Раввин Ицхак Коган

Один из её авторов, известный Ицхак Абрамович Коган, 1946-го года рождения — раввин московской синагоги на Большой Бронной, руководитель объединения хасидов СНГ «Хабад-Любавич». Родился в религиозной семье, его дед по материнской линии Иосиф Тамарин был сподвижником Любавичского ребе (руководителя еврейской религиозной общины «Хабад»). Семья раввина Когана всегда, и в советское время, продолжала жить религиозными канонами. Ицхак окончил вечернюю школу, одновременно работая токарем на заводе, а затем Ленинградский электротехнический институт. Вкалывал инженером на военном предприятии, занимался разработкой систем управления атомных подводных лодок, стал начальником конструкторского бюро. И в этот период он соблюдал религиозные обряды, не выходил на работу по субботам (которые объявлялись рабочими днями), отрабатывая за это в другие дни. Пытался уехать в Израиль, но долгое время его не отпускали. Потом ему пришлось уйти с завода. Занимался ремонтом холодильников, изучал еврейскую религию и культуру; его квартира стала одним из центров религиозной жизни евреев Ленинграда. В 1988-м, Когану, наконец, было разрешено выехать в Израиль. Там он некоторое время служил в армии, занимался эвакуацией еврейских детей из зоны Чернобыльской аварии в Израиль, а также поставками в зону бедствия кошерных продуктов питания, организовывал строительство коттеджей для переселенцев в Иерусалиме. Но уже в 1991-м, по благословению Любавичского Ребе, вернулся в Россию, став раввином синагоги на Большой Бронной, которая в том же 1991-м была передана верующим. Раввин Коган возглавил её реконструкцию. О нём снято несколько фильмов: «Чернобыльские дети» (о его участии в операции по спасению детей из зоны чернобыльской катастрофы), «Белая ворона» (хроникальный сериал о людях с необычной судьбой), «Хасиды зажигают огни» и «Раввин».

Из книги «Синагога на Большой Бронной. До и после ста двадцати…» мы также узнаём, что работа этой синагоги начинается в конце XIX века. В 1883-ом году московский предприниматель, банкир и меценат Лазарь Соломонович Поляков построил на Большой Бронной улице молитвенный дом для еврейской общины города. В те годы еврейская жизнь в Москве развивалась, но оставалась окружённой множеством ограничений. Несмотря на рост общины, евреи сталкивались с запретами и бюрократическими барьерами. Тем не менее, синагога Полякова стала одним из духовных центров московского еврейства, где звучали молитвы, где читали Тору, где люди собирались на праздники и на семейные события, чувствуя себя единым целым — народом с общей памятью и судьбой. Однако, жизнь еврейской общины в дореволюционной России была непростой. Даже посещение синагоги иногда требовало специального разрешения властей. Молитвы могли проходить только при строгих ограничениях, а общинная деятельность постоянно находилась под контролем полиции.

Несмотря на все препятствия, синагога на Большой Бронной оставалась одним из духовных центров еврейской Москвы, и её судьба оказалась тесно связана с трагическими страницами истории XX века. Одной из самых сильных, глубоких и драматических частей издания является рассказ о судьбах отважных людей, верой и правдой служивших этому еврейскому молельному дому. Особое место среди них занимает фигура кантора синагоги Мойше-Хаима Гутенберга.

Прихожане говорили, что его голос звучал, словно «шелк и бархат». Гутенберг обладал обширными знаниями Торы и был настоящей душой общины. Но его судьба оказалась предрешена, он был расстрелян в 1937-м году.

Почти одновременно гибель постигла и главного раввина Москвы Шмарьягу Лейба Медалье. Его арестовали в 1938-м году, после нескольких месяцев следствия он также был приговорён к расстрелу. Синагогу на Большой Бронной закрыли. Кстати, затрагивая тему не только религии, но и столичной культуры. Неподалёку от здания синагоги находился знаменитый Государственный еврейский театр (ГОСЕТ), которым руководил великий актёр и режиссёр Соломон Михоэлс, погибший в 1948-м году.

Во время Великой Отечественной войны Михоэлс стал председателем Еврейского антифашистского комитета, ездил по миру, выступал перед еврейскими общинами, собирая средства для помощи Красной армии и поддерживая борьбу против нацизма.

В 1950-е годы, архитектурный облик синагоги был полностью изменён. И прохожим москвичам и гостям города - уже ничего не напоминало о том, что здесь когда-то было. Но память оказалось невозможно уничтожить перестройкой стен.

И настоящее возрождение этого еврейского молельного дома всё же пришло, пусть и спустя много лет, начавшись в конце 20-го века. После распада Советского Союза объект был возвращен еврейской общине. Одной из ключевых фигур этого возрождения стал вышеупомянутый раввин Ицхак Коган — духовный лидер общины, посвятивший десятилетия восстановлению еврейской жизни в столице России.

Под его руководством, синагога на Большой Бронной вновь стала живым, многолюдным центром еврейской духовной и культурной жизни. И сегодня сюда снова приходят люди разных поколений — молиться, учиться и чувствовать связь со своей традицией, со своими корнями.

Отдельное место в этой мудрой книге, да и в самой синагоге, занимают Зал памяти и Зал героизма — пространства, посвящённые страшному историческому событию — Холокосту, когда еврейская община стала жертвой массовых репрессий и геноцида. Экспозиция также рассказывает о выдающемся героизме советских евреев в период Великой Отечественной войны, о значительном вкладе представителей еврейской национальности в борьбу против нацизма. Здесь представлены свидетельства участия евреев практически во всех родах войск советской армии — пехоте, авиации, военно-морских силах, разведывательных подразделениях и даже партизанских отрядах. По оценкам исследователей, общее число евреев, непосредственно принимавших участие в боевых действиях, превысило полмиллиона человек. Они сражались наравне с остальными военнослужащими, проявляли самоотверженность и храбрость, вне зависимости от занимаемого ими звания.

На стендах Залов памяти и героизма демонстрируются фотографии и биографии героев Советского Союза, чей личный вклад в разгром врага особенно значителен. Среди них, выделяются имена тех, кто был удостоен высшей награды своей Родины — Звезды Героя СССР. Так, здесь представлена биография дважды Героя Советского Союза Давида Драгунского, который заслужил эту награду, благодаря своим боевым заслугам. Рядом находится выставка, посвящённая другой героине, удостоенной этой чести — Полине Гельман.

Отдельный раздел в этом помещении раскрывает истории рядовых бойцов. Например, жизнь сержанта Григория Пустынникова, попавшего в немецкий плен, сумевшего выжить и продолжить сопротивление врагу уже в составе бельгийского партизанского соединения. Здесь можно найти описание боевого пути солдата Абрама Когана, защищавшего Ленинград от гитлеровских войск, Семёна Додика, мужественно противостоявшего немецким агрессорам.

Особое место в Залах занимает описание ужасающих судеб членов семей участников войны, погибших от рук немецких оккупантов. Тема подчёркнута мемуарами известного советского писателя Ильи Гордона, который сам прошёл через фронтовые испытания и описал эти события в своём творчестве.

Центральное место тут отведено подвигам офицеров, проявивших исключительную смелость и решительность перед лицом опасности. Примером является Александр Печерский, офицер Красной Армии, возглавивший одно из наиболее успешных восстаний узников концлагеря Собибор. Это событие стало символом стойкости духа и несгибаемой воли советских евреев, оказавшихся в условиях нечеловеческих испытаний.

Выставка в Залах памяти и героизма синагоги подчёркивает важную роль музеев и общественных организаций в сохранении памяти о жертвах Холокоста и героях Великой Отечественной войны. Раввин Ицхак Коган также сыграл ключевую роль в формировании этих мемориальных проектов, добавив в них фронтовые документы своих родных, показав молодому поколению, какой ценой была достигнута Победа и насколько важно сейчас помнить о трагическом опыте, дабы предотвратить повторение подобного в будущем...

Книга «Синагога на Большой Бронной. До и после ста двадцати…» — выполняет важную культурную, просветительскую, нравственную, образовательную миссию сохраняя сведения о тех, кто строил это здание, о тех, кто молился в нём и кто погиб в годы репрессий. Но, главное, она напоминает, что история московских евреев, несмотря на все беды, сложности и гонения, продолжается и развивается в позитивном ключе. А синагога на Большой Бронной — самое наглядное, явное тому подтверждение...

Ознакомиться с книгой можно в интернете, она выложена в свободном доступе.