10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Культура и Искусство 4 мин чтения 723 просмотра

Алвэрчи - спекулянты времен «застоя»

Во времена моего детства и юношества (70-80 гг.), совпавшие со временем тотального дефицита, среди предприимчивых людей г. Дербента особо выделялись горко-еврейские женщины.

СРедакция СТМЭГИ

Во времена моего детства и юношества (70-80 гг.), совпавшие со временем тотального дефицита, среди предприимчивых людей г. Дербента особо выделялись горко-еврейские женщины. Группа женщин, как их привычно называли «алвэрчио» - спекулянтки, регулярно ездила в столицу Советского Союза за товаром. Благодаря ним, городские модницы одевались по последнему «писку» моды и к тому же семья, где мать семейства занималась спекуляцией, считалась более обеспеченной по сравнению с той, где женщина работала на фабрике и заводе. Надо отдать должное этим женщинам, которые заботились об обеспечении светлого будущего своим детям. Ведь для того чтобы устроить свое чадо в ВУЗ или даже в престижное училище, нужно было иметь немало финансовых средств. А затем позаботиться о свадьбе - приданое для дочери и табаго (свадебные подарки) для будущей невесты и мн.др.

Само слово «алвэрчи» в переводе на русский означает «перекупщик, спекулянт», а «алвэр» - заниматься спекуляцией. Спекуляция - это скупка и перепродажа товаров или иных предметов с целью наживы. Статья о спекуляции считалась одним из самых распространенных хозяйственных преступлений в СССР. Но следует отметить основные причины устойчивого воспроизводства спекуляции в советском обществе на разных этапах его истории, особенности спекуляции, её динамику, социальный состав спекулянтов, а также карательные меры государства против спекуляции и степень эффективности этих мер.

Во времена «застоя» спекулировали все, кто хотел подзаработать. Нет такого советского человека, который хоть раз не «наварился» на дефиците. Каждый знал, что спекуляция - риск, но все равно старался купить побольше и продать подороже. Но спекуляция считалась вариантом нетрудовых доходов и являлась уголовным преступлением.

В УК РСФСР была отдельная часть статьи: «Мелкая спекуляция, совершенная повторно, - наказывается исправительными работами на срок до одного года или штрафом до двухсот рублей с конфискацией предметов спекуляции». Статья же за спекуляцию в виде промысла или в крупных размерах подразумевает лишение свободы на срок от двух до семи лет с конфискацией имущества. Как считали правоохранительные органы, «такие люди, пренебрегая общественными интересами и своим гражданским долгом, не занимаясь общественно-полезной деятельностью, становились на путь преступлений, нанося материальный и моральный ущерб государству и народу».

Мои студенческие годы прошли в Москве. Часто, в свободное от занятий время, я простаивала огромные очереди в магазинах ГУМ, ЦУМ, Военторг, «Детский мир», «Прага», «Варна», «Будапешт» и т.д., чтобы приобрести что-то дефицитное. Помню, как приходилось вставать в очередь с раннего утра, задолго до открытия торгового центра. В толпе людей, «охотящихся» за дефицитным товаром, происходили порой интересное общение и знакомства, и даже громкие выяснения отношений. И всегда находились лидеры, которые вели запись, отмечая как печать номер на ладони вновь прибывших. В толпе покупателей всегда выделялись наши женщины своей скромной темной одеждой и покрытым платком на голове. Интересно было наблюдать за ними, держались они вместе как одна «бригада», успевая охватить сразу несколько отделов.

Хитрость состояла в том, чтобы закрепиться в одной очереди на несколько минут на виду у людей, затем как по команде расставить по одной женщине в каждом отделе. И уже ближе к прилавку одна из женщин звала своих подруг, чтобы они опять встали в эту же очередь в нескольких метрах от прилавка. Если в настоящее время представителям молодого поколения рассказать о том, что в те годы можно было отстоять в очереди полдня только за одной парой туфлей, сапог или кофточкой, интересно, как они отреагируют?

Возвращались домой женщины с набитыми огромными чемоданами и сумками. Встречали их члены семьи, и это было своеобразным праздником для всех. Но как всегда не обходилось без эксцессов, ведь заниматься «спекуляцией» в те годы считалось делом рискованным, преступлением. И мало кому было известно, что такие семьи были под прицелом сотрудников ОБХСС (Отдел по борьбе с хищениями социалистической собственности), они умудрялись засылать к спекулянтке своих агентов и ловили на «горячем». Шантажируя немалым сроком и конфискацией имущества, заставляли платить немалую сумму денег. Женщин, отсидевших срок за спекуляцию, в Дербенте практически не было, потому что они заранее знали, кому и сколько заплатить, чтобы их оставили в покое.

Чтобы приобрести, например, вечернее платье у спекулянтки, приходилось расплачиваться одной и даже двумя месячными зарплатами. Но, несмотря на баснословные суммы, привезенный из Москвы товар расходился быстро. И спекулянтки могли за год сделать пять шесть рейсов.

Жизнь бывших спекулянток практически нигде неосвещена, а ведь это одна из интересных тем. Безусловно, у них был непревзойденный талант предпринимательниц. В настоящее время таких женщин назвали бы бизнес-вумен. Прошла эпоха времен «застоя» и дефицита. С развалом Советской империи и открытия «железного занавеса» исчезли такие слова, как «дефицит», «под прилавком», «спекуляция», «цеховики». Ныне магазины и торговые центры наполнены модной заграничной одеждой и предметами первой необходимости. Но как считают малообеспеченные семьи, для простых людей та эпоха считалась при стабильном, хотя и маленьком заработке намного интересней…


Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль

Следующая статья· Культура и Искусство
Культура и Искусство 3 мин чтения 822 просмотра

Воспоминания из жизни горско-еврейского театра. Юно Ягудаев

В жизни еврейского театра было много хорошего. Надо сказать, что было и много трудностей. Целью моих воспоминаний является рассказать об успехах коллектива театра, а также о том, что порой мешало достижению успеха.

СРедакция СТМЭГИ

В жизни еврейского театра было много хорошего. Надо сказать, что было и много трудностей. Целью моих воспоминаний является рассказать об успехах коллектива театра, а также о том, что порой мешало достижению успеха.

Мне очень нравился театр. С раннего детства я посещал спектакли, репетиции. Я стоял у дверей и через щели смотрел, как репетируют актеры. Театр был основан на базе горско-еврейского кружка в 1935 году. Организовали кружок Менешир и Хонум Шалумовы. В 1935 году мне было 15 лет. Я стоял у входа в театр в надежде, что кто-нибудь из актеров спросит, зачем я здесь, и я скажу о своём желании играть в театре, но никто меня почему-то не спрашивал. Тогда я подумал, что мне надо сказать о своём желании дома, в надежде, что меня поймут. Отец начал смеяться надо мной:

- Что? Ты что сказал? Один ребенок у меня остался, и этот сын должен быть обезьяной, скоморохом. Если ты пойдешь в театр, то домой можешь не возвращаться.

Так я убедился, что дома мне помощи нет. Пошел опять в театр, но на этот раз очень рано. В душе я надеялся, что первый работник театра, когда придет, удивится, что кто-то пришел раньше него, и спросит, что я там делаю в такую рань. Пришел мужчина, он хотел открыть дверь, но, увидев меня, задержался в дверях и спросил:

- Что ты здесь делаешь, дорогой?

Тогда и я осмелился его спросить:

- Дядя, а Вы кто?

- Я? - он был удивлен еще больше. Потом рассмеялся и ответил:

- Мое имя Захарьё Авшалумов.

Я обрадовался, хотя в лицо я не знал никого из актеров, но слышал, что Захарьё Авшалумов один из самых талантливых артистов театра. Когда я сказал, что хочу играть в театре, он спросил:

- Ты чей сын? Твои родители согласны, чтобы ты работал в театре?

Я сказал, чей я сын, и честно признался, что отец против моей работы в театре. И слово в слово передал слова отца. Захарьё посмеялся, затем сказал:

- Если ты хочешь быть актером, у тебя должен быть хороший голос, по тому, как ты говоришь, у тебя неплохой голос. Приходи сегодня на репетицию, посмотрим, что можно сделать. Когда я пришел на репетицию, Захарьё прослушал мой голос и сказал, чтобы я приходил на репетиции ежедневно. А еще он обещал поговорить с моими родителями, чтобы они разрешили мне работать в театре. Радости моей не было предела, я был на седьмом небе от счастья.

В последующие годы наш театр добился больших успехов, о нем часто писали в газетах, но тогда, в годы становления, театр пережил много трудностей. Актеры театра стоически переносили все трудности.

В первые годы у нас даже не было пьес. Чаще мы просто исполняли песни, танцевали, показывали небольшие инсценировки. Поэтому в тот период репетиции в театре были больше похожи на дом, в котором играют свадьбу: причем одни поют, а другие танцуют.

Труппа состояла из 25 человек, 19 из них были мужчины: Захарьё Авшалумов, Аврум и Рахман Абрамовы, Беньяву и Соломон Дадашевы, Бээз и Ёвди Авдалимовы, Мухоил Азаев, Нахам Гаврилов и др. Женщин-актрис было всего шесть: в настоящее время заслуженная артистка Дагестанской АССР Ахсо Шалумова, Мозол Авдалимова, Гегей-Боди Дадашева, Шамаилова Наомо, Пейсахова Истир и Рафаилова Беше. Музыкальный коллектив театра возглавлял Шуьмшуьн Ашуров.

В репертуаре театра в то время были пьесы «Мешади Ибад», «Ашуг Гъэриб», которые Захарьё Авшалумов переводил с азербайджанского языка на горско-еврейский язык. Директором театра в то время был Яша Исаков. Однажды он собрал коллектив театра и сказал:

- Райком партии постановил, что мы должны ехать по селам и там давать спектакли.

В то время много горских евреев проживало в селах Мушгъур, Аглаби, Хошмемзиль, Карчаг, Араг и др. Захарьё Авшалумов ответил за всех:

- Наш коллектив всегда готов выступить перед тружениками села.

Опубликовано в газете «Ватан Советиму», 1978-1979 гг.

Перевод с джуури И. Михайловой.