11 ноября 2026, среда1 Кислева 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Люди и Личности 7 мин чтения 1,8 тыс. просмотров

Дербентский праведник Сави Пейсахов

«Сави Пейсахов был поистине удивительным человеком. Ему было под силу решать почти нерешаемые задачи, помогать огромному количеству людей. Все попавшие в беду шли за помощью именно к нему.

СРедакция СТМЭГИ

«Сави Пейсахов был поистине удивительным человеком. Ему было под силу решать почти нерешаемые задачи, помогать огромному количеству людей. Все попавшие в беду шли за помощью именно к нему. Так было и во время войны, и после нее. И почти всегда ему удавалось помогать людям, в то время как он сам никогда никому о своих проблемах не рассказывал, никогда не жаловался на свою нелегкую судьбу. Он был из тех, кого посылают на прорыв…» (писатель Борис Шальмиев)

Недавно мне удалось побывать в гостях у сына известного в свое время руководителя и общественного деятеля Дагестана – Сави Рафаиловича Пейсахова. Он был из когорты тех людей, которые могли не только руководить большим предприятием, но и собирать вокруг себя талантливых земляков. К его мнению прислушивались руководители города Дербента, где он прожил всю жизнь. Многочисленные фотографии из семейного архива семьи Пейсаховых – тому свидетельство. Здесь композитор Джумшут Ашуров, заслуженный учитель Пинхас Ильич Ильягуев, директор магазина Шенде Бабиев и другие. Уважение к этому незаурядному человеку до сих пор чувствуют его потомки, когда люди вспоминают о его благородных делах. Его нет с нами уже более 17 лет, но добрый след, который он оставил на земле, еще долго будет теплиться в душах потомков, тех, кого он спас во время Великой Отечественной войны и кому помогал в послевоенные годы.

Биография героя моей статьи мало отличается от биографий тех, кто родился до революции. Родился в 1908 году в многодетной семье. Его отец ушел из жизни молодым, оставив жену с 13 детьми. Старшие дети-сыновья, заменив отца, еще подростками пошли работать, чтобы помочь семье. В 13-летнем возрасте Сави устроился на рыбные промыслы (Ватага) известного промышленника Овроома Дадашева. Но работа эта была сезонной, и мальчик, мечтая приобрести надежную профессию, понимал, что для этого необходимо учиться, и устроился учеником сапожника в артель по пошиву обуви. Способности юноши были отмечены наставниками, и вскоре он был назначен на должность начальника цеха. Когда артель расширилась, ее переименовали в «Горкоопремонт». И уже в 1937 году Сави Пейсахов получил направление на учебу на курсы руководящих работников промышленной кооперации. После окончания курсов он возглавил это предприятие, на котором из 120 работников около 80% составляли горские евреи.

В годы войны, когда эшелоны шли на фронт, девиз «Всё для фронта, всё для победы» можно было выполнить, обеспечив армию всем необходимым. А солдаты в первую очередь нуждались в обмундировании. Поэтому правительство республики решило укрепить тыл кадрами. И среди получивших бронь был руководитель одного из предприятий Сави Рафаилович.

Война забрала на фронт всех мужчин. Работать кроме стариков, женщин и подростков было некому. Почти каждый день с фронта приходили «черные» треугольники, извещавшие семьи о том, что их родной человек пал смертью храбрых или пропал без вести. Единственный брат Сави, Асаф, ушел на фронт в первые же дни войны. Только одно письмо успел он отправить из Житомира. С тех пор он считается без вести пропавшим (после войны было множество попыток разыскать его, но все они оказались

безуспешными). В семье даже случился переполох: все ожидали, что скоро придет повестка и для Сави и большая семья лишится единственного кормильца.

Для обеспечения производства кадрами молодой талантливый руководитель смог получить бронь и для своих работников. На свой страх и риск директор обращался с этой просьбой к военкому Дербента, а затем добился приема у главного военкома Дагестана генерала Бычкова.

Когда фашистские войска подошли вплотную к городу Ростову, оттуда была эвакуирована в Дербент обувная фабрика с десятками вагонов, груженных оборудованием и полуфабрикатами обуви. В город прибывали беженцы из оккупированных северокавказских республик и областей. На фабрике в кратчайшие сроки смонтировали кожевенный цех, который возглавили опытные мастера из Нальчика – братья Алхазовы. Обувщики работали в две-три смены, шили солдатские кирзовые сапоги и другие необходимые фронту шорные изделия для лошадей: вожжи, хлысты, плети, хомуты и т.п.

Прибывшим в древний город беженцам Сави Пейсахов оказывал необходимую поддержку, помогая расселять их в еврейских домах, а также трудоустраивая на своей фабрике. Фронту помимо обмундирования необходимы были продукты питания. Поэтому директор организовал из беженцев несколько бригад для добычи соли.

Из воспоминаний его сына Рафаила Пейсахова: «Вспоминается мне разговор с одним земляком из Дербента. Он говорил о голосе отца, мягком и добром. К его словам всегда прислушивались, он умел разговаривать с людьми. Отца часто посещали друзья, приятели. Оказавшись в сложной ситуации, они обращались к нему за помощью как к человеку, ясно представляющему обстановку. И почти всегда ему удавалось утешить оказавшихся в беде, чем-то помочь. А на свои тягости и невзгоды он никогда не жаловался, никого в них не винил. Однажды, в начале 1942 года, я присутствовал на производственном собрании, где зачитывали благодарности от частей действующей армии за тысячи пар новой обуви и шорные изделия. Как же я был горд за отца!»

После окончания войны решением правительства Сави Пейсахов был награжден медалями «За победу над Германией», «За оборону Кавказа», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». А председатель дербентского горисполкома Литвинов в 1946 году представил в горвоенкомат характеристику на него: «Председатель правления «Горкоопремонта» Сави Рафаилович в период Великой Отечественной войны своей самоотверженной работой способствовал разгрому немецко-фашистских захватчиков. Как руководитель и непосредственный исполнитель в срок заканчивал все задания по ремонту и изготовлению обуви для воинских частей Красной армии».

В послевоенные годы в условиях всеобщей разрухи Пейсахова направляли на отстающие предприятия, где в короткие сроки ему удавалось наладить эффективную работу. Опыт талантливого руководителя был отмечен партией и правительством.

Когда началась первая алия 1970-х, к Сави непрерывно шли отъезжающие в Израиль, чтобы он мог подтвердить, что такие-то люди действительно работали у него, так как не у всех в то время были трудовые книжки. И эти его личные подтверждения также давали основания для выезда.

Когда в 1960 году на базе колхозов было решено создать межколхозный театр, его руководителем назначили Петра (Хаима) Агарунова. Финансовую поддержку родному театру оказали горско-еврейские руководители дербентских предприятий – швейной фабрики «Динамо» Марат Рахмилов, Дербентского комбината бытового обслуживания Зимро Рахмилов, заведующий ателье индпошива Давид Давыдов и т.д. В этом списке особое место занимал и директор красильно-аппретурной фабрики Сави Пейсахов.

В 1969 году в Южном Дагестане произошло сильное землетрясение. Решением Совмина республики была организована чрезвычайная комиссия по ликвидации последствий землетрясения. Именно в это время Сави Пейсахов работал начальником межрайбазы снабсбыта Дербентского района. Срочно была проложена отдельная железнодорожная колея и устроен тупик со складскими помещениями для бесперебойной приемки стройматериалов (лес, шифер, цемент) для последующей отправки в пострадавшие районы. Много сил и энергии было приложено, чтобы без простоя, днем и ночью, разгружать вагоны. Но Сави Рафаилович на это не сетовал – считал своим долгом помочь людям, попавшим в беду.

В те годы начальником Управления снабжения и сбыта при Совете министров Республики Дагестан был Гамид Ахмедович Бучаев. В дальнейшем он работал председателем Дагпотребсоюза, а затем являлся ректором Университета народного хозяйства. Они дружили до самых последних дней.

Исай показал мне папку с документами его отца, где среди удостоверений, дипломов и почетных грамот были несколько медалей. Сави Рафаилович одним из первых в Дагестане удостоился почетного знака «50 лет в партии» и очень гордился этой наградой. Четыре раза он избирался депутатом городского совета и являлся членом пленума горкома и обкома КПСС. Также был участником всесоюзного съезда ЦК КПСС в Москве. Вместе со своей супругой Шушаной они воспитали семерых детей и двух племянников, всем дали образование. Один из детей, Рафаил, стал кандидатом технических наук.

В 1987 году Сави потерял любимую супругу, с которой прожил более 60 лет. Видя, как его соплеменники в начале 1990-х стали эмигрировать в Израиль, он тоже мечтал поехать на историческую родину. Но, увы, так и не сбылась мечта ветерана труда. В 1995 году многочисленные горожане пришли проводить Сави Пейсахова в последний путь.

В конце нашей беседы Исай сказал:
– Я часто вспоминаю слова моей матери Шушаны, которая говорила на языке джуури: «Кошки Савира, халгТэгърифду» (Дай Б-г, чтобы люди помнили благородные дела Сави!).

Музей «Яд ва-Шем» с каждым годом пополняется именами праведников, которые в трудные военные годы спасали евреев. По воспоминаниям Исая я сделала выводы, что имя его отца не только должно войти в список праведников, но и закрепиться в истории хотя бы на мемориальной доске на доме № 6 по улице Ленина, в котором он проживал в древнем городе Дербенте.

Приглашаю посмотреть этот видеоролик, который я помещаю по просьбе сына Сави:


Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль

Следующая статья· Люди и Личности
Люди и Личности 5 мин чтения 1,5 тыс. просмотров

Замир Исаев – заместитель организации «Ваад ле атцала», раввин и глава большой семьи

Неисповедимы пути Господни. Недавно я познакомилась с раввином Замиром Исаевым, который живет и работает в Баку. Он любезно согласился ответить на мои вопросы. Думаю, что всем пользователям сайта СТМЭГИ будет интересно познакомиться с этим молодым и интересным человеком.

СРедакция СТМЭГИ

Неисповедимы пути Господни. Недавно я познакомилась с раввином Замиром Исаевым, который живет и работает в Баку. Он любезно согласился ответить на мои вопросы. Думаю, что всем пользователям сайта СТМЭГИ будет интересно познакомиться с этим молодым и интересным человеком.
Интервью с заместителем главы организации «Ваад ле атцала» города Баку раввином Замиром Исаевым.

– Расскажите о своей семье, своих корнях. Кто ваши родители, где вы родились, учились и т.д.?
– Я родом из горской семьи, у меня два старших брата, которые проживают с семьями в Израиле. Оба моих родителя из еврейского села Муджи-Афторан Исмаиллинского района, они еще в молодые годы переехали в Баку, где я и родился в 1981 году. Наша семья, как и любая другая горско-еврейская семья, была традиционной, то есть знала традиции еврейских праздников, не смешивала молочное и мясное в блюдах и т.д. После того как я окончил школу, вся наша семья репатриировалась в Израиль. Служил в ЦАХАЛ – Армии обороны Израиля. Затем учился в Тель-авивском колледже по специальности «инженер компьютерных сетей». В Тель-Авиве познакомился с раввином горской общины Тель-Авива Шмуэлем Симантовом, посещал уроки в его синагоге «Ор Овадия», где стал приближаться к Торе, по вечерам учился в колеле, организованном равом Шмуэлем. И сегодня рав Симантов является моим руководителем и близким другом.

– Я знаю, что вы себя считаете «сефардским» раввином. Как вы пришли к религии, где учились? Были ли у вас в роду раввины?
– Здесь нужно уточнить, что я не считаю себя «сефардом», то есть выходцем из Испании. Горские евреи принадлежат к восточным общинам, что называется «эдот мизрах», которых в наше время называют «сефардами». Как я и говорил ранее, к религии меня привели уроки в вечернем колеле и живой интерес к традициям своего народа. Наверное, мои корни тоже сыграли немаловажную роль в возвращении к Торе, так как весь наш род по отцовской линии называли «рабилуг» (род раввина). Ведь мой прапрапрадедушка по отцовской линии был известным на Кавказе раввином, раби Авраам, он получил диплом раввина в знаменитой Житомирской ешиве.

– С какого времени вы живете и работаете в Баку?
– В начале 2008-го ко мне обратился рав Шмуэль Симантов с предложением работы в Баку в организации «Ваад ле атцала», и в августе того года мы с семьей (на тот момент у меня было уже двое сыновей) переехали на новое место жительства и работы. В том году нас было четыре работающих пары, к концу года осталась только моя семья и рав Симантов, постоянно приезжающий в Баку. И вот с Божьей помощью мы уже 6 лет вместе с женой работаем под руководством рава Шмуэля Симантова в организации «Ваад ле атцала», в составе которой есть детский сад, школа, женский клуб, женская миква, а кроме того, мы активно работаем со всей горской общиной Азербайджана. Легче сказать, где нас нет, чем перечислить всю нашу работу. Мне могут позвонить в любое время суток, и если это в моих силах, то приду на помощь или хотя бы просто дам совет, что можно сделать.

– Как вы познакомились с женой? Расскажите о ней, ее семье.
– Моя жена ашкеназская еврейка с Украины из нерелигиозной семьи. Заинтересовалась религией после окончания школы и уже через пару лет стала полностью религиозной. Мы поженились в Израиле, там у нас родилось двое сыновей, после чего мы переехали в Баку. Для нее это был новый мир – Кавказ и горские обычаи и традиции, но моя жена приняла всё и воспитывает наших детей в духе настоящего горско-еврейского дома. Кстати, две девочки у нас родились уже в Баку, и сейчас, с Божьей помощью и благословением, у нас четверо детей.

– Расскажите о своих детях. Сколько им лет, чем они увлекаются? Кто занимается их воспитанием?
– Значит, как я и говорил ранее, у меня четверо детей – два мальчика и две девочки. Старший сын ходит в 3-й класс нашей еврейской школы, где мы и работаем, а младшие дети, сын и дочка, – в еврейский садик нашей организации. Конечно, мне не хватает времени заниматься воспитанием детей, и эта ответственность лежит на их матери, но святой день шабат я полностью посвящаю семье.

– Сколько бы вы хотели иметь детей? И что думает на этот счет жена?
– В этом вопросе мы с ней полностью солидарны – сколько Бог пошлет, столько и будет. Дети – это благословение Небес, и мы принимаем его с радостью.

– Ваши пожелания читателям сайта STMEGI.com?
– Во-первых, большое спасибо Фонду СТМЭГИ за его работу, направленную на помощь всем горским евреям, процветания и благополучия всей организации и лично Герману Захарьяеву. А читателям хочется пожелать не забывать свои горские корни и идти путями Торы.

– Как вы считаете, что нужно предпринять, чтобы не погиб язык горских евреев? Какими языками вы владеете – кроме иврита, русского и джуури? Сколько минимально языков должен знать человек? Не ученый, а просто обычный человек…
– Сразу вспомнился Йосеф из Торы, о котором говорит Мидраш: «Он знал 70 языков и еще иврит». Конечно, знание языков в наше время – это важная сила, и чем больше знаешь, тем лучше. Я считаю, что евреи всего мира должны знать кроме своего родного языка еще и иврит – язык Торы, и не менее важно знать язык той страны, в которой ты живешь. Ну, еще не помешает знать и английский. Я не Йосеф и знаю намного меньше языков – русский, английский, азербайджанский, турецкий, горский (джуури) и, конечно, иврит.
Чтобы не погиб наш язык джуури – надо продолжать ту колоссальную работу, которую проводит в этом направлении Фонд СТМЭГИ.

– Ваши планы на будущее.
– Человек предполагает, а Б-г располагает, но хотелось бы, чтобы как можно больше еврейских детей посещали наши садик и школу, чтобы наша организация процветала, чтобы евреи возвращались к Торе. И в планах – постараться сделать всё возможное, чтобы осуществились мечты.

– Спасибо за интервью. Желаю вам, вашей семье, общине мира и процветания!

Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова