Меня как историка, профессионального работника в еврейской жизни г. Нальчика, волонтера в США, давно интересует понятие "горско-еврейская" община. Тем более что сама я, как и мои предки, являюсь частичкой этой общины.

Что можно считать общиной, а что нет. Термин "община" в научных кругах дискутируется давно. Обсуждаются такие процессы и их влияние на сущность общины, как глобализация, кризис этнического самосознания, смена стиля жизни и другие процессы, которые происходят в настоящее время с нашими людьми.

Считаю, что придумать общину нельзя. Общины у нас на генетическом уровне. Кстати, ученые, изучив геномы предков еврейских общин, раскиданных по свету, нашли следы общего предка. И хотя еврейский народ состоит из изолированных этносов, групп, мы - один народ. Мы говорим на разных языках, у всех многовековые традиции, которые мы принесли из тех мест. У всех у нас наша Тора.

С чего начинает складываться община? Думаю, с потребности самосохранения, самоидентификации, потребности продолжить свой еврейский мир. Легко ли жить в общине, чувствовать себя её частью? Какова наша модель общины?

Мой взгляд изнутри. Община - большая семья со всеми её проблемами. Все в общине должны выполнять обряды, связанные с религией, традициями, ментальностью, культурой. Горские евреи всегда жили компактно, и это давало возможность всех знать, знать родословную, кто на что способен, помогать друг другу. Всегда действовал принцип взаимопомощи. В общине нет чужого горя. И если, не дай Б-г, пришла беда в чей-либо дом, двери дома не закрываются. Люди приходят, предлагают свою помощь, выражают сочувствие. В основе общинной жизни центральное место занимает синагога. Так было всегда. Сегодня жизнь вносит коррективы. Мы разъехались в разные концы света, но интересен факт: уехавшие в Израиль, в США, Германию, Канаду и в другие страны мира продолжают жить по тем же законам общинной жизни. Вероятно, иначе уже не могут, тем более что общинные связи помогают легче адаптироваться. Но возникает другая проблема. Люди приезжают из разных мест. В одном городе оказались представители из разных городов. Как объединить всех в одну общину? Как сделать так, чтобы не было делений на кубинских, дербентских, бакинских, нальчикских? Ведь мы один маленький субэтнос и если мы не хотим, чтобы нас поглотили, чтобы мы растворились до конца, нам надо решать эту проблему. Необходимо связать молодых и пожилых, состоятельных и бедных, религиозных и нерелигиозных в один клубок. И так, как всегда было у евреев, - поднять ответственность каждого за всех. Нам в этом всегда помогали наша религия, история, наш образ жизни. Нам надо сохранить общинные связи, сохранить всё лучшее, избавляясь от того, что мешает в настоящее время. Нужен титанический труд и общие усилия на объединение. Если, конечно, каждый из нас связывает свою судьбу со всем нашим народом.

Кто может решить эту сверхзадачу? Я думаю, что это зависит от наших лидеров, от их понимания проблемы. От тех, кто имеет финансовые возможности. Но тут возникает проблема лидера. Роль лидера или лидеров очень важна в общине. Лидером считают человека, обладающего авторитетом. Давайте помнить, что слово лидер происходит от английского «lead» (вести). Лидер - это человек, умеющий строить отношения с людьми, работать над собой, уверенный и инициативный, умеет быть терпимым, радоваться удачам других. Важно иметь стратегический план развития и деятельности, иметь рычаги для претворения в жизнь этого плана.

Хотелось бы предложить провести научно-практическую конференцию по темам «Что такое община» и «Лидер в общине». Очень важно, чтобы люди писали о наших лидерах. Нужно организовать курсы по подготовке молодых лидеров.

Материал подготовила Светлана Данилова, историк, Нью-Йорк