Нам всем нужен шаббат. Даже если мы не религиозны. Идея сознательной паузы, отрыва от постоянного потока времени, приобретает все большее значение. Я снова и снова ловлю себя на том, что алгоритм социальных сетей втягивает меня в цифровой водоворот.
Этот бесконечный поток антисемитизма, войны и возмущения — время от времени прерываемый слащавыми видео с котиками и ободряющими постами против ненависти. К этому добавляется поток комментариев, которые давно стали отдельной, мрачной формой искусства. Ты читаешь и возмущаешься. Почти рефлекторно. И иногда ты кликаешь на профили и думаешь: этот человек мог бы быть моим соседом. Алгоритм давно знает меня лучше, чем я сам себя. Он знает, чем меня задеть, чем успокоить.
И пока я листаю ленту, я теряю именно то, что дает шаббат: настоящее. В Йом Кипур, День искупления, я на 25 часов отложил все в сторону – ни мобильного телефона, ни ноутбука, ни потока новостей. Я думал, что это невозможно, но это сработало. Более того: это было приятно. Это было, как будто я поднял голову из бурной реки, чтобы наконец снова вдохнуть воздух.
В иудаизме шаббат считается днем отдыха, когда не выполняется никакая работа. Но это гораздо больше: это акт самоограничения, еженедельное напоминание о том, что Бог создал мир за шесть дней, а на седьмой день отдыхал. Символ права человека не только функционировать, но и быть. Все мы — религиозные или нет — должны — хотя бы частично — вернуться к этой идее.
Один день без экрана. Один день, когда можно не только реагировать, но и просто быть. В эпоху, когда информация меняется в считанные секунды, а тишина кажется почти подозрительной, шаббат становится маленькой революцией. Мой призыв ко всем, кто чувствует себя подавленным потоком информации: попробуйте. Оставьте цифровой мир в покое на один день. Земля будет вращаться и без нас — и, возможно, на несколько часов станет немного тише.
Jüdische Allgemeine, перевод Ильи Амигуда
