Заммэра Тулузы объявил будущее европейских евреев «безнадежным»
Евреи являются объектом примерно одной трети зафиксированных во Франции преступлений на почве ненависти

Заместитель мэра французского города Тулуза заявил 25 апреля, что все европейские евреи должны перестать носить кипу публично, и утверждает, что «будущее еврейского народа в Европе безнадежно» после серии громких нападений на евреев.
Отвечая на вопрос во время интервью Израильскому радио о заявлении, опубликованном 24 апреля видным лидером еврейской общины в Германии, советующим людям не носить кипу в крупных городах, Авив Зонабенд, сам еврей, сказал: «Только в Германии? Я думаю, нам нужно не носить кипу во всей Европе». «Мой сын носит кипу, но я предпочитаю, чтобы он носил шляпу поверх нее», – сказал он. Хотя он сам не религиозен и поэтому не носит ее, сказал Зонабенд, но он надевает кулон со звездой Давида, но обычно прячет его под рубашкой.
Зонабенд, единственный еврей — член городского совета Тулузы, также рассказал во время интервью на иврите израильскому Армейскому радио, что несколько недель назад его офис получил конверт с белым порошком, добавив, что «мы до сих пор не знаем, какое там было вещество». «Ситуация в Тулузе довольно сложная, – отметил Зонабенд. Он сказал, что в городе «очень много, слишком много» арабов, что составляет 11-12 процентов его населения. С другой стороны, там «очень мало» евреев, сказал он, добавив, что около 600 семей покинули Тулузу и иммигрировали в Израиль за последние пять лет.
«Антисемитизм в Европе, во Франции, в Тулузе уже не только правый, но и исходящий от политического ислама», – сказал Зонабенд, заявив, что мусульмане во Франции «яростно» выступали против публичного письма, осуждающего антисемитизм. Открытое письмо, опубликованное 22 апреля в газете «Parisien», обвиняло «исламистскую радикализацию» в том, что, по ее словам, было «тихой этнической чисткой» в парижском регионе, когда жестокое обращение вынудило еврейские семьи переехать. Оно призвало к тому, чтобы некоторые отрывки из Корана были изъяты из-за того, что они способствуют росту антисемитизма.
Манифест вызвал 23 апреля гнев у мусульман, которые заявили, что их религия была несправедливо «подвергнута суду». Мусульманские лидеры заявили, что почти 300 подписантов, в том числе экс-президент Николя Саркози и бывший премьер-министр Мануэль Вальс, обвиняют целую религию в действиях экстремистского меньшинства. «Единственное, с чем мы можем согласиться, это то, что мы все должны объединиться против антисемитизма», – сказал Ахмет Ограс, глава организации Французский совет мусульманской веры.
Зонабенд сказал, что многие мусульмане в муниципалитете испытывают «трудности», принимая его откровенный сионизм. Когда он едет в Тель-Авив, «город-побратим» Тулузы, чтобы продвигать совместные проекты, это их беспокоит. Они говорят: «почему бы вам не поехать в Рамаллу, чтобы сделать то же самое?» Но Зонабенд также обвинил Израиль в том, что он создает трудности репатриантам из Франции, не признавая профессиональные дипломы, полученные во Франции, и требуя от них пройти дополнительные курсы в Израиле, заявив, что эта практика равносильна тому, что страна «не принимает» французскую алию.
Последняя антисемитская атака потрясла Францию в прошлом месяце, когда два человека 11 раз ударили ножом 85-летнюю еврейскую женщину, прежде чем подожгли ее тело. Официально число антисемитских преступлений во Франции в 2017 году по данным министерства внутренних дел сократилось на 7%, и это снижение идет уже третий год. Но при этом евреи являются объектом примерно одной трети зафиксированных во Франции преступлений на почве ненависти несмотря на то, что составляют лишь около 0,7 процента населения.
Еврейская община Франции в полмиллиона человек является самой большой в Европе, но за последние два десятилетия пережила волну эмиграции в Израиль, отчасти из-за антисемитизма в районах, населенных иммигрантами.
Источник: Лехаим
Читайте также
Все материалы рубрикиКольцо у могилы
В гимназии Тельшяя портреты выпускников Пранаса и Руты висят рядом. Они так и остались молодыми

В литовском фильме "Оставляю тебе своего ребенка..." рассказывается об этой поразительной истории, в которой смешались столько судеб...
Город Тельшяй или, как называли его евреи, Тельц, — небольшой. Неудивительно, что до войны семья светских евреев Вольпертов-Гуревичей была знакома с местной литовской семьей Лауцявичусов.
Рута и Яков, дети Хаима и Рахели Гуревичей, учились в местной гимназии, где евреев было не больше 10%. По воспоминаниям Якова, никакого разделения евреев и литовцев в гимназии не было: за малейшее проявление антисемитизма учителя наказывали строжайшим образом. Любивший учиться Яков предпочитал почему-то урокам иудаизма, на которые имел право, уроки закона Божьего, которые вел католический священник, что в дальнейшем сыграло немалую роль в его судьбе.
Рута была одной из лучших учениц и блестяще знала литовский язык. Ей было 16 лет, когда у нее завязались романтические отношения с учившимся в той же гимназии Пранасом Лауцявичусом, который был на несколько лет старше ее. Она подарила ему свою фотографию 1937 года, где на обратной стороне было написано:
Иногда улетевшие птицы не возвращаются обратно.
Вечерний звон колоколов напоминает о прошлом.
Так и наша юность – она не вернется:
Однажды мы умрем, один раз умрем уж точно...
Но жизнь разбросала их. Талантливая Рута уехала изучать химию в Каунасский университет, где познакомилась с инженером Цемахом Гинзбургом, тонким интеллигентом, поэтом в душе и прекрасным пианистом с консерваторским образованием, и вышла за него замуж. Они уехали обратно в Тельшяй.
В 1940 году в Литву вошли советские войска. Часть семьи Гуревичей-Вольпертов органы НКВД отправили в Сибирь – и именно эта часть семьи в итоге осталась в живых.
25 июня 1941 г. в Тельшяй вошли немцы. Группу евреев, среди них оставшихся Гуревичей-Вольпертов, собрали во временном лагере за городом, поселили в старом доме: женщин на первом этаже, мужчин – на втором. Ночью Якову вдруг захотелось прижаться к маме. Он спустился на первый этаж и лег рядом с мамой, бабушкой и сестрой. Чуть позже немцы вывели мужчин со второго этажа на двор. Их расстреливали местные полицаи, которым немцы налили самогону для куражу. Расстрелы продолжались несколько дней. Вместе со всеми были убиты Хаим Гуревич и муж Руты Цемах Гинзбург, которого перед этим полицаи заставили играть для себя концерт на обнаруженном в деревне пианино.
Рахель с матерью с детьми остались живы. Они пережили и массовый расстрел 30 августа; их с другими оставшимися в живых евреями отправили обратно в гетто в Тельшяе. Якову удалось сбежать. Неделю его прятал у себя в храме под видом прислужника местный католический епископ, потом священники других храмов – тогда и пригодились Якову школьные уроки католицизма. Ему помогали с ночлегом и продуктами множество литовцев – по воспоминаниям Якова — все жители близлежащих трех деревень.
Старый знакомый Гуревичей, основатель Жемайтиского музея «Алка» поэт Пранас Генис, узнав, что Гуревичи в гетто, пришел туда и предложил Руте и еще двум девушкам-еврейкам работать в музее, на что они с радостью согласились. Когда разнеслась весть о том, что гетто ликвидируется и все евреи будут расстреляны, Генис предупредил девушек и велел им срочно скрываться.
Накануне ликвидации гетто, 23 декабря 1941 года, матери с бабушкой также удалось спастись. Они прятались в разных местах, вместе и поодиночке.
В эти же дни навестить родных приехал Пранас Лауцявичус. Он по-прежнему любил Руту. Найдя ее через Пранаса Гениса, он привел девушку к матери и сестре. Ядвига к тому времени была замужем. Ее муж заявил, что его карьера, а то и жизнь, рухнет, если семья будет прятать еврейку и уехал, бросив жену. Рута осталась в семье.
Бабушка, Алида Вольперт, устала скрываться. Интеллигентная женщина, говорившая на четырех языках, вернулась в гетто и посвящала все свое время заботе о детях. Алида Вольперт была убита в октябре 1943 года. В последний раз ее видели в грузовике, среди детей, которых она утешала. Грузовик увозил их на расстрел.
А Рута и Пранас был опьянены любовью. Она Лауцявичене, женщина строгих правил, заявила, что нельзя жить вне брака. В марте 1942 года Пранас и Рута обвенчались в местной католической церкви, священник которой изготовил для Руты фальшивые документы с новым литовским именем. Но оставаться в Тельшяе было опасно, и по совету их одноклассников они тайно отправилась к ним в Лайзуву, в 100 км от Тельшяя, где Пранас получил должность учителя в школе. В ноябре 1942 года Рута должна была родить, и Она Лауцявичене поехала принимать роды у невестки. Но ситуация ухудшалась. Зная, где скрывается мать, мучимая беспокойством Рута заранее написала ей прощальное письмо: "Любимая, дорогая мамочка, когда ты получишь это письмо, меня уже не будет в живых. Я тебе уже писала, что живу с мужчиной. который любил меня и я его любила. Этот мужчина все ради меня делал. Мы прожили год. Сейчас у меня есть маленький ребеночек, мальчик. Но, мамочка, все кончено. Меня поймали, и я думаю, что мне придется умереть. Но не плачь обо мне много, с этим мужчиной я была очень счастлива. Останется в живых мой сын. Я не могу вам много писать. Я всех вас люблю и целую. Твоя дочь Рута".
Но предсказанию довоенной открытки еще не было время исполниться. После родов Пранас погрузил ослабевшую Руту на телегу и увез ее в Шяуляй, считая, что там безопасней. Оттуда Пранас написал сестре Ядвиге: "Мы в другом месте, причину назвать не могу. Мама расскажет. Обо мне не беспокойся, со мной все в порядке. Больше никаких новостей. Желаю вам весело провести праздники. P.S. Если младенец целым и невредимым доедет до Тельшяя, заботься о нем, как о собственном ребенке". Через несколько дней Она Лауцявичене вернулась домой с внуком на руках. А Ядвига стала заботиться о племяннике Телесфорасе как о собственном ребенке.
Однажды адвентисты, помогавшие скрываться Рахели, привели ее в дом Оны Лауцявичене и, конечно же, ее приняли. Теперь ребенка воспитывали еврейская бабушка, литовские бабушка и тетя. Периодически, в преддверии и во время обысков, еврейская бабушка пряталась в густых кустах на горе недалеко от дома, и литовская бабушка ночью, ползком, приносила ей еду.
В октябре 1944 года, когда уже приближались советские войска, муж Ядвиги предложил ей использовать возможность уехать в Америку. Помня о советской оккупации, Ядвига согласилась, но при условии, что ребенок поедет с ними. Муж отказался и уехал один, бросив Ядвигу во второй раз.
Пранас, с помощью приятеля, устроился в Шяуляе учителем, Рута помогала ему в школе и ждала второго ребенка. В последний день немецкой оккупации Руту узнал бывший сокурсник по университету, местный немец. Он донес на нее эсэсовцам. Их сразу арестовали и повели на расстрел к реке Вирвича. По дороге немцы предложили Пранасу самому застрелить Руту, и тогда его оставят в живых. В ответ он только крепче обнял жену.
Сразу после ухода немцев Ядвига бросилась разыскивать близких и нашла свежезасыпанную могилу. Яков, узнав о смерти сестры, заплакал впервые за всю войну. Тела Пранаса и Руты семья перевезла в Тельшяй и похоронила на местном кладбище.
Маленький Телесфорас еще ничего не знал. Он называл мамой Ядвигу.
В том же 1944 году, по окончании немецкой оккупации, Яков Гуревич женился на своей первой любви, местной девушке. У них родились три дочери. Первую назвали Рутой. С 1971 года семья живет в Израиле.
Она Лауцявичене умерла в 1954 г.
Ядвига Лауцявичуте вышла замуж второй раз, родила дочь и сына и всю жизнь проработала учительницей. Она умерла в 2014 году.
Телесфорас закончил ту же школу, что его родители. На его выпускном балу в вальсе кружились Яков Гуревич и Ядвига Лауцявичуте.
Перед свадьбой Телесфораса его тетя передала ему обручальное кольцо Руты, которое она нашла у могилы. Телесфорас надел это кольцо на палец своей невесте. Семья живет в Паневежисе. У них трое детей и четверо внуков.
15 июня 2005 года «Яд Вашем» присвоил Оне и Ядвиге звание Праведников народов мира.
В гимназии Тельшяя портреты выпускников Пранаса и Руты висят рядом. Они так и остались молодыми.
Нееврейским мужьям, спасавшим своим жен, не принято давать это звание.
Пранас Лауцявичус жил и умер достойно.




