Была ли у фараона свобода выбора?
Но Я заставлю фараона упорствовать, дабы умножились Мои знамения и чудеса в земле египетской (Шмот 7:3)
Но Я заставлю фараона упорствовать, дабы умножились Мои знамения и чудеса в земле египетской (Шмот 7:3)
Свобода выбора — непременный элемент концепции вознаграждения и наказания за поступки. Нелогично наказывать робота за совершение аморального действия, которое было в нем изначально запрограммировано. С другой стороны, никто не станет хвалить кухонную плиту за вкусно приготовленный обед, а пчелу — за то, что она делает душистый мед. Люди же бывают вознаграждены или наказаны за свои поступки потому, что делают выбор в пользу добра или зла.
Говоря словами праотца Авраама, «разве Судья всей земли не поступит по справедливости?» (Берешит 18:25).
Вот почему содержание главы Торы, которую мы читаем на этой неделе, на протяжении веков заставляло еврейских философов задаваться вопросом: почему фараон был наказан за неповиновение Творцу и отказ освободить евреев, если Всевышний Сам «ожесточил его сердце»?
Говоря словами праотца Авраама, «разве Судья всей земли не поступит по справедливости?» (Берешит 18:25).
Существует немало комментариев, объясняющих эту кажущуюся несправедливость. Рамбан предлагает глубокое и вместе с тем удивительно простое толкование. Он утверждает, что, неожесточи Создатель сердце фараона, тот лишился бы возможности сознательного, свободного выбора. И действительно, обрушившиеся на Египет казни наверняка заставили бы фараона отпустить евреев, тогда как без давления «сильной руки Господа» он, скорее всего, не пошел бы на это.
Освобождение евреев из египетского рабства после того, как Всевышний наслал на его страну жаб, саранчу, язвы и прочие напасти, было бы подобно ситуации, когда жертва ограбления послушно отдает свой бумажник вооруженному преступнику. Ни в том, ни в другом случае не может быть и речи об акте свободной воли.
Обстоятельства подталкивали фараона к тому, чтобы отпустить еврейский народ из Египта — а что еще оставалось делать монарху, чьи страна и народ последовательно уничтожались? Всевышний же «ожесточил его сердце» для того, чтобы даже обрушившиеся на Египет казни не могли повлиять на его решение, чтобы позволить фараону действовать свободно, в соответствии со своими истинными желаниями. Б-г дал ему силы и возможность проявить свою волю — и фараон сделал выбор, оставил евреев в рабстве. За что и поплатился. Б-жественное наказание, последовавшее за отказом фараона отпустить евреев из Египта, было абсолютно заслуженным.
Удивительно, но Всевышний сделал все возможное для того, чтобы в полной мере обеспечить фараону свободу выбора. Мораль этой истории воодушевляет. Если милосердный и всепрощающий Творец повлиял на сознание египетского фараона, тем самым гарантировав ему возможность сделать выбор в пользу зла, то Он непременно обеспечит все необходимое для того, чтобы мы выбрали добро!
Люди склонны винить в своих проступках внешние обстоятельства. Тора учит нас тому, что даже самые благоприятные или, наоборот, невыносимые обстоятельства не могут ограничить свободу выбора, дарованную нам Всевышним.
Мы никогда не должны отчаиваться. Что бы ни было у нас за плечами, каким бы сложным ни было положение, в котором мы оказались, нам всегда хватит моральных сил выбрать правильный путь.
Читайте также
Все материалы рубрики
Евреев прятали в зоопарке
В сентябре 1939 года, во время вторжения вермахта в Польшу, Варшавский зоопарк сильно пострадал...
В сентябре 1939 года, во время вторжения вермахта в Польшу, Варшавский зоопарк сильно пострадал от бомбардировок, многие животные погибли, другие были вывезены нацистами в Германию.
Опустевшие помещения директор зоопарка Ян Жабинский, активный участник польского Сопротивления, и его жена Антонина использовали для укрытия евреев, бежавших из Варшавского гетто. В апреле этого года на территории зоопарка, где в течение трех военных лет скрывалось в общей сложности около 300 человек, откроется музей, посвященный героизму Яна и Антонины Жабинских.
Один из спасшихся, Моше Тирош, в интервью JTA рассказал, что в одну из дождливых ночей 1940 года вся его семья была тайно вывезена на телеге из гетто. Особенно врезался в детскую память резкий запах алкоголя, исходивший от везшего их кучера. Это была уловка, придуманная для конспирации: отец Моше посоветовал кучеру пропитать свою одежду спиртом, чтобы нацистский патруль не заподозрил обмана и не стал проверять их повозку. В то время среди немцев бытовал стереотип, что все поляки, в отличие от евреев, — пьяницы.
«Риск был огромен, но мои родители понимали, что шанс на спасение они получат только в том случае, если доберутся до зоопарка», — вспоминает 78-летний Моше Тирош.
Ян Жабинский, педантичный ученый-зоолог, был довольно авторитарным управленцем.
«Когда Жабинский отдавал распоряжение, оно должно было выполняться беспрекословно. Думаю, что даже нацисты уважали его манеру управления и поэтому позволяли распоряжаться зоопарком как своей вотчиной», — делится мнением Ян-Мацей Рембишевский, устроившийся в Варшавский зоопарк вскоре после войны и позже занимавший должность его директора.
Моше Тирош, житель израильского города Кармиэль и кадровый офицер ЦАХАЛа в отставке, вспоминает о первом впечатлении, которое произвела на него супруга Жабинского Антонина Животовская, жизнерадостная дама, увлекавшаяся живописью и игрой на фортепиано:
«Мне было тогда всего 3,5 года, но я был подозрительным ребенком из гетто, которого родители научили в случае опасности громко читать христианские молитвы, чтобы окружающие не заподозрили во мне еврея. Но, увидев Антонину, я сказал маме, что, наверное, нам будет здесь хорошо».
Моше и его младшая сестра провели на территории зоопарка три недели. Их разместили в подземном помещении без окон, еду им приносили сами супруги Жабинские или их сын Рышард. Родители Моше из соображений безопасности жили в другом отсеке. Затем Моше с сестрой попали в польскую семью, где с ними обращались довольно скверно, а после войны воссоединились с родителями. Глава семейства умер в 1948 году, в 1957-м мать с детьми уехала в Израиль.
По рассказам Моше Тироша, Антонина Жабинская общалась с укрывавшимися в зоопарке евреями с помощью своеобразного музыкального кода. В случае опасности она наигрывала на фортепиано определенную мелодию, таким образом предупреждая своих подопечных о необходимости соблюдать тишину. Другой мотив служил сигналом о том, что опасность миновала и можно выходить из укрытия.
Помимо руководства зоопарком, Ян Жабинский осуществлял надзор за зелеными насаждениями польской столицы. Этот статус давал ему право доступа в том числе на территорию Варшавского гетто. Во время таких посещений ему не раз удавалось с помощью фальшивых документов вывозить узников гетто за его пределы. Иногда Жабинский тайно провозил в гетто свинину и подкармливал тамошних обитателей, которые под угрозой голодной смерти вынужденно отказывались от соблюдения норм кашрута.
В 1965 году мемориал «Яд Вашем» признал супругов Жабинских Праведниками народов мира. В 70-х годах Ян и Антонина скончались. Посетители музея, который откроется в Варшаве в апреле, смогут побывать в бывшем доме директора зоопарка, увидеть фортепиано, на котором играла Антонина, и подземные убежища, где скрывались беженцы из гетто.
«Основной целевой аудиторией нового музея станут дети», — отмечает Джонни Дэниэлс, основатель организации From The Depths, занимающейся увековечиванием памяти о Холокосте. Создание музея стало совместной инициативой From The Depths и фонда «Панда», оказывающего поддержку зоопаркам по всему миру.