А почему меня никто не спросил?!
Женщина, потрясённая и своим отказом от сына, и тем, как отреагировал на него раввин, расплакалась
Некий ученый раввин ездил от общины к общине, неся людям Свет Торы.
Однажды, после изнурительной поездки, он добрался до города и уже рассчитывал отдохнуть, когда его возница неожиданно заговорил:
- Ребе, в нашем местечке есть женщина, которая пережила ужасную трагедию и находится в полном унынии. Она не покидает своего жилья уже полгода и отказывается с кем-либо разговаривать. Но когда ей сказали, что приедете вы, она выразила готовность поговорить. Так что мы остановимся у нее на квартире по дороге в гостиницу, и у вас будет возможность поговорить с ней.
Раввину вовсе не понравилось, что его просто поставили перед фактом, не спросив его мнения.
- Раз она полгода не выходила из дома, можно было бы подождать и ещё день, — думал он сердито, — а я бы хоть отдохнул и набрался сил, как-то приготовился, в конце концов!
Но вот возница остановился у дома, и раввин нехотя постучал в дверь.
Открыла женщина, выглядевшая так, словно она уже давно умерла, а ей об этом забыли сказать: лицо бледное и исхудавшее, в глазах не было блеска жизни, в голосе — радостных интонаций и переливов.
Ровным, и от того страшным голосом, женщина рассказала свою историю. Её сын, надежда и опора, сама вежливость и доброта, погиб случайной смертью во цвете лет!
Раввин выслушал всё, что сообщила женщина, и некоторое время оба молчали — а что тут скажешь? Как утешишь?
Вдруг раввину показалось, что он нашёл удачный ход!
- Ну, а если бы сам Б-г обратился бы к вам и сказал: «Мне нужна мама для ребёнка, в которого воплотится чудесная душа — добрая, любящая, почтительная… Но долго на Земле она не пробудет!» Что бы вы Ему ответили? Согласились бы?
Он-то думал, что услышит в ответ: «Да, конечно!»
- Да ни за что! — воскликнула несчастная.
- Ну и прекрасно, — не сдержался раввин, — что Г-дь не стал вас спрашивать! Поступил с вами, как с маленьким ребёнком — дал сына!
Женщина, потрясённая и своим отказом от сына, и тем, как отреагировал на него раввин,
расплакалась и слёзы облегчили её горе.
И у раввина слёзы набежали на глаза.
Женщина спросила, всхлипывая:
- Ребе, почему вы-то плачете?
- Я столько лет объясняю людям Тору, но только сейчас понял, почему Г-дь не всё оставляет на волю человека. Мы все бываем, как маленькие, капризные дети. Меня ведь привезли к вам с дороги, толком ничего не объяснив! А объяснили бы, так я, наверное, отказался бы! Люди так часто на Его предложения норовят ответить: «Да ни за что»!
ДНК еврейской души – тест сдавать не нужно
Духовный корень человека – в буквах его имени. Именно по ним спускается витальность (жизненность) каждого человека
В «Сефер Йецира» сказано: «32 путями распространяется Мудрость», подразумевая 22 буквы еврейского алфавита и 10 Сфирот.
«22 буквы основания закреплены в колесе (сфире) и в 231-х воротах, и крутится колесо туда и обратно». (Сефер Йецира, Мишна 4)
Более того, известно, что мир сотворен при помощи Декалога – 10 речений, буквы которого также дают силу всем творениям – от «домем» (молчащих), то есть неодушевленных – до «медабер» (говорящих) – людей.
И каждое творение получает силу от своей комбинации букв святого языка.
Духовный корень человека – в буквах его имени. Именно по ним спускается витальность (жизненность) каждого человека.
Буквы имени – проводники, каналы жизненного света.
Но из-за авонот (проступков) человека, буквы-каналы имени закупориваются и преграждают путь прохождению Б-жественного света, витальности.
Душа еврея – нешама – נשמה.
Мудрецы обращают наше внимание на поразительную вещь: буквы слова «нешама» – נ ש מ ה – «нун-шин-мэм-hэй», а две центральные буквы этого слова – ש מ – «шин-мем» – образовывают слово שם – имя. То есть в самом слове душа уже заключено имя.
Йецер ара (дурное начало) побуждает человека к грехам, и, так как оно находится с человеком с самого рождения, то человек часто пасует перед ним, привыкло идти у него на поводу.
Большие Мекубалим дают нам красивую Сгулу против побуждений Йецер ара и это сгула – «леациль эт а-адам мин а-хет» – защитить человека от греха.
Знатоки скрытой Торы советуют «лешалев отийот нешама им шемо» – соединять буквы своего имени с буквами слова «нешама» (душа) – נשמה – через визуализацию букв (смотреть – не произносить).
Для этого хорошо напечатать на листе бумаги свое имя (на иврите) и слово נשמה – «нешама».
Если имя человека – Ицхак יצחק – то сначала нужно представить букву
נ «нун» из «нешама», затем י «йуд» из Ицхак,
затем ש «шин» из «нешама», צ «цади» из Ицхак,
затем מ «мем» из «нешама», ח «хет» из Ицхак,
затем ה «hей» из «нешама», ק «куф» из Ицхак.
נשמה יצחק
נ
י
ש
צ
מ
ח
ה
ק
Таким образом, соединяем душу с именем, и придаем своей душе силу для защиты от греха на весь день.
Самое подходящее время для этой сгулы – утро будней, можно сразу после «Ани Мода».
Также хорошее время для этой сгулы – Биркот а-Шахар – перед молитвой: «Элока, нешама шенатата би теhора» – (Б-г мой, душа, которую Ты даровал мне – чиста).
В Шабат этот порядок меняется – сначала называют буквы имени человека, а затем буквы слова «нешама».
Если у человека 2 имени – соединять нужно оба имени с буквами слова «нешама».
Если имя длиннее слова «нешама», то продолжают представлять оставшиеся буквы имени.
Если имя короче слова «нешама» – например גד – Гад, то продолжают визуализировать оставшиеся буквы слова «нешама».
И это, как учат Мудрецы Кабалы – код человека – ДНК его еврейской души.
Источник: silatehilim.com