12 ноября 2026, четверг2 Кислева 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Иудаизм 6 мин чтения 851 просмотр

Дар Элиягу а-нави

Ночью сгорел большой универсальный магазин Дани, через неделю партия товара из Китая оказалась негодной. Потом срочно пришлось выплачивать по кредитам и в кассе не осталось денег.

СРедакция СТМЭГИ

Ночью сгорел большой универсальный магазин Дани, через неделю партия товара из Китая оказалась негодной. Потом срочно пришлось выплачивать по кредитам и в кассе не осталось денег.
Через полгода Дани совсем разорился. И семья переехала жить в летний домик на окраине еврейского посёлка.
Не в силах выдержать страдания жены и детей, оказавшихся в ужасной нищете, ранним утром Дани оставил их и пошёл искать какой-нибудь заработок.
Идёт он по дороге, видит, сидит человек на камне и горько плачет. Остановился, подумал немного, сел рядом. Положил руку на плечо:
- Что за горе, уважаемый? Что случилось?
- Горе, ещё какое горе, - посмотрел он на Дани, - так и надо мне, дураку! Скажу тебе, добрый еврей, что по глупости своей я потерял всё хорошее, что было в моей жизни.
- Отец мой, зихроно ливраха, большой праведник был, талмид-хахам. Он учил меня Торе и Дэрех Эрец, но я любил веселье, вино и вольную жизнь. А когда меня женили на замечательной девушке из благородной семьи, больше месяца дома не усидел.
- Сначала довёл до могилы мать, потом отца. Проиграл и прогулял дом, все вещи из дома, даже старые отцовские книги.
Но сегодня ночью ударило мне в голову, что же я наделал?! Жена болеет, двое нищих детей, еды в доме нет. Всё потерял я в этом мире, и себя потерял.
Пока говорили, подошёл ещё один еврей. Чёрная халифа на нём, чёрная шляпа, пейсы, борода, видно, богобоязненный человек, хасид.
Поприветствовал и спрашивает, что за горе у них. Рассказали, сначала один, потом другой. Покачал хасид головой:
- Бедность не такая уж страшная беда. Сегодня беден - завтра разбогатеешь. Имя моё Аврум, так у меня не просто беда, а несчастье. Злая жена. Три года я женат, но не помню ни одного дня, чтобы жена не проклинала меня, моих родных, друзей, соседей, всех, кто попадётся на её язык. Позорит меня дома и на людях, словно ножом режет. Давно бы повесился, если бы не был евреем. Каждый час жизни для меня хуже смерти...
Посидели, погоревали, решили идти вместе. Идут, идут, село на пути. Разделились и стали стучать в двери, может хлеб дадут, может денег. Всё село прошли, ничего не получили. Совсем ничего. Вышли на дорогу, голодные, жажда одолевает. Сели под дерево, стали плакать и молиться, каждый, как может, просит о милосердии с Небес.

Вдруг появился на дороге старик, подошел, поздоровался. Сел рядом, спрашивает:
- Что за беда, что горюете?
Чем этот бедный старик поможет? Буркнули что-то и отвернулись. Но слово за словом, каждый рассказал ему о своём горе. Покачал старик головой и говорит:
- Помогу, помогу вам...
- Тебе, Дани, я дам эту серебряную монету, спрячь её в шкаф, от неё разбогатеешь. Только не будь жадным и не трать деньги на злое. Или же приду и всё отберу. И держи это в тайне, даже от жены.
Обрадовался Дани, дал слово тратить деньги только на добрые дела, спрятал монету в руке и побежал домой.

Повернулся старик к непутёвому сыну талмид-хахама и говорит:
- Ты можешь вернуться к праведной жизни. Вот тебе книга, положи её в шкаф, где лежали отцовские книги. Учи Тору, в этом твоё спасение. Душу свою исправляй, а душу своего праведного отца поддерживай учением. Всевышний сотворит для тебя чудо, и станешь богат. Только служи Ему всем сердцем. И никому не рассказывай о нашей встрече.
- Да, да! - Обрадовался непутёвый сын, бережно взял книгу, поцеловал её и понёс домой.

Стоит Аврум, слушает, молчит. Старик положил руку на плечо хасида и говорит:
- Не в моей власти исправлять проклятия, но вот тебе это маленькое серебряное колечко, повесь его напротив мезузы, у входа в дом, и тут же сгинет нечистый дух, злой дух, поселившийся у вас. Подойди к жене, скажи ей ласковое слово. Мир и добро будут в вашем доме, если окажешь жене почёт и уважение.
Взял Аврум колечко, смотрит, читает, что на нём выгравировано.
Хотел поблагодарить старика, поднял глаза, а благодарить некого. Исчез так же внезапно, как появился.

Что обещал старик, то и вышло.
Прибежал Дани домой, втайне от жены спрятал монету в своём шкафу, утром открыл, а там полно денег.
И так каждое утро. Стал он богатым и очень жадным, поэтому построил за городом дворец и высокий забор вокруг, и охрану поставил, чтобы не беспокоили бедные. Забыл, что обещал, получая монету.
Сын талмид-хахама оказался не лучше. Он тоже разбогател. Купил виноградники и сады, построил огромный дом, нанял множество слуг и каждый день стал устраивать застолья с вином и женщинами плохого поведения. Забыл своё обещание учить Тору.
А хасид, богобоязненный еврей, вернулся домой и повесил кольцо напротив мезузы. С женой он теперь говорит ласково, нежно. Жена его - заботливая, добрая. Мир в доме и согласие, как обещал тот старик.
Весь день хасид учит Тору, нет времени заниматься торговлей или другим заработком. Поэтому, живут они скромно, но помогают бедным, каждого поддержат, кого деньгами, кого мудрым советом.

Прошло два года. Сидит как-то богач Дани в своём дворце, за высоким забором и с тройной охраной, и видит, вдруг появился перед ним тот самый старик, который дал ему чудесную монету.
А был это, как вы, наверное, поняли, Элиягу а-нави, захур ла-тов.
Страх напал на Дани, вскочил с места, но подойти не может, ноги к полу приросли, а язык к зубам.
- Не научили тебя ничему, прежние беды, - говорит Элиягу а-нави, - не заслуживаешь ты богатства.
Отобрал монету, богатства лишил и исчез.

Когда Элиягу а-нави появился перед непутёвым сыном талмид-хахама, тот дремал в кресле посреди роскошного сада. Отдыхал от ночного пира, голова болела, и живот болел после крепкого вина и жирного мяса.
Учишь ли ты Тору? - Спросил Элиягу а-нави, - Нет? Так и богатство не заслуживаешь. Немедленно возврати книгу.
И забрал. Ни просьбы, ни мольба, ни обещания исправиться не помогли.

Открыл Элиягу а-нави дверь в дом Аврума. Жена решила, что нищий человек пришёл. Приветливо встретила его, провела к столу, стала угощать. Между тем муж вернулся из иешивы, увидел старика, не знает как благодарить за чудесный подарок, за мир в доме.
А Элиягу а-нави говорит ему:
- За то, что не оставил Тору в пору страданий своих и в бедности своей помогал тем, кто бедней тебя, заслужил ты чудесную монету и святую книгу, пользуйся на здоровье.
Так оно и было. Теперь Аврум мог больше времени отдавать изучению Торы. Бет-мидраш открыл, сирот Торе учил, бедных поддерживал. Все знали - это не только богатый еврей, но великий праведник и мудрец.
И вам Всевышний уделит от мудрости Торы, здоровья и богатства. Аминь.

По материалам книги Адама Давидова «Ожерелье удивительных историй и алмазы hалахи»
Автор: Материал подготовил Asher Shaulov

Следующая статья· Иудаизм
Иудаизм 3 мин чтения 1 тыс. просмотров

Рабейну Там

Раби Яаков бен Меир, за праведность и мудрость прозванный Там, что означает «цельный», «тот, у кого нет недостатков». Величайший авторитет ашкеназского (европейского) еврейства своего времени.

СРедакция СТМЭГИ

Раби Яаков бен Меир (1100-1171).
Раби Яаков бен Меир, за праведность и мудрость прозванный Там, что означает «цельный», «тот, у кого нет недостатков». Величайший авторитет ашкеназского (европейского) еврейства своего времени.
Рабейну Там родился в городе Рамерю в 1100 году в семье раби Меира бен Шмуэля, который был одним из видных законоучителей и комментаторов в Северной Франции. Его мать Йохевед - дочь великого Раши.

Предание говорит, что ещё в юном возрасте (около пяти лет) рабейну Там спорил со своим великим дедом (Раши умер, когда рабейну Таму минуло пять лет). Как известно, pабейну T ам коренным образом расходится с Раши по вопросу ο тфилин, и хотя к руководству принято мнение Раши, многие сефардские евреи и хасиды накладывают тфилин также по мнению рабейну Тама.

Рабейну пользовался огромным авторитетом у евреев Франции и Германии. Ему исполнилось 25 лет, когда из рук умирающего отца он принял должность главы ешивы в родном городе. Его острый ум, трудолюбие, стойкость и духовное величие, — все это очень скоро сделали ешиву, в которой он преподавал, настоящим центром Торы, куда стекалась еврейская молодежь из Франции, немецких стран, Чехии и даже Руси. Среди учеников рабейну Тама – видные тосафисты раби Хаим а-Коген, раби Петера, Ри, раби Элиезер из Меца и раби Моше из Киева.

Рабейну Там внедрил новый метод и в решение сложнейших вопросов религиозно-ритуальной практики. Религиозно-ритуальная практика средневекового и современного ашкеназского еврейства почти всецело основывается на идеях pабейну Tама, развитых впоследствии тосафистами: раби Меиром из Ротенбурга, рабейну Ашером и другими учеными Торы.

Рабейну Там выдвинул критический метод исследования талмудической письменности - это сопоставление и сравнение параллельных мест и разных текстов, их анализ и объяснение мнимых противоречий между ними. Наряду с этим рабейну Там ввел принцип «тосафот» (буквально, «дополнения к Талмуду»), состоящий в дальнейшем продолжении талмудического закона, то есть в принятии решений в отношении новых случаев религиозно-ритуальной и гражданско-правовой жизни еврейства на основании аналогий и других методов интерпретации выводов ученых Торы предыдущих поколений. Этим методом пользуются мудрецы Талмуда.

Кроме руководства ешивой, рабейну Там уделял много внимания становлению общинной жизни. Он возглавил съезд, на который собрались выдающиеся знатоки Торы. Там были приняты постановления, регламентирующие жизнь еврейских общин, особенно тех, которым погромы грозили более всего.

Рабейну Таму довелось не просто пережить крестовый поход, закончившийся уничтожением множества цветущих общин Центральной Европы, но он стал своего рода жертвой крестоносцев. В 1147 году проходившие через город бандиты, осененные флагами с изображением креста, напали на его дом, разграбили его, а самого рабейну Тама вывели за город, нанесли несколько глубоких ножевых ран («для искупления ударов, причиненных основателю их секты» — как пишут хроники) и собрались его убить, но в это время рядом проезжавший рыцарь, который, узнав еврейского ученого, с трудом отговорил их от убийства.

Переселившись в Труа, мудрец продолжал свою преподавательскую и ученую деятельность. После смерти Рашбама, своего старшего брата, он был избран на место председателя съездов французских раввинов.

В 1171 году евреев города Блуа обвинили в ритуальном убийстве. 34 еврея отказались креститься, и были заживо сожжены. Эта трагедия потрясла еврейский народ. Рабейну Там сочинил элегию, оплакивающую смерть этих мучеников. А спустя две недели (4 Тамуза 4931г.) 9 июня 1171 ( года он умер в городе Труа.

Материал подготовил Asher Shaulov
Автор: Материал подготовил Asher Shaulov