на тот момент, казалось, навсегда лишившийся профессиональных перспектив, шел по Фонтанке и на бывшем доходном доме Елисеева увидел листовку: «Еврейский театр-студия и школа сценического искусства объявляет прием “по испытанию лиц со сценическим опытом и знанием разговорного еврейского языка” на ставку (продовольственные карточки)». Вовси легко прошел испытание и сразу стал помощником Грановского.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Дело в том, что в рижской юности Шлойме участвовал в художественной самодеятельности, брал уроки дикции. Приезжая в Петроград, часто посещал театры. В театре Шлойме Михелевич Вовси стал Соломоном Михоэлсом.

Литературное наследие Михоэлса – это многочисленные статьи о театральном искусстве, эссе. И всего одна пьеса «Строитель», написанная в юности для студии Грановского. Михоэлс был хорошо образован: в пьесе явно ощущается влияние пьесы Ибсена «Строитель Сольнес», где есть и башня, и гибель, и «Анатэмы» Леонида Андреева, где Б-г и дьявол заключают пари, придет ли герой к свету.

Летом 1919-го в студии прошел сборник одноактных пьес, одной из которых был «Строитель». Две другие принадлежали Шолому Ашу: библейская история «Амнон и Тамар» и бытовая «Зимой». В этом списке Грановский поставил «Строителя» первым номером.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

После переезда студии в Москву пьеса не ставилась. Михоэлс не любил о ней вспоминать. Из студии возник ГОСЕКТ (Государственный еврейский камерный театр), вскоре ставший ГОСЕТом. В 1928 году Грановский оказался невозвращенцем, в 1948 году заменившего его в руководстве ГОСЕТом Михоэлса убили. В 1949-м ГОСЕТ закрыли.

Все остальное – совершенно детективная история. Выпускник историко-архивного института Василий Щедрин, ныне профессор еврейской истории в Queen's University, в 1992 году, тоже – зыбком и недобром для нас, получил задание: в рукописном отделе Бахрушинского музея систематизировать коллекцию «Собрание материалов по истории еврейского театра». Документы после физического разгрома ГОСЕТа частично удалось сохранить, и с тех пор они ждали обработки. В 1987 году именно в этом помещении музея случился пожар. Пьеса чудом уцелела. Имени не было. Василий Щедрин определил авторство по характерному почерку Михоэлса. Пометки химическим карандашом на полях делал Грановский. Они означают моменты включения музыки.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Василий Щедрин и стал инициатором этой нашей постановки. Существенную помощь оказала Российская государственная библиотека искусств.

Сначала нужно было найти музыку. По совету петербургского музыковеда Евгении Хаздан Игорь Пехович обратился в Музей музыки имени Глинки, где должны были храниться остатки уже музыкального архива ГОСЕТа. И опять случилось чудо. Музыкальная партитура к «Строителю», написанная в 1919-м, была цела.

Оглушительно прекрасную музыку Арнольда Маргуляна помог вернуть к жизни композитор, заслуженный артист РФ Борис Франкштейн, который обработал ноты, собрал большой сводный оркестр педагогов и учеников Московской Академии им. Маймонида и организовал запись; дирижировал оркестром заслуженный артист РФ Евгений Левин.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Затем Игорь Пехович приступил к постановке. Он рассказывает: «Мы не могли точно реконструировать спектакль, потому что не сохранилось режиссерской партитуры. Мы имели музыку, черновой текст на русском языке и две фотографии: на одной Михоэлс в роли “Вчера” – Духа былого, и Наум Кирсанов в роли Строителя, а на другой – сам Грановский, то ли в роли Строителя, то ли в роли “Завтра”, Духа Грядущего».

Пьеса рождалась долго. Крайне сложен сам текст. У меня абсолютная уверенность, что Михоэлс про себя переводил слова с идиша на русский. Получился странный, вневременной, вибрирующий, пафосный и трогательный текст, который крайне трудно играть. Но это не только текст. Вся постановка полна многозначащих отсылок, добавленных режиссером, ставшим полноправным соавтором Михоэлса. И попробуй определи, где, что и откуда – даже энциклопедически образованный человек затруднится.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Фразы из Экклезиаста в неканоническом переводе. Стихи из книги Берейшит (Бытие) о строительстве Вавилонской башни, которые Игорь Пехович положил на известную канторскую музыку, и мы их поем как молитвы. Песнь Деборы – то же самое. Песня «Каменщик» на стихи Брюсова известна; но интересно то, что музыку к ней написал Юлий (Йоэль) Энгель, по какому-то мистическому совпадению бывший композитором в вахтанговской постановке «Диббук» в ивритской студии «Габима» в 1922 году. Вторая и третья часть – строительство Великой Китайской стены и создание атомной бомбы – рассказаны языком пластики и жеста по системе Грановского. В частности, аутентичный китайский танец Льва, поставленный фантастическим хореографом Олегом Санковским, руководителем проектов «Чай-Лев» и Zendrums.

Вавилонская башня Михоэлса и ее «строители»

Роль Михоэлса – «Вчера», разочарованного и уставшего демона, а еще – Красного Льва и «С» – сыграл сам режиссер. «Завтра», по-комсомольски полного надежд, Голубого Льва и «В» – автор этой статьи. Главную роль трагического и нелепого Строителя, Золотого Льва и «А» – заслуженный артист России Александр Резалин.

Василий Щедрин говорит: «Для меня возвращение “Строителя” – невероятное эхо 1919 года, когда Михоэлс перед премьерой писал: “На улице бушевала буря революции, и человеческие глаза и слишком человеческие думы испуганно и растерянно метались в хаосе разрушения и суете становления. И в это самое время, когда миры трещали, гибли, заменялись новыми мирами, случилось оно, может быть, маленькое, но великое для нас, евреев, чудо: родился еврейский театр”».

Сегодня эти слова опять невероятно актуальны.

Сюжет Телеканала «Культура» о спектакле «Строитель» (см. таймкод 12:24)