Согласно исследованию, опубликованному профессором Алексом Вайнребом, главой отдела демографии и директором по исследованиям Центра Тауба, политика Израиля в области захоронений и быстрый рост населения приводят к тому, что нехватка мест для захоронений в ближайшее время окажется выше той, что прогнозировал государственный контролер.
В течение последних нескольких десятилетий численность населения неизменно росла на 1,9-2% ежегодно и, как ожидается, продолжит увеличиваться более быстрыми темпами, отмечается в отчете. В 2023 году насчитывалось 311 тысяч женщин в возрасте от 28 до 32 лет, что считается пиком их фертильности, и ожидается, что к 2036 году это число возрастет на 23%. Даже если коэффициент рождаемости существенно снизится со среднего показателя в 2,9 ребенка на женщину до уровня ниже 2,3, ожидается, что в 2036 году родится примерно 195 тыс. младенцев, сообщает JP.
Естественным следствием более высокого уровня рождаемости, а также репатриации, составляющей в среднем 7700 человек в год, не считая ожидаемых от них детей, число ежегодных смертей, по прогнозам, будет продолжать расти, вероятно, темпами, превышающими нынешние уровни. Хотя улучшения в области общественного здравоохранения помогли снизить уровень смертности, общее число смертей неуклонно росло на 1,5-2% в год — с 9 900 в 1953 году до 23 000 в 1973 году, 32 900 в 1993 году; 41 100 в 2013 году, и, наконец, 49 600 в 2023 году.
Ожидается, что этот устойчивый показатель увеличится примерно до 3,85% в год с 2025 по 2040 год, согласно исследованию, основанному на расчетах с учетом численности пожилого населения и ожидаемой продолжительности жизни. По прогнозам, ежегодное число смертей возрастет примерно с 45 000-50 000 до 100 000 к 2044 году и до 200 000 к 2080-м годам. В докладе отмечается, что примерно 216 000 человек из когорты, родившейся в 2024-2033 годах, умрут до конца столетия, в дополнение к людям, родившимся в последующие десятилетия столетия, которые могут умереть в более молодом возрасте.
Растущее число смертей привело к тому, что Израиль увеличил число действующих кладбищ с 940 в 2019 году до 1090 в 2024 году, хотя автор отчета предупреждает, что уникальная политика Израиля в области захоронений означает, что вскоре он не сможет удовлетворить потребности населения. В документе приводятся три основных фактора, лежащих в основе проблем, с которыми сталкивается еврейское государство: религиозные и культурные нормы, касающиеся практики погребения, нехватка земли и демография.
В отличие от большинства западных стран, население Израиля, как правило, не принимает кремацию. Как в исламе, так и в иудаизме кремация запрещена, как и во многих христианских конфессиях. Только 10% светского еврейского населения Израиля предпочли бы кремацию обычному захоронению. Напротив, почти 100% людей, умирающих в Японии, кремируются, 80% - в Южной Корее и более 60% — в Соединенных Штатах, Канаде и Великобритании.
Стандартное захоронение в Израиле — на одном земельном участке, где обычно допускается только 300-370 могил на один дунам (1000 м2). Те, кто выступает за такой способ захоронения, часто отмечают, что под кладбища занимают неиспользуемые земли, часто холмы, и поэтому эффективные земельные ресурсы не страдают.
Уникальная политика Израиля, вероятно, во многом способствовала такой неэффективной практике захоронения, отмечается в отчете. В то время как европейские страны обычно покрывают расходы только на самые элементарные похороны, обычно кремацию, «Битуах Леуми» оплачивает похороны каждого жителя, который умирает в Израиле, в его жилом районе, а также сопутствующие услуги.
На Западе же похороны обычно обходятся дорого и, таким образом, побуждают семьи выбирать более доступные варианты, такие как кремация. Например, похороны в Германии обходятся примерно в 52 000 шекелей, а в Лондоне, в могиле, подвергнутой вторичной переработке, — от 44 000 до 102 000 шекелей. Проблему нехватки захоронений в Израиле еще больше осложняет постоянный характер мест захоронения в Израиле. На Западе могилы часто предоставляются в аренду на различный срок, и лишь немногие могут позволить себе оплачивать бессрочные права.
Отмечается, что могилы редко используются для захоронения одного тела более чем на одно поколение. Потребность в новых постоянных местах часто была проблемой для еврейских кладбищ, особенно в странах, которые ограничивали еврейскую миграцию. На знаменитом еврейском кладбище в Праге, которое использовалось с 1439 по 1787 год, земляные насыпи были насыпаны поверх существующих участков, чтобы похоронить больше людей. В результате такой практики захоронения это место оказалось на пять метров выше окружающей территории и нуждается в подпорной стене. Аналогичное решение было принято на главном еврейском кладбище Варшавы после Первой мировой войны и вплоть до 1930-х годов, когда людей хоронили в насыпях, расположенных поверх существующих могил.
Метод «двойного захоронения» эффективно удваивает пропускную способность данного участка земли до 600 могил на дунам при стандартном захоронении в полевых условиях или до 740 при интенсивном захоронении в полевых условиях. Потенциально можно было бы добавить третью могилу, если бы могила изначально была вырыта глубже. Другой альтернативный способ, «сжатое захоронение», позволяет укладывать останки людей вертикально в огороженной камере или на возвышении, например, на многоэтажных кладбищах, таких как Яркон в Гуш-Дане и на главном иерусалимском кладбище Хар-Ха-Менухот. Это значительно эффективнее, чем метод с использованием одного участка, который в настоящее время является предпочтительным. Хотя этот метод обеспечивает более эффективное использование земли, в конечном итоге он требует более существенной инфраструктуры. Например, строительство погребальных камер под кладбищем Хар-Хаменухот в Иерусалиме обошлось примерно в 300 миллионов шекелей для 40 000 мест захоронения по цене 7500 шекелей за место.
Хотя в Израиле этот древний метод захоронения пока не популярен, он вновь набирает популярность на Западе. Все больше людей используют метод «сбора костей», при котором останки извлекаются из могилы через год на кладбище и переносятся в семейный склеп. С помощью этого метода можно разместить 3000 человек на дунам. Он был популярен в период Первого и Второго Храмов (1000 г. до н.э. - 500 г. н.э.).
Вайнреб подчеркнул: «Израиль стоит перед выбором между соблюдением существующих правил захоронения, которые не являются устойчивыми, при которых "мертвые забирают у живых", и принятием решений, практиковавшихся в древности – захоронение Синедриона (нишевое захоронение) в сочетании с захоронением в Земле Израиля (обычай сбора костей). Важно понимать, что этот вопрос имеет далеко идущие социальные и экономические последствия, и что без глубокого изменения перспектив и долгосрочного стратегического планирования мы вскоре столкнемся с серьезным кризисом, последствия которого затронут не только нас, но и будущие поколения».
В отчете отмечается, что решить проблему нехватки мест для захоронений в Израиле непросто. Приватизация похоронных служб может способствовать более эффективному использованию земли, но она также закрепит социально-экономическое неравенство и вынудит семьи нести основную тяжесть расходов на погребение. Другим вариантом могло бы стать послабление в правиле, согласно которому похороны проводятся недалеко от места жительства умершего, что позволило бы проводить захоронения в менее населенных районах страны. Это также могло бы послужить экономическим стимулом для периферии и оправдать расширение маршрутов общественного транспорта.
Наконец, в отчете предлагается, чтобы Израиль использовал землю в венецианском стиле. Главное кладбище, на котором с 19 века хоронят венецианцев, находится на Изола-ди-Сан-Микеле, небольшом острове к северу от главного острова Венеции. Если бы Израиль мог построить искусственный остров у своего побережья или расширить территорию, как это было сделано до порта Йовель в Ашдоде, можно было бы создать новое место для захоронения.
В отчете делается вывод, что необходимы серьезные культурные изменения в отношении похоронных традиций в Израиле, особенно учитывая, что обычаи погребения, сложившиеся в еврейской диаспоре, для Израиля не подходят.
Принципы устойчивого развития уходят корнями в древние еврейские традиции, а растущее население Израиля означает, что необходимо пересмотреть существующие практики, чтобы справиться с надвигающимся серьезным дефицитом.
