«Еврейский дом» требует от Ликуда принять закон, урезающий полномочия БАГАЦа
Главной темой вчерашних коалиционных переговоров между Ликудом и представителями «Еврейского дома» стала не борьба за портфели, а концептуальные вопросы политического и юридического устройства государства. «Еврейский дом» требует продвижения закона, позволяющего обойти решения Высшего суда справедливости, основанные на положениях главного закона, защищающего права человека в Израиле — «Закона о человеческом достоинстве и свободе».
Главной темой вчерашних коалиционных переговоров между Ликудом и представителями «Еврейского дома» стала не борьба за портфели, а концептуальные вопросы политического и юридического устройства государства. «Еврейский дом» требует продвижения закона, позволяющего обойти решения Высшего суда справедливости, основанные на положениях главного закона, защищающего права человека в Израиле — «Закона о человеческом достоинстве и свободе».
Прошлой осенью законодательная комиссия утвердила законопроект Айелет Шакед, позволяющий в случае необходимости депутатскому большинству в 61 голос принимать на 4 года решения, идущие вразрез с вердиктами БАГАЦа. «Еврейский дом» выступил тогда с этой инициативой, чтобы преодолеть «вето» БАГАЦа на законы правительства о борьбе с нелегальными африканскими мигрантами. Законопроект Айелет Шакед был заблокирован министром юстиции в прошлом правительстве Ципи Ливни, которая подала против него апелляцию.
«Еврейский дом» хочет не только ограничить юридическое верховенство БАГАЦа в пользу законодательного собрания, но и изменить состав комиссии по назначению седей Высшего суда справедливости. Партия предлагает сократить число судей Высшего суда в комиссии с трех до одного, и ввести в нее представителя академии и одного бывшего судью окружного суда. «Еврейский дом» хочет иметь своего представителя в комиссии.
На встрече с переговорной группой Ликуда обсуждался и вопрос отмены замораживаний строительства в Иудее и Самарии и возможности внесения этого пункта в коалиционные соглашения. Кроме того, «Еврейский дом» требует повысить зарплату солдат на третьем году службы.
Ликуд, в свою очередь, представил партнерам требования религиозных партий о возвращении к «статус-кво» 2012 года, отмене санкций против йешиботников, отлынивающих от службы в ЦАХАЛе, возвращения пособий на детей к прежнему уровню. Религиозные партии требуют также вернуть городским раввинам право проводить «гиюр».
Читайте также
Все материалы рубрикиНа седер Песах в Москве пришли тысячи евреев
Как сообщает АЕН, тысячи московских евреев приняли участие в первом седере Песах, проходившем в Московском еврейском общинном центре и его окрестностях. В здании Московского еврейского общинного центра седеры прошли одновременно практически во всех помещениях центра – для детей и взрослых, для новичков и старых прихожан синагоги.
Как сообщает АЕН, тысячи московских евреев приняли участие в первом седере Песах, проходившем в Московском еврейском общинном центре и его окрестностях.
В здании Московского еврейского общинного центра седеры прошли одновременно практически во всех помещениях центра – для детей и взрослых, для новичков и старых прихожан синагоги.
Свои седеры в здании общинного центра проводили молодёжный клуб "JEWELL" и московский еврейский детский клуб "Римон".
Также седеры прошли в старом здании синагоги, благотворительном центре "Шаарей Цедек", здании еврейского музея, помещениях еврейской школы и еврейском культурном заведении "180 м²".
Корреспондент Агентства еврейских новостей принял участие в седере, который проводил глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин.
В начале седера он напомнил собравшимся, что маца — это не только еда евреев во время исхода, но также и то, что они ели во время нахождения в рабстве в Египте.
"Сейчас эта маца — напоминание о том, что этот пир, самый великий в еврейской традиции, не имеет смысла, если каждый, кто хочет, не может принять в нем участия и войти", - сказал Б. Горин.
Он также остановился на причинах, по которым на седерах читается Пасхальная Агада, заметив, что это делается главным образом для того, чтобы память о тех событиях передалась следующим поколениям. В то же время, описанные там события не теряют своей актуальности.
"Седер — не история прошлого, а история настоящего. В каждом поколении появляется фараон, стремящийся истребить нас, и Вс-вышний избавляет нас от его рук. Поэтому каждый седер человек выходит из своего собственного Египта", - отметил Борух Горин.
Он также прокомментировал тот факт, что в благодарственных молитвах Агады, не упоминается Моше-рабейну, руководивший Исходом.
"Еврей может надеяться только на помощь Вс-вышнего. Все остальные — лишь его инструменты. Поэтому благодарность и обращена именно к Б-гу", - подчеркнул он.
Посетивший седер главный раввин России Берл Лазар, со своей стороны, заметил, что маца — это воспоминание о тех временах, когда евреи любили Б-га, а Он любил их.
"Задача седера — сделать так, чтобы эти чувства восстановились", - сказал главный раввин России.