Изучение иудаизма — процесс бесконечный... В этом деле нам помогают не только книги, но и живые учителя — наставники, протягивающие руку помощи и поддерживающие на протяжении всего пути. Наш собеседник — один из тех, кто обучает еврейской традиции и детей, и их родителей: проводит шаббатоны, проверяет пищу на кашрут на заводах, издает религиозные книги, иногда заменяет уехавших раввинов в ешивах и колелях, одним словом, занимается просветительской деятельностью и много помогает людям в обычной жизни. Его педагогическую эстафету с радостью перехватили повзрослевшие дети Малаева, они также активно преподают Тору по всему миру. Бехор Барух Малаев ведет закрытый образ жизни и не дает интервью, но для STMEGI.com любезно сделал исключение.

Начнем с традиционных вопросов. Откуда вы родом, Бехор Барух?

Мы бухарские евреи. Родился в Узбекистане, затем мы с семьей жили в Душанбе, в 1973 году переехал с родителями в Израиль. Сначала учился в хабадской ешиве, через год меня перевели в другую ешиву, в Бней-Браке, потому что так было ближе к моим папе и маме. Учился и в колеле, в Академии. В 1983 году женился и решил стать преподавателем. На сегодняшний день и я, и мои дети продолжают воспитание будущих поколений.

Значит, вы раввин?

Моя задача быть учителем. А звание раввина — это большая ответственность. При этом имею соответствующий сертификат от главного раввината Израиля. В свое время был именно наставником для евреев, которые приезжали в Израиль. Мы помогали в таких случаях детям репатриантов и их родителям, которые переживали нелегкий процесс адаптации, содействовали тому, чтобы устроить ребят в школы, в ешивы, оказывали финансовую поддержку, так как у нас имелся определенный фонд. В последние годы живу и работаю в России. Тут все началось в 1991 году. Есть такая организация, «Мигдаль-Ор», она имеет ешивы в Израиле. В Москве мы построили подобную структуру «Мигдаль-Ор»: гимназию на Мичуринском проспекте, где сегодня продолжает работу организация Хабад. Подобные заведения мы открыли по всему СНГ. В 1995 году вернулся в Израиль и находился там до 2001 года. Тогда меня вызывали на работу в США, чтобы построить там соответствующие структуры для будущих поколений, призванные противостоять ассимиляции. Что хорошо в Израиле, так это то, что даже нерелигиозные семьи, живущие на Святой Земле, остаются евреями, а в диаспоре, если родители недостаточно религиозные, дети могут вступить в смешанные браки и полностью ассимилироваться. Мы видим подобное печальное явление во многих странах. Затем, в 2006 году, вновь вернулся на родную Святую землю.

Да, здорово вас помотало по миру…

Это еще не все... В 2013 году снова попал в Москву, в государственную еврейскую школу №1311 (школу Липмана). Меня вызвали в синагогу данного учебного заведения «Шомер Исраэль», где работаю до сих пор. Председатель общины Исаак Джинджихашвили был у меня дома в Израиле и пригласил в Москву, чтобы помочь ему приближать детей и родителей к иудаизму. Сегодня не только сижу на Ленинском проспекте, но и читаю лекции во многих организациях, участвую в шаббатонах или провожу их. Проверяю еду на кашрут на заводах. Но главная моя задача — выпуск святых книг, и в общинах меня знают именно по религиозной литературе, которой давно и активно занимаюсь. Началось это в 1995 году, когда трудился учителем. Видел, что люди не умеют верно понимать ивритскую грамматику, неправильно произносят звуки. Нужна была система, чтобы правильно читать, и я серьезно занялся фонетикой иврита. Мы выпустили брошюру по изучению фонетики нашего древнего прекрасного языка, помимо нее немало религиозных вещей: Тору, Теилим, молитвенники, книгу о семейной чистоте и многое другое.

Вы как-то говорили, что практика для вас важнее теории…

Верно. Часто вижу, что люди учатся в духовных учреждениях, вроде хорошо знают предмет, но как дело доходит до практики — начинаются проблемы. Поэтому всегда делаю упор не на теорию, а на практику. Иногда прихожу осуществлять духовную службу в качестве раввина и удивляюсь, что никто не может самостоятельно провести молитву, все читают Тору в переводе. Уверен: когда человек приходит в синагогу, с Вс-вышним он должен общаться на святом языке. В школе 1311 случилась подобная история, когда на молитве стал просить молодых почитать свиток Торы. На меня было оказано давление, окружающие удивлялись, сердились, утверждали, что я отказываюсь выполнять свою работу, перекладываю ее на детей… Но я боролся, прошло время. Теперь, когда куда-то уезжаю, община на Ленинском проспекте продолжает расти, развиваться, уже не сильно завися от меня, а юные ученики не боятся выступать чтецами молитвы. Кстати, все мои подопечные по всему миру идут по вот этой вот моей методике. Считаю, что если у человека есть 2-3 свободных часа вечером на уроки, то пусть у него будет лучше практика, чем теория. Потому что теория, если еврей выйдет на другую работу и не сможет приходить в общину, быстро забудется. А практика останется. Это относится и к мужчинам, и к мальчикам, и к женщинам, и к девочкам. Многие дамы годами ходят на какие-то курсы, но до сих пор не знают, как у себя дома вести кошерную кухню, потому что идут на готовые трапезы в синагогах, и не имеют понятия, как кошеровать рыбу, курицу, как зажигать свечи. Сейчас речь идет о преимуществах практики, а не о сухой теории, но вовсе нет желания кого-то обидеть. Как уже не раз повторял, имею собственную систему, учеников, преемников из Германии, из Майами, из Нью-Йорка, из России, из Израиля.

Кто помогает вам в публикации святых книг?

Фонд СТМЭГИ неоднократно помогал мне, звал выступать на праздниках, быть кантором на Рош а-Шона, на Йом Кипур. Эта структура развивает и поддерживает мою деятельность по выпуску святых книг. Я тоже помогаю им, как могу. В Израиле, с раввинами Иудой Якубовым и Элазаром Нисимовым, ведем работу с десятками выходцев с Кавказа. Вообще моя связь с горскими евреями началась в 1994 году, когда меня вызвали в Кубу, чтобы поработать там кантором. Тогда был искренне приятно удивлен и даже шокирован оказанной мне честью. Когда шел по кубинским улицам, всё замирало, ко мне было удивительное, безумно трепетное и очень особое отношение, меня называли «рабби», как в Талмуде, а на трапезе ждали, пока стану принимать пищу, начиная есть только после этого и исключительно то, к чему прикасался я. До того со мной никогда так бережно и внимательно не обращались и подобного почетного отношения к себе нигде не испытывал. Сегодня, большинство моих московских друзей — выходцы из Кубы.

Что дает вам силы для работы?

Просто выполняю свою основную миссию. Уверен, что каждый человек пришел в этот мир с какой-то задачей. Мы лишь послы на этой земле, каждый — в своей общине, в своей семье, как и мои дети, которые в данный момент — учителя, работают в разных школах Израиля, США, идут по моей методике. А еще я родился в день дарования Торы, шестого сивана, в праздник Шавуот, и это обстоятельство также добавляет мне и моей деятельности сил, энергии, энтузиазма.

Как не свернуть с правильного пути Торы, что можете посоветовать?

По своему жизненному опыту наблюдаю, что когда наши люди приходят в религию с любовью, добровольно, то погружаются в этот мир навсегда, и трудностями их не сломить, даже когда жизнь качает. Например, согласно Каббале, все евреи проходят семь видов испытаний по каббале: в делах, в личной жизни, в здоровье и так далее. Когда человек принимает заповеди радостно, он всегда остается верным евреем.

Как приучали к заповедям своих отпрысков?

Не заставлял их соблюдать, мы все делали с любовью. Думаю, сами родители — это самый лучший завет и пример для малышей. Моя методика — не лекции, не нравоучения, а, как уже сказал, только добровольный путь, приход в традицию самостоятельно, без давления и палки. Советую всем еврейским родителям, ради своего же блага, с молодости соблюдать, чтобы у детей перед глазами был наглядный пример. Мамам и папам следует забыть про светский образ жизни, что непременно поможет в будущем избежать конфликтов между поколениями…

Каким советом читателям завершите беседу?

Словами из Торы: «Прощай всех и слаще будешь жить».

Беседовала Яна Любарская