В Музее еврейского народа АНУ в Тель-Авиве состоялся круглый стол, посвящённый одной из самых сложных, трагических и при этом малоизученных страниц истории — судьбе горских евреев в годы Холокоста. Поводом для встречи стала презентация фундаментального исследования географа-демографа Павла Поляна «Обречённые погибнуть и сумевшие уцелеть. Горские евреи и Холокост», выход которого в свет ожидается в Москве к концу текущего месяца в Издательском доме Международного благотворительного фонда СТМЭГИ.
Хотя книга во время проведения мероприятия ещё находилась в печати, это обстоятельство ничуть не снизило интереса аудитории. Напротив, обсуждение готовящегося издания придало встрече особую интеллектуальную напряжённость и ощущение причастности к рождению важного исторического труда. Все собравшиеся — исследователи, представители общественных и мемориальных организаций, выходцы из кавказских еврейских общин, журналисты и просто неравнодушные слушатели — сошлись во мнении, что презентация превратилась в настоящее научно-просветительское событие.
За круглым столом cобрались: председатель правления «СТМЭГИ-Исраэль» Роберт Абрамов и его заместитель Марианна Яшаева, руководитель Центра Sholumi, исполнительный директор Ассоциации «АзИз» Шауль Симан-Тов, историки д-р Лия Микдашиева и Карина Шалем, заместитель главы иерусалимского отделения Ассоциации «АзИз» Эльханан Агарон, оператор СТМЭГИ-ТВ Юлий Мордехаев, директор по развитию связей с еврейской общиной мира фонда «Надав» Роман Коган и другие.
Павел Полян специально прибыл на круглый стол из Германии. Его выступление стало центральным событием встречи. Автор подробно рассказал о том, как формировался замысел книги, и о многолетнем пути работы над ней. По его словам, исследование выросло не из абстрактного академического интереса, а из столкновения с парадоксом: значительная часть горско-еврейского населения СССР оказалась под немецкой оккупацией, однако судьба этих общин долгое время оставалась на периферии как общественного, так и научного внимания.
Распространённый миф о том, что горские евреи будто бы «не пострадали» от Холокоста, стал одним из ключевых вызовов, на которые книга даёт аргументированный ответ. Опираясь на архивные документы, немецкие источники, материалы советских следственных дел, свидетельства очевидцев и послевоенные воспоминания, автор показывает сложную и неоднородную картину уничтожения, спасения и выживания.
Отдельный блок выступления был посвящён трагическим событиям в Крыму и на Северном Кавказе в 1941–1942 годах. Павел Полян подробно остановился на судьбе горско-еврейских поселений в Богдановке и в колхозах имени Менжинского и Шаумяна, где практически всё еврейское население было расстреляно. Эти трагические события стали, по словам автора, наглядным опровержением тезиса о «коллективном спасении» горских евреев.
В то же время он рассказал и о других примерах – Нальчике и Моздоке, где общинам удалось уцелеть. Особый интерес у слушателей вызвал анализ причин такого исхода: сочетание этнографических представлений нацистов о «кавказскости» и об «иранском происхождении» горских евреев, внутренние противоречия в немецком аппарате власти, позиция отдельных военных и учёных, а также, в конечном итоге, наступление Красной армии в конце 1942 –начале 1943 года.
Одной из центральных тем, поднятых в ходе круглого стола, стал вопрос идентификации горских евреев в нацистской расовой системе координат. Павел Полян подробно остановился на том, как в Берлине и на местах обсуждался вопрос: считать ли горских евреев евреями «в расовом смысле». Он показал, что эта дискуссия не была абстрактной: от неё напрямую зависели судьбы тысяч людей.
Особое внимание было уделено роли немецких этнографов, лингвистов и чиновников, вовлечённых в экспертизы. Автор подчеркнул, что хотя некоторые из них объективно способствовали отсрочке или предотвращению массовых расстрелов в отдельных регионах, решающим фактором спасения всё же стала не их деятельность, а военная реальность.
Книга, как подчеркнул Полян, не ограничивается хроникой преступлений. В ней подробно анализируются стратегии выживания, включая бегство, маскировку, использование локальных связей и даже сотрудничество с оккупационными властями в надежде спасти общину. Эти сюжеты вызывают сложные моральные вопросы, от которых автор сознательно не уходит.
В ходе обсуждения на круглом столе поднималась и тема послевоенных репрессий в отношении тех, кто выжил. Павел Полян рассказал о делах горских евреев, обвинённых в коллаборационизме уже советской властью, и о драматических парадоксах, когда спасение общины оборачивалось годами лагерей.
Значительная часть выступления была посвящена послевоенной судьбе памяти о Холокосте горских евреев. Автор подробно остановился на процессах мемориализации в Богдановке, Нальчике, Моздоке, Крыму, а также на сравнительном анализе с такими трагическими местами, как Змиевская балка в Ростове-на-Дону и Петрушинская балка в Таганроге.
Эта часть книги, как отметил Полян, впервые систематизирует памятные знаки, инициативы общинных активистов и эволюцию языка памяти – от молчания и эвфемизмов советского периода до более открытого и исторически более точного осмысления трагедии в постсоветское время.
Круглый стол в музее АНУ прошёл в формате живого диалога. Вопросы из зала касались как частных семейных историй, так и общих проблем изучения Холокоста вне «классического» центрально- и восточноевропейского контекста. Многие участники отмечали, что книга Павла Поляна указывает на место трагедии горских евреев в общей истории Катастрофы, не лишая ее при этом региональной и культурной специфики.
В завершение встречи прозвучала мысль, с которой трудно не согласиться: ожидание выхода книги лишь усилило её эффект. Презентация без напечатанного тома превратилась в интеллектуальное предвосхищение, и именно поэтому, по признанию многих присутствующих, они покидали музей с ощущением глубокой удовлетворённости – от услышанного, от уровня разговора и от осознания того, что важная страница истории наконец получает своё фундаментальное осмысление.
