Элизабет Тейлор внесла неоценимый вклад в еврейскую историю
Голливудская звезда, талантливая актриса, выдающаяся личность, женщина неземной красоты Элизабет Тейлор приняла...
Голливудская звезда, талантливая актриса, выдающаяся личность, женщина неземной красоты Элизабет Тейлор приняла иудаизм и взяла себе еврейское имя Элишева Рахель.
Она решилась на такой ответственный шаг, как прохождение гиюра (обращение в иудаизм), после смерти своего супруга Майка Тодда, который был евреем. Автор ее биографии Китти Келли рассказывает: «На ее решение повлияли гонения на евреев во время Второй мировой войны, Элизабет очень сопереживала евреям и чувствовала свою принадлежность к еврейскому наследию». Процесс прохождения гиюра занял целый год, и в итоге она взяла красивое еврейское имя Элишева Рахель.
Еврейская идентичность Тейлор стала проблемой в 1962 году во время съемок фильма «Клеопатра», когда правительство Египта объявило: «Мисс Тейлор не может приехать в Египет по причине того, что она приняла иудейскую веру и поддерживает Израиль». В конечном итоге запрет отменили и фильм снимался в Египте, как и было запланировано.
Позднее Элизабет выступила как истинная еврейка, в 1975 году публично порицая резолюцию ООН «Сионизм – это расизм».
Элизабет являлась членом различных еврейских организаций. Ей удалось собрать огромную сумму денег для еврейских и израильских благотворительных фондов. Она также озвучивала и комментировала фильм Центра Симона Визенталя о Холокосте.
В 1976 году Элизабет Тейлор совершила выдающийся поступок во время спасительной операции Израиля в Энтеббе (город в Уганде, Восточная Африка). Террористы захватили израильский самолет, выдвинув неслыханные условия. Тогда Тейлор предложила себя в обмен на заложников. Посол Израиля вежливо отклонил ее просьбу, но пообещал ей, что народ Израиля никогда не забудет ее великодушия.
После смерти Элизабет Тейлор раввин Джерри Катлер выполнил пожелание покойной, начав церемонию на 15 минут позже, чтобы она могла опоздать на свои собственные похороны.
Элишева Рахель, пусть твоя светлая и уникальная душа покоится с миром, да будет благословенна твоя память.
Читайте также
Все материалы рубрики
Современные маккавеи: африканская история Хануки
В этом году Ханука имеет особое значение для евреев общины Абаудаи из Уганды
В этом году Ханука имеет особое значение для евреев общины Абаудаи из Уганды.
Ханука не такой великий праздник, как Шабат или Песах, потому что про него не написано в Торе. Но его история важна для нас. Это история борьбы меньшинства против большинства. Эта история стара и в то же время нова.
Диктатор Иди Амин объявил иудаизм вне закона, а наша синагога была разрушена
На протяжении многих лет община Абаудая изучает Тору и следует ее законам. В 1919 году вождь Семеи Кэкангулу прочел Тору и, вдохновившись, начал жить по ее законам вместе со своими последователями.
Со временем община Абаудая наладила связь с евреями по всему миру, переняла опыт раввинства, так же как когда-то иудаизм. Наши традиции развивались. Мы начали также праздновать Хануку. Наша община собирается вместе вечером после работы. В отличие от других праздников здесь меньше галахических ограничений, поэтому мы играем на гитаре и барабанах, а также играем в игры. Община вместе зажигает свечи, мы раздаем свечи тем, кто хочет зажечь их дома.
Древняя история Хануки имеет большое значение для нас. Во многих отношениях наша борьба за строительство синагоги в Мбале похожа на историю маккавеев. Когда вождь Семеи Кэкангулу умер, он оставил общине Абаудаи свою землю на вершине горы, чтобы построить синагогу Моисея. Это был хороший участок земли, так как он находился выше окружавших его владений. Как в древнем Израиле при греческом правлении, диктатор Иди Амин объявил иудаизм вне закона, а наша синагога была разрушена. Те, кто пытался это остановить, были арестованы и подвергнуты пыткам.
Когда правление Иди Амина подошло к концу, мы хотели вернуть землю и отстроить нашу синагогу заново, как маккавеи, повторно освятившие Храм в Иерусалиме. Но были те, кто не хотел отдавать нам землю, потому что хотели присвоить ее. Мы строили вручную, камень за камнем, а они отбирали у нас камни и уничтожали нашу работу. Как маккавеи, мы были малочисленны – всего 20 человек, но, как и наши древние борцы, были непреклонны. Мы продолжали строить и перестраивать, наш девиз был «Мы никогда не сдадимся». В итоге мы смогли получить право на землю и построить нашу синагогу.
Поскольку община росла, наша любимая синагога Моисея стала мала. Мы разобрали ее кирпич за кирпичом и нашли дом для нашей Торы на время реконструкции.
Эта синагога будет святым местом, где община Абаудаи сможет собираться для молитвы. Также это будет дневной детский сад, чтобы женщины нашей общины могли работать, а дети – учиться. Это будет общественный центр, в том числе для христиан и мусульман, ведь мы живем в мире и согласии со своими соседями. Синагога откроется как раз к Рош ха-Шана, а Хануку мы отпразднуем в нашем собственном священном месте.
Автор: Rabbi Gershom SIZOMU