Беседы с равом Авраамом Ильягуевым. Часть третья
- Авраам, как складывалась жизнь в Израиле? - В Израиле мы с супругой поселились сначала в Кфар-Хабаде, затем в Рамат-Гане.
- Авраам, как складывалась жизнь в Израиле?
- В Израиле мы с супругой поселились сначала в Кфар-Хабаде, затем в Рамат-Гане. Предстояло очень серьёзное обучение в ешиве. Тут уже мой список шаббатных песнопений заметно пополнился. И со временем я стал открывать для себя мир хасидского нигуна ("нигун" - литургический напев). Возраст этих мелодий составляет приблизительно 250-300 лет. Мир хасидского нигуна, имеющего и душу, и тело, заставил меня задуматься о музыке вообще. И при всём при том, что я не забываю музыку, на которой вырос и даже, более того, продолжаю интересоваться ею по сей день, хочу сказать, что даже самым глубоким пластам восточной музыки далеко до глубины еврейской мелодии с духовной точки зрения. При этом я не отрицаю музыку о евреях - песни "Еврейские глаза", "Дорогие мои евреи", "Еврейский портной" и др.
- Как хазанами усваиваются достаточно нелёгкие мелодические обороты молитвенных распевов?
- С одной стороны, есть школы, обучающие хазануту. С другой стороны, это естественный процесс для человека, который постоянно посещает синагогу, даже если он не достиг возраста бар-мицвы. Со временем он незаметно для себя просто впитывает эти интонации. И потом начинает пробовать себя во время молитвенного служения. Но, кроме того, есть и специальное обучение канторскому мастерству, которое сегодня относится к академический области. Среди обучающихся, кстати, могут быть и не очень религиозные люди. Этих мастеров порой специально приглашают на такие события, как Йом-Кипур, где молитву необходимо распеть очень грамотно и красиво.
- Скажи, как дошли до нас эти мелодии?
- По устной традиции - из поколения в поколение. Нынешний Любавический Ребе собрал материал, который назвал "Сефер-а-нигуним". На сегодняшний день их более 1000. Часть из них собрал предыдущий Любавический Ребе, часть принадлежит предыдущим хасидам. Их огромное разнообразие.
- В чём особенность хасидских напевов?
- Есть одна важная деталь. Слушая музыку других направлений, ты, как правило, подбираешь её соответственно своему настроению. В хасидской музыке такой подход неприемлем. Тут ты должен войти в настроение нигуна, который способен вывести тебя, к примеру, из депрессии. Это достаточно общий пример психологического воздействия такой музыки. Возможны и другие случаи её восприятия. Есть среди них такие, которые начинаются в миноре, а заканчиваются в торжественном мажоре. И тогда, когда тебе, скажем, взгрустнулось, ты обязательно уловишь этот момент преломления в музыке и последуешь за ним. Таким образом и происходит смена настроения и состояния души. Лично мне не раз приходилось переживать такое состояние. Могу привести пример.
Когда я уезжал из Кубы, мне было достаточно грустно. Мне попался под руку диск, который в своё время я не мог никак отыскать. И начав слушать его, я обнаружил запись какого-то нового нигуна. Слушая его, я постепенно стал понимать, что Б-г делает всё к добру. Настроение постепенно стало меняться и душа моя, в конце концов, возрадовалась. Уныние осталось позади.
Поэтому, говоря об особенностях хасидских нигунов, я хочу заметить, что при всём их разнообразии, в целом, они ведут к радости. И мы никогда не должны забывать о том, что печаль вообще не еврейская идея. Печаль - это то, чего хочет добиться от нас нечистая сторона этого мира. Поэтому суть нигуна отражает торжество еврейской души.
Иной раз, наблюдая за тем, как поют хасиды из разных стран, собираясь на какой-нибудь конференции за одним большим столом, может создаться впечатление, что они долго репетировали, хотя на самом деле это не так. Объясняется это всего лишь единством, которого не добьёшься никакими репетициями.
- Обрамляется ли такое пение аккомпанементом?
- В рамках застолья, конечно, нет. Но в некоторых случаях это возможно и такие примеры есть. К примеру, это интересные обработки Авраама Фрида.
И ещё одну такую попытку мы попробовали осуществить совсем недавно в концерте, который проходил в "Амфитеатре" МЕОЦа. И вроде бы получилось. Звучала только хасидская музыка, к исполнению которой были привлечены флейта, скрипка и ударные инструменты.
Вот ещё один интересный пример. Не так давно во время свадебного торжества дочери раввина Берл Лазара исполнялся нигун, принадлежащий перу первого Любавического Ребе. Об этом нигуне говорят, что ребе вложил в него все свои знания Торы. Так вот, помимо того, что все дружно пели этот нигун, исполнялся он на скрипке и кларнете. Очень красивое двухголосие. Мне стало интересно взглянуть на музыкантов. И когда я подошёл поближе, то в кларнетисте узнал Игоря Семендуева - одного из любимейших учеников моего папы - выпускника Нижегородской консерватории, ныне живущего в Санкт-Петербурге.
Интервью провёл Гарик Канаев.
Автор: Материал подготовил Гарик Канаев
Соломон Абрамов
На улице Пьяцца в Хадере можно встретить высокого статного мужчину. В моем представлении таким должен быть аристократ. Общаясь с ним, я утвердилась в своем мнении. Не буду дальше интриговать читателей и назову его имя.
На улице Пьяцца в Хадере можно встретить высокого статного мужчину. В моем представлении таким должен быть аристократ. Общаясь с ним, я утвердилась в своем мнении. Не буду дальше интриговать читателей и назову его имя. Это Соломон Абрамов. Многие жители Хадеры и других городов Израиля его хорошо знают. Это человек, неравнодушный к проблемам своего народа, с активной жизненной позицией, у которого много идей как сделать жизнь своего народа лучше, как сохранить память о выдающихся его представителях, лучших сыновьях и дочерях.
Соломон родился 31 мая 1940 г. в Баку в семье Якова и Софьи. На каждого человека оказывает влияние его семья. Отец родился в Дербенте в 1914 году. Окончил Азербайджанский Университет и Военную Академию им. Молотова. Прошел всю войну, затем служил кадровым офицером Советской Армии в военкоматах Баку. Яков Иосифович скончался в 1984 г., был похоронен на родине в Дербенте. Мать Соломона - Якубова Софья, родилась в Хасавюрте в 1916 году. Затем вместе с семьей переехала в Буйнакск, там маленькая Соня работала с 16 лет на комбинате. В 1934 г. поступила в Нефтяной техникум в Баку и окончила его с красным дипломом. А позже окончила Промышленную Академию и работала в нефтяной промышленности Азербайджана. В 1939 г. вышла замуж за Абрамова Якова. Затем Софья Исаковна много лет возглавляла одно из профессионально-технических училищ Баку. В 1986 г. Соломон Яковлевич лишился матери. Она похоронена в г. Баку. Ее захоронили рядом с сыном Владимиром, внезапно скончавшимся в 18-летнем возрасте. Софья Исаковна пользовалась большим уважением, и проводить ее в последний путь пришло много людей.
Брат Леонид в последние годы с семьей проживал в Москве, скончался в 2009 г.
Ознакомившись с биографией родителей Соломона Яковлевича, понимаешь, что в семье Абрамовых не мог родиться равнодушный человек.
Сема, как его называли дома, окончил школу с золотой медалью и поступил в Московский инженерно-промышленный институт пищевой промышленности. После его окончания он немного поработал и решил поступить во второй институт: Ленинградский Инженерно-педагогический. Но и этого ему оказалось недостаточно. Выпускник двух вузов вновь решил стать студентом: на этот раз Московского института стандартизации. В этой области работал в Баку долгие годы. Соломон Яковлевич с гордостью носит значки трех институтов, отдавая должное каждому из них. Соломон Абрамов долгие годы возглавлял отдел Госстандарта Азербайджана, его разработки и методики в области стандартизации становились передовым опытом, по которому училась вся страна. Работал инженер-референтом руководителя пищевой отрасли, начальником отдела Республиканского Методического Центра качества, Совмина, зам. директора фирмы и ведущим специалистом концерна ТИС-Азербайджан. Был лектором общества "Знание", преподавал в «Университете Качества». Публиковался в научных изданиях Азербайджана. В расцвете сил в 1995 г. репатриировался в Израиль.
В Израиле Соломон Яковлевич стал активно участвовать в жизни общины горских евреев. Он - член Союза писателей Израиля, постоянный корреспондент «Кавказской газеты», уделяет много внимания работе театра под руководством Романа Изъяева, постановки которого идут на языке горских евреев. По инициативе Соломона Абрамова и при поддержке Хануки Соломона в Дербенте была установлена мемориальная доска в честь Хаима Агарунова - художественного руководителя татского театра, на доме, где жил режиссер. Соломон Абрамов информирует читателей «Кавказской газеты» о новых постановках театра. О 80-летнем юбилее Заслуженной артистки Дагестана Бикель Мататовой читателям также рассказал Соломон Яковлевич. Ему удалось взять интервью у артистки. Соломон Абрамов публикуется в Израиле в журналах «Говлеи» (издается на татском языке), «Эпоха», «Наш дом Израиль», «hа-Шарон», «Хронометр», «Мирвори», знакомит читателей с важными событиями из жизни своей общины и с ее выдающимися представителями.
На сегодняшний день для общины горских евреев Абрамов считает основным вопрос переписи всего горско-еврейского населения. Надо признать, что это действительно важно. Еще раввин Яков Ицхаки занимался этим вопросом. По-моему, он был единственным, кто это сделал. И было это 150 лет назад. Нигде нет точных цифр о численности нашей общины. А от этих цифр многое зависит. Соломон Яковлевич разработал специальную анкету, несколько раз встречался с мэром Хадеры для претворения этого проекта в жизнь, но пока эта идея не осуществилась. Во время встречи с Президентом фонда «СТМЭГИ» Германом Захарьяевым в рамках празднования Дней культуры горских евреев в сентябре 2011 г. Соломон Абрамов вновь поднимал вопрос переписи горских евреев.
Какие бы награды и звания человек ни получал в жизни, самой высокой наградой являются его дети и внуки. В этом плане судьба щедро наградила Соломона Яковлевича. Его сын Владимир (назван в честь брата) работает программистом в крупном концерне в Израиле. Дочь Лиана по образованию преподаватель химии и биологии. В Израиле работает директором учебного центра «Пеле» города Хадеры. Соломон Яковлевич гордится тем, что в 2005 г. Л.Мишаева удостоена звания «Женщина года». Лиана - единственная репатриантка из семи награжденных. Победительницу лично награждал мэр города Хадеры - Хаим Авитан.
На таких активистах и неравнодушных людях держатся многие еврейские общины. У них можно спросить совета, они всегда придут на помощь! Дай Б-г им здоровья и долгих лет жизни!
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова