Ами Нив – создатель еврейского стиля рукопашного боя «Айки Крав Мага»
Среди репатриантов 70-80-х гг. с Кавказа есть немало успешных людей, гармонично вписавшихся в израильское общество.
Среди репатриантов 70-80-х гг. с Кавказа есть немало успешных людей, гармонично вписавшихся в израильское общество. Они разительно отличаются от репатриантов 90-х гг., и в первые годы "Большой Алии" (репатриации) многие из них практически не общались со своими бывшими соотечественниками. И это не случайно: горские евреи, приехавшие в Израиль 30-40 лет назад, имеют стабильную работу, прекрасно говорят на иврите и мало чем отличаются от израильтян. Пропасть отчуждения, возникшая от конфликта менталитетов, со временем стерлась, когда репатрианты 90-х гг. стали старожилами и их отношения с израильтянами приняли более дружественный характер. Следует отметить, что среди горских евреев, приехавших в 70-80-х гг., есть немало известных людей, как в Израиле, так и за рубежом.
Герой моей статьи Ами Нив (Нувахов) - личность неординарная, известная не только жителям родного города Хадеры, но и за рубежом. Он имеет звание "Почетный гражданин России", а также является Шестикратным чемпионом Израиля по джиу-джитсу (6 Дан). Помимо этого занимается предпринимательской и общественной деятельностью. Ами Нив является одним из ведущих специалистов - консультантов в области борьбы с терроризмом и в обучении спецподразделений армии и полиции во многих странах мира, в том числе и в России. Прекрасно говорит на пяти языках: иврите, английском, арабском, русском и джуури (родной язык). Мы беседуем с Ами в его офисе, который расположен в центре Хадеры.
- Уважаемый Ами, прежде чем прийти к вам на встречу, я навела справки, и выяснилось, что наши родители являются родственниками. Нашим читателям было бы интересно узнать о том, как вы жили в Дербенте?
- Мне исполнилось семь с половиной лет, когда наша семья репатриировалась в Израиль. Это было в 1974 году. Каким мне запомнился город Дербент? Запомнились улицы, где жили наши родственники. Наша семья проживала по ул. М. Горького, напротив магазина "Детский мир", бабушка Беневша и дедушка Дарфун (Захаровы по матери) - по улице Пушкина, а родственники моего отца - по улице Буйнакского 48. Помню, в детском саду у нас была очень красивая воспитательница (её звали Мария Шалумовна). Как я потом узнал, она тоже приехала в Израиль в 70-е гг. Её супруг был известным человеком в общине - Симха Давыдов. Мне досталось в "наследство" имя прадедушки Эммануэля. Его отца звали Нувах, от имени которого и была образована наша фамилия - Нуваховы. В Израиле принято сокращать имена и фамилии, так я стал Ами Нив.
- Скажите, Ами, в детские и юношеские годы у вас не было трений с местными ребятами, как, например, с нашими детьми в первые годы эмиграции?
- Нет, такого Слава Б-гу не было. И спустя двадцать лет после окончания школы я продолжаю дружить со своими одноклассниками, многие из них сделали удачную карьеру, имеют неплохой бизнес, а их дети стали моими учениками «Айки Крав Мага». Я вырос в израильской среде, хотя дома родители говорили на родном горско-еврейском языке и тесно общались со своими земляками. Биография моя мало чем отличается от биографии других израильтян: школа, служба в Армии. Затем учеба в Институте физической культуры и спорта имени Вингейта в Израиле. Далее я окончил в Англии Лестерский университет, где защитил вторую академическую степень по социологии и спортивному менеджменту. Имею 2 степень по юриспруденции (Бар-Иланский университет).
- У чемпионов биография особенная. Многие из них по завершении спортивной карьеры становятся тренерами. Я вижу, что и для вас спорт тоже стал профессией…
- Поначалу, как и многие школьники, я увлёкся боевыми искусствами, начинал с тренировок по дзюдо и джиу-джитсу, и только в 16 лет серьезно занялся борьбой в стиле «Крав Мага» у известного тренера Ими Лихтенфельда. Получил 9 Дан «Крав Мага», а немного позже - чёрный пояс по айкидо (4 Дан). Во время службы в Армии я был главным инструктором «Крав Мага» в спортивной академии им. Вингейта, а также ведущим специалистом в области антитеррора и обучения спецподразделений Израильской армии.
- Как мне известно, после завершения армейской службы вы открыли свою спортивную школу…
- По окончании армейской службы я продолжал работать в системе обороны страны и параллельно занимался открытием школы физической подготовки и изучения «Крав Мага» под названием «Шаат кошер» (Час подготовки) в Хадере. Для меня это было началом карьеры в качестве учителя и наставника для детей и подростков. Чем больше я занимался различными единоборствами, тем острее чувствовал, что люди недостаточно внимания уделяют внутренней гармонии и своему духовному миру. Со временем я создал свою школу рукопашного боя «Айки Крав Мага», которая стала популярна во многих странах мира (несколько сотен подобных школ). Мой стиль используется также в полиции и армии всего мира и в службах безопасности. Подробнее можно ознакомиться на нашем сайте www.kravmaga-aiki.com.
- Ами, ваша семья считается одной из известных в Хадере и в Израиле в целом. Расскажите, пожалуйста, немного о своих родных.
- Нас в семье четверо братьев, и каждый из них известен по-своему. Двое из них проживают с семьями в Хинаните (кавказское поселение в Северной Самарии), а третий в Хадере. Моя супруга Ева - доктор медицинских наук, врач гастроэнтеролог, работает в больнице "Ихилов" в Тель-Авиве. У нас трое детей: двое сыновей, 16 и 12 лет, и пятилетняя дочурка. Отец Евы - известный ученый в области урологии и андрологии Соломон Исраилов. По методике моего тестя работают многие врачи - урологи, он внес семь рационализаторских предложений и написал книгу по вопросам половых расстройств, за что получил награду от Британской Королевской Академии.
- Каковы ваши планы на будущее?
- Планирую защитить докторскую диссертацию по теме "Влияние террора на современный мир". В западных странах отношение к террористам мало чем отличается от отношения к своим гражданам, что, в конечном счете, приведет к своему логическому завершению - к 3-й мировой войне. Проблема состоит в том, что сытый и образованный "западный человек" не может понять психологию голодных и агрессивных по определению "восточных" маргиналов, и я собираюсь отобразить этот конфликт интересов в своей будущей научной работе.
- Вы востребованный человек, сделавший неплохую карьеру. Что привело вас к занятию общественной деятельностью?
- У меня был мудрый отец. Он всегда говорил мне и моим братьям, что человек должен творить Добро и помогать неимущим. Быть председателем общины г. Хадеры - это мой долг перед нашим народом. Хотелось бы, чтобы наше подрастающее поколение было грамотным, и мы могли бы им гордиться. Я всегда говорю своим ученикам «Айки Крав Мага», что с детства необходимо начинать планировать свою жизнь, и обязательно получить высшее образование. Совмещать общественную работу с основной непросто, поскольку приходится постоянно думать о реализации старых проектов и находить бюджет для новых.
- Ваша общественная деятельность практически не освещается в израильских СМИ. Такое впечатление, что вы не хотите ничего афишировать…
- Я знаком со многими меценатами, которые жертвуют деньги на благотворительность и при этом не афишируют свою деятельность. Думаю, что каждый мэр не должен сидеть в своем кабинете, а быть среди людей и думать о благоустройстве своего города и о нуждах населения. В Хадере проживают 15 тысяч выходцев с Кавказа. У нас немало проектов, как в сфере образования, так и по оказанию помощи нуждающимся семьям, по сохранению культуры и традиций горских евреев. Недавно мы реализовали проект для женщин, который позволил им ознакомиться с новой профессией "Маникюр и художественное оформление ногтей". Те женщины, которые никогда в жизни не делали маникюр, сами научились этому. Я считаю, что каждый человек, который достиг в жизни карьерного роста, должен позаботиться о своем народе и постоянно выделять от своего бизнеса "миасер" - десятую часть своего дохода. У нас успешно действует Кавказский центр, где регулярно проводятся презентации и еврейские праздники. Я очень хочу помочь своим землякам!
Хана РАФАЭЛЬ. Пресс-служба фонда «СТМЭГИ».
Читайте также
Все материалы рубрики
Юрий Семенович Мушаилов – мастер лирического пейзажа
Кавказский пейзаж, ставший определяющим в творчестве Юрия Мушаилова, обозначил и особый эмоциональный строй, чаще всего эпически-монументальный.
Юрий Семенович Мушаилов (1931 - 1997 гг.) родился в Дербенте. Жил в Нальчике. Учился в художественном училище в Ростове-на-Дону.
Член Союза художников СССР с 1967 г., Народный художник Кабардино-Балкарской республики (1992 г.). Его произведения экспонировались на всех республиканских выставках, а также на выставке «Советский юг»: в Ростове-на-Дону (1964 г.), Краснодаре (1967 г.), Ставрополе (1969 г.), Владикавказе (1974 г.), Махачкале (1979 г.), Нальчике (1984 г.).
Творческое пространство для художника – это «пространство времен года»
Был участником многих выставок произведений художников Кабардино-Балкарии, выставки, посвящённой 60-летию РСФСР (1981 г., Москва) и многих других.
Работы находятся в фондах музеев Нальчика, Тырныауза, Ростова, Махачкалы, Ангарска, в частных коллекциях в Турции, Иордании, Франции, Германии, Израиля.
Персональная выставка, эта публичная исповедь художника, почти всегда взгляд, с расстояния времени, на прожитый в искусстве путь… И не только в искусстве…
Юрий Мушаилов – пейзажист. Детство, юность, вся жизнь связаны с Кавказом, с Кабардино-Балкарией.
Острое ощущение глубинной связи, всей своей человеческой сути, с природой Кавказа определило характер творчества художника. Иду от холста к холсту и думаю о роли наблюдаемого, конкретного материала в создании самостоятельных работ, со своим личностным отношением к проблемам пластики.
На смену конкретно-иллюзорному отражению пейзажного мотива ранних лет («Нальчик. Окраина» 1947 г., «Сумерки» 1956 г., «Круча» 1957 г., «Весна» 1962 г., некоторых других) приходит философское осмысление природы, ставшее предметом живописных поисков, с условной сложностью цветовых решений, внутренней динамикой пластических форм.
«Дорога»
Творческое пространство для художника – это «пространство времен года», окрашенное мощью закатов, трепетом восходов, каждый раз наполнявшее композиционную ткань раздумьями о смысле жизни, о созвучии хрупкого и вечного, проблемой гармонии и контрастов, единства и противоречий…
Кавказский пейзаж, ставший определяющим в творчестве Юрия Мушаилова, обозначил и особый эмоциональный строй, чаще всего эпически-монументальный.
«У подножия Эльбруса»
…Будто изумрудно-холодные музыкальные аккорды застыли горные вершины у подножья Эльбруса, в холсте «Утро Эльбруса».
Его ледниково-снежные склоны, выхваченные всплесками лучей восходящего солнца, вносят особый напряженный настрой, присущий конкретной ситуации…
…Сурово величавое дыхание Эльбруса ощутимо в другом, сложном по живописи холсте, решенном в золотисто-багровых, кизиловых тонах, с панорамой вершины Кинжал, в работе «Осенние ритмы».
Эпичность горного пейзажа ставит перед художником каждый раз новые творческие проблемы.
С увлечением пишет он скалистый горный пейзаж, его монохромную материальность («Безенги» 1974 г., «Булунгу» 1977 гю, «Черекское ущелье» 1979 г., «Скалистые скалы» 1970 г.), находит в этих скалистых горных пейзажах и очарование многоцветья, проникая в сложнейшие процессы горообразования («Цветущие скалы» 1977 г., «Розовые скалы» 1971 г., «Белые скалы» 1978 г.), увлекается живописной фактурой отдельно взятого огромного валуна, куском скалы.
Написанный художником этюд воспринимается живой частью природы с ее сложным пластическим ритмом.
Контрастом, напряженным динамичным решениям пейзажей Кавказа, в творческую канву художника, вошли работы, композиционное пространство которых наполнено спокойным ритмом планов «Вечернего Терека», пейзажей, написанных в средней полосе России.
…Холодным зимним инеем окутаны кроны деревьев у стынущей реки, в работе этого цикла «Осины у реки» 1990 г. Широкое приволье русской равнинности, с озябшими осинками и студеной рекой, привлекает в пейзаже 1991 г. «Русский пейзаж».
Особой гранью в творческом процессе художника отмечены работы этюдного плана. Доверительность авторской интонации приближает их к зрителю, привносит трогательную привлекательность.
Работа над этим этюдом – это каждый раз откровение. Эти очень простые сюжеты художник называет естественно и просто: «Весна на Кизиловке» 1947 г., «Осины весной» 1957 г., «Ранняя весна» 1965 г., «Весна в горах» 1969 г., «Иней» 1979 г., «Осенние поля» 1971 г., «Цветет алыча» 1978 г.
В этюдном материале Юрий Мушаилов чаще всего раскрывается как художник тонкого лирического склада. Он пишет трепетание зимнего инея и прозрачную голубизну горной речки, сиреневые и оранжевые дали Кизиловки, весеннее цветение Хасаньи. Он любуется отражением осиновых стволов, в весеннем половодье. Пишет влажные струи воздуха, бродит по покрытым весенними восходами полям и по обнаженной стерне, утверждая свою художническую причастность ко всему тому, чем живет сегодня наше общество. Утверждая красоту мира, самую малую его часть, дорогую каждому из нас, ибо мы причастны к этой земле всей своей сутью.
«Бульденежи»
И в наше тревожное время, когда под угрозой экологическая жизнь Планеты, творчество художника, протягивающего свои руки в ее защиту, воспринимается нами щемяще остро.
Творчество Юрия Мушаилова органично вошло в художественную культуру народов Кабардино-Балкарии, определив место художника Мушаилова в творческом процессе Северного Кавказа.
(ПРИЛОЖЕНИЕ К «КАВКАЗСКОЙ ГАЗЕТЕ» № 100 • АВГУСТ • 2011)