10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Люди и Личности 8 мин чтения 1,4 тыс. просмотров

Анна Алхазова – руководитель женского клуба г. Ришон-Ле-Цион

С Анной Алхазовой я познакомилась благодаря ее сыну Олегу, который руководит Ассоциацией "Лемаан йоцей Кавказ" в г. Нетания.

СРедакция СТМЭГИ

С Анной Алхазовой я познакомилась благодаря ее сыну Олегу, который руководит Ассоциацией "Лемаан йоцей Кавказ" в г. Нетания. Во время интервью с ним он рассказал мне о своих замечательных родителях Якове и Анне. Дело в том, что его родители занимали руководящие должности в столице Дагестана, и это не случайно, что и их сын стал общественным лидером в Израиле.

Как жаль, что человечество не придумало машину времени, с помощью которой можно было бы переместиться в довоенное и послевоенное время, и хотя бы немного понаблюдать, как же жили наши родители, бабушки и дедушки. Встреча с Анной Алхазовой и беседа с ней на время приоткрыли предо мной завесу прошлого. Из беседы с ней я узнала много познавательного об истории не только их семьи, но и о том, как жили евреи Кавказа в то далекое неспокойное время.

Анна родилась и жила до подросткового возраста в г. Ставрополе, куда её отец Михаил уехал работать из дагестанского селения Чир-Юрт. Когда ей исполнилось восемь лет (до войны), их семья переехала в г. Орджоникидзе, чтобы жить рядом с родственниками.

- Мне было двенадцать лет, - вспоминает Анна Михайловна, - когда началась война. Помню как однажды, возвращаясь с подругами из школы домой, в воздухе появились немецкие самолеты и стали разбрасывать листовки. Интересно, что в них написано, подумали мы. Подобрав листовки и прочитав их, нас охватил ужас и страх. В них писалось: "В такой-то день и час, всем девочкам в возрасте от 12 до 22 лет собраться без родителей на железнодорожном вокзале, для отправки в Германию. Не явившиеся будут расстреляны вместе с родителями". Как мы бежали домой – не помню! Держа в руках листовку, я кинулась к старшей сестре. Вдобавок ко всему, в городе местами стали раздаваться взрывы от падающих бомб. Под бомбёжкой я добежала до дому. Сестра, прочитав листовку, потеряла сознание. Мы обе в слезах ждали возвращения родителей с работы. По всему городу поднялась страшная паника. И тогда в семье было принято решение о срочной эвакуации. Поездов для отъезда не хватало. Тысячи семей искали возможность покинуть г. Орджоникидзе. Грузились в товарные вагоны, в которых перевозился скот. Наша семья попала в вагон с коровами, но и это было для нас счастьем. Мы ехали в тыл, в г. Кировабад (ныне Гянджа), что в Азербайджане. Когда через год мы вернулись из эвакуации, поселились в г. Грозном, т.к. в г. Орджоникидзе всё имущество было разгромлено.

С будущим мужем Анна познакомилась в возрасте 19-ти лет. Во двор, где проживала их семья, в один из летних дней приехал навестить родственников молодой 24-летний офицер Яков. В 1946 году он демобилизовался из Советской Армии, пройдя все этапы четырехлетней войны. Вернулся с многочисленными ранами, отголоски которых сопровождали его всю его жизнь. Родственники сразу же посоветовали ему присмотреть себе в невесты соседскую девушку-красавицу. Вот так и познакомились. Немного позже приехали в Грозный его родители и, поговорив с родителями девушки, сосватали молодых. Время было послевоенное, у девушки даже не было достойного приданого. Уезжала она из родительского дома в Махачкалу вместе с женихом налегке: с гитарой, увешанной большим красным бантом и самодельной тряпичной куклой.

В Махачкале Анна начала трудовую деятельность вязальщицы в должности секретаря комсомольской организации на фабрике им. Долорес Ибаррури. За успехи в общественной работе девушку выдвинули на работу в Дагестанский обком ВЛКСМ, где доверили важный отдел: "Особый сектор". Работа была связана с секретной документацией, и надо было пройти собеседование в ЦК КПСС на допуск к документам.

– Так я первый раз поехала в Москву, - продолжает свой рассказ Анна, - где испытала невероятное волнение, пока прошла собеседование и получила разрешение на работу. Работа была интересной и вместе с тем ответственной. Часто приходилось выезжать в командировки в горные районы республики. В эти послевоенные годы советский народ, после радостных дней Победы, "стряхнув с себя пепел" трудных и голодных лет, начинает перестраиваться. На фронтах войны остались свыше половины мужского населения. Почти в каждой семье были молодые солдатские вдовы и матери, не дождавшиеся с войны сыновей. Как никогда остро встал вопрос образования, не хватало квалифицированных кадров, в том числе учителей. И тогда правительством была поставлена задача - убедить горских девушек получить педагогическое образование. Проблема состояла в том, что в Дагестане горских девочек по национальным обычаям рано выдавали замуж. Вместе со своими инструкторами Анна разъезжала по селам, проводила семинары на темы идеологических программ: семейное воспитание, образование и культура. В основном проводили семинары с молодыми матерями и беременными женщинами. И хотя многие родители были против, т.к. девочек рано выдавали замуж, она собирала группы и отвозила их в столицу республики, на учебу в пединститут. Параллельно началась работа по реформированию Дагестанского государственного женского педагогического института им. Г. Цадасы. Со временем институт последовательно трансформировался в один из значимых центров педагогического образования Дагестана и России. В 1964 году женский педагогический институт был преобразован в Дагестанский государственный педагогический институт (ныне Дагестанский государственный педагогический университет).

Нужно было подать личный пример, и она сама поступила на 1-й курс этого института. Будучи студенткой 3-го курса, перешла в Дагестанский государственный университет на факультет общественных наук и получила образование преподавателя. Вскоре Анна возглавляет делегацию Дагестана на фестивале молодежи и студентов в Югославии. Она рассказывает, как первый раз поехала в зарубежную поездку, и какие были строгие правила к участникам, как их инструктировали, что можно говорить, а что нельзя, и как правильно себя вести.

- На фестивале ко мне подошел один из журналистов, - рассказывает Анна, - и задал провокационный вопрос: "Скажите, пожалуйста, что вам нравится у вас, и что понравилось у нас?" Я застыла от неожиданности, но, собравшись с мыслями, ответила: "У вас мне очень нравится реклама, а у нас - содержание работы!" На что журналист рассмеялся и сказал: "Мудро, мудро!" Ведь тогда было очень тяжелое время, когда рядом с тобой постоянно были "люди в штатском", которые следили за каждым нашим шагом и словом.

После четырех лет работы в должности заведующей особым сектором Дагестанского обкома ВЛКСМ, А. Алхазова получает новое назначение. В стране началось создание в партийных органах отделов по работе среди женщин. Первый в Советском Союзе отдел по работе с женщинами-горянками был создан в Махачкалинском горкоме КПСС, руководить которым была назначена Анна. На очередной предвыборной кампании её кандидатура была выдвинута в депутаты Махачкалинского городского совета. После избрания депутатом горсовета, на сессии исполкома кандидатура А.Алхазовой была утверждена на должность заместителя председателя Махачкалинского горисполкома или, как теперь именуют, заместителем мэра города.

Работа требовала творческой отдачи. Руководство народным образованием было связано с каждой семьёй, с родителями учеников. Требовалось кропотливое постоянное убеждение и ломка традиционных обычаев горского населения. Кроме народного образования она курировала здравоохранение, социальные службы, культуру, спорт и туризм. Республика Дагестан вызывала интерес у иностранных делегаций своей индивидуальностью, обычаями, самобытностью. Контакты с этими делегациями требовали большой подготовки: необходимо было показать духовный рост и стремление населения к прогрессу. Особую сложность как всегда вызывали каверзные вопросы иностранных журналистов. Однако Анна и её помощники достойно выходили из всех положений.

Но вскоре, по семейным обстоятельствам (очень болели муж и его престарелые родители), она была вынуждена уйти на работу по специальности.

- Меня утвердили директором махачкалинской средней школы, - продолжает Анна Михайловна, - где было 2500 учащихся и около ста преподавателей. Имея большой опыт общественной и государственной работы, опыт руководства народным образованием мне удалось вывести школу на передовой уровень по учебно-воспитательной работе. Наша школа дважды была награждена грамотой Совета Министров Дагестана, многие учителя получили звание "Отличник Народного Образования", а я получила звание "Заслуженный учитель республики Дагестан". Выйдя на пенсию, Анна Михайловна стала курировать курсы директоров школ по республике. За 25-летнюю директорскую работу была награждена грамотой Верховного Совета Российской Федерации.

С волной массовой репатриации семья Алхазовых уезжает в Израиль. Здесь дети пошли учиться в ульпаны, внуки в школы, а Анна Михайловна поначалу работала продавщицей в семейном магазине. Спустя некоторое время, узнав о её былых заслугах после очередных муниципальных выборов, ей предложили возглавить женский клуб. И вот на протяжении восьми лет в г. Ришон-ле-Ционе, в районе, где проживает их семья, она руководит женским клубом, в состав которого входят 35 женщин пожилого возраста. Как и в других израильских женских клубах, она организует лекции и экскурсии. Но проводит их особым методом, учитывая свой многолетний опыт руководителя и общественного деятеля.

- Моя личная жизнь, - говорит Анна, - сложилась удачно и благополучно. К сожалению, война сделала своё дело, мой муж в возрасте 57 лет ушёл из жизни. Мы воспитали хороших детей, они в СССР получили высшее образование и в Израиле, преодолев трудности абсорбции, заняли достойное положение. У меня есть внуки и очаровательный правнук. Я счастлива!


Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль

Следующая статья· Люди и Личности
Люди и Личности 7 мин чтения 2,5 тыс. просмотров

Эксклюзивное интервью с Гульнарой Нижинской

- Здравствуй, Гульнара. Впервые я о тебе узнал, прочитав твои произведения в Литературной Анталогии Горских Евреев.

СРедакция СТМЭГИ

Победители не те, кто всегда побеждают, а те, кто не сдаются.

- Здравствуй, Гульнара. Впервые я о тебе узнал, прочитав твои произведения в Литературной Анталогии Горских Евреев. Во-первых, твои произведения меня заинтересовали, во-вторых, твое имя было для меня новым. Я решил больше узнать о тебе в Интернете. Чем больше я о тебе узнавал, тем больше меня увлекала твоя личность, как "живая" душа, желающая и умеющая творить. По моему мнению, ты неотразима и на сцене и на страницах литературных сборников, ибо ты самобытна, естественна, неординарна. Скажи, пожалуйста, что привело тебя на сцену, почему пошла именно в актрисы. Ты, горская еврейка, и на сцену, на экран? Мне конечно известно, сколько евреев руководили и руководят театрами и театральными студиями, кстати, один из них Геннадий Хазанов, горский еврей. Я подчеркнул, что ты горская еврейка, потому что у нас сложились другие нравы, другие принципы, которые, мягко говоря, не поощряют, а лет 15-20 назад осудили бы твой выбор. Как твои родители отнеслись к твоему выбору профессии?

- Я всегда теряюсь, когда мне задают вопрос, почему я решила стать актрисой. В детстве я мечтала о профессии «парашютистки», потом хотела пойти учиться на косметолога, как мама. Артисткой стать не то чтобы не хотела, эта фраза никогда не звучала в моем исполнении. Я помню два момента, которые повлияли на меня. Во всяком случае, я так думаю. Первый - на поклонах в конце спектакля, где я играла царицу Эстер, спасительницу еврейского народа. Это было мое первое выступление на настоящей сцене, с театральными костюмами, с аплодисментами и цветами от зрителей. Тогда я впервые ощутила ни на что не похожее пьянящее чувство, которое пронзило и охватило все мое существо. Второй раз такие же ощущения я испытала, когда оказалась в гримерке Вячеслава Невинного во МХАТе. Но мысль и понимание профессии сформировались гораздо позже. А тогда, тогда я была просто одержима желанием «выходить на сцену» и испытывать это ни с чем несравнимое чувство снова и снова. Мое поступление, конечно же, не было одобрено родителями и приравнивалось к позору. Это был болезненный период в моей жизни, со скандалами и угрозами. Только спустя 16 лет, когда я уже была признана зрителями и работала в театре, папа стал представлять меня своим друзьям как «моя дочка, она у меня актриса». Мама не поддерживала меня, но особо и не противилась моему выбору. Знаете, творческие люди в большинстве своем очень ранимы, и поддержка близких - очень важный фактор, особенно в самом начале творческого пути. Её у меня не было как таковой. Родители стали ходить только на мои выпускные спектакли, перед получением диплома. Но именно эта «неподдержка» самых близких и важных людей стала на долгие годы прививкой от неудач и выработала иммунитет и «волю к победе».

- О твоем отце я знал, а о тебе нет. Благо твоя тетя Фрида Юсуфова снабжает нас полезной информацией. Вряд ли кто из читателей не слышал или не читал о твоем отце, Гасане Борисовиче Мирзоеве. Он Президент Гильдии российских адвокатов и обладатель еще многих чинов. А вот о твоей маме нам ничего не известно. Ты не могла бы рассказать о ней немного?

- Моя мама красивая женщина, с сильным характером. Долгое время она работала воспитателем детского сада, потом освоила профессию косметолога, чем занимается и по сей день. С отцом они прожили 12 лет, но так сложилось, что они сейчас не вместе. Мама помогает мне в воспитании сына Леонарда, что является немаловажным фактором при моей занятости.

- С каких пор ты знаешь, что ты горская еврейка?

- То, что я горская еврейка, знала с детства. Но различия стали понятны, когда приехала жить в США. Там и бухарские, и горские, и европейские, и все со своими особенностями и нюансами. Все эти различия для меня, в большей или меньшей степени, определяются социальной ассимиляцией.

- Ты сама ощущаешь себя горской еврейкой? Если да, то в какой момент твоя кровь напоминает тебе, к кому ты принадлежишь? Ты понимаешь джуури (язык горских евреев)? Бываешь ли ты в синагогах или на мероприятиях в честь еврейских праздников? Как ты вообще к этому относишься?

- Нет, я не ощущаю себя горской еврейкой, так же как и русской, или кем-либо ещё. Интересно, как это ощущают? Я знаю, что я татка (горская еврейка), почитаю это звание и уважаю традиции моего народа. Я понимаю наш язык, но сама не говорю. Конечно же, я бываю в синагогах и на мероприятиях в честь еврейских праздников. Это моя история, часть моей жизни, это источник, в котором заключены ответы на многие вопросы моего бытия.

- Принимала ли ты участие в реализации каких либо проектов, связанных с нашей общиной, если да, то в каких?

- Это было, когда я училась в еврейской школе здесь в России и в США. Мы готовились к каждому празднику по-особенному. В России это не так как в Израиле и в США, поэтому я даже не знаю, есть ли у нас тут какие-либо общинные проекты.

- Если бы тебя попросили посодействовать в чем-либо на благо общины, ты бы смогла согласиться?

- Конечно, если это в моих возможностях и не противоречит моему миропониманию.

- В каком году ты сыграла свою первую роль и сколько всего ролей сыграно тобою в театре, кино и на телевидении?

- Если говорить о театре, а не о студенческих работах, то это 1998 год, мой первый спектакль «ИО, или Самый экстравагантный способ делать детей» по пьесе С. Ларсена, в постановке Павла Урсула, где я исполнила главную женскую роль. Ролей сыграно не много и не мало, а вообще ролей много не бывает для артиста. Я снялась в более чем 25-ти киноработах и чуть меньше в театральных.

- Какую роль из сыгранных ты считаешь действительно своею ролью, что это именно твой жанр?

- Комедия! Это тот жанр, в котором я чувствую себя «как рыба в воде». Роли - они все мои, как дети, а детей не выбирают.

- Какую роль ты мечтаешь сыграть?

- Ту, которую еще не сыграла.

- Хотела бы ты видеть рядом с собой кого-нибудь из родных, близких, играющих на сцене театра, на телевидении?

- Никогда об этом не думала. Но, скорее всего, нет.

- Мне известно, что у тебя растет джигит. Он по чьим стопам мечтает пойти, или у него свой выбор?

- Он хочет быть юристом, причем совершенно искренне.

- Если бы кто-нибудь из нашей общины спросил у тебя, что нужно для того чтобы поступить в театральное училище, что бы ты подсказала? Что для этого нужно, куда обращаться и как себя вести? Ты бы не отказала?

- Я бы не отказала, как и любому другому человеку, обратившемуся ко мне, вне зависимости от его национальности. У таланта нет национальности.

- Были ли у тебя препятствия на пути к карьере с начала учебы? Если да, то какие, и как ты их преодолевала?

- Эти препятствия есть и сейчас, а имя им «неуверенность в себе и ежи с ними». А преодолевать их можно только действием и трудолюбием. Победители не те, кто всегда побеждают, а те, кто не сдаются.

- Над чем ты работаешь сегодня?

- Над собой.

- В роли кого себя прятнее ощущать: актрисы, режиссера, продюсера или может быть сценариста?

- Актрисы.

- Интересует ли тебя политика, считаешь ли ты себя нужной ей или ее нужной тебе?

- Я интересуюсь ею настолько, чтобы понимать, как действовать.

- Если бы тебя избрали главой правления горско-еврейской общины, что бы в первую очередь ты предприняла на благо своего народа?

- Сложный вопрос…. Разные задачи у разных еврейских общин в мире.

- Так как это интервью для сайта stmegi.com, то ты можешь обратиться к своему народу и к правлению Благотворительного Фонда «СТМЭГИ».

- Хотелось бы видеть культурный международный проект или программу.

- Большое спасибо. Желаю тебе огромных успехов во всем и обязательно постоянной уверенности, действий и трудолюбия.

Дима Мордэхай Раханаев, Хайфа, Израиль

Дождь люблю, но не томность туч.

И поэтому, даже в дождь

Во всё белое облачусь.

Приходи, буду рад тебе, гость.