Французский имам просит израильтян продолжить паломничество в синагогу «Эль-Гриба» в Тунисе несмотря на теракт

В этом году паломничество в синагогу «Эль-Гриба» в Тунисе должно было стать праздником не только для примерно 8000 еврейских паломников, но и, по крайней мере, для одного мусульманина: Хассена Шальгуоми, уроженца Туниса, межконфессионального активиста, известного многим французским евреям как «имам мира», пишет журналист «The Times of Israel» Канаан Лидор.
Шальгуоми, чья активность вдохновила бесчисленное количество французских евреев, опасающихся предполагаемого усиления антисемитских проявлений со стороны французских мусульман, ранее участвовал в паломничестве, в котором тысячи евреев из Франции, Израиля и других стран присоединяются к примерно 1000 местных евреев на Джербе, острове в южном Тунисе, где находится старейшая действующая синагога в Африке.
Мероприятие этого года, приуроченное к еврейскому празднику Лаг ба-Омер, должно было стать особенным, потому что впервые после карантина из-за Covid-19 паломничество вернулось к своим впечатляющим масштабам. «Но вместо празднования братства мы пережили кошмар насилия и горя», — заметил 51-летний Шальгуоми, имея в виду убийство двух евреев и двух офицеров службы безопасности в результате перестрелки, которую власти приписывают боевику, связанному с военно-морскими силами Туниса.
Известие о нападении на Джербе, самом кровавом после взрыва синагоги в 2002 году, в результате которого погибли 19 человек, вызвало волну горя и недоверия в общине тунисских евреев, проживающих за границей, и в узком кругу участников паломничества. Один израильтянин – уроженец Туниса Ави Хана, участвовавший в паломничестве в предыдущие годы, заявил «The Times of Israel», что нападение угрожает нанести «смертельный удар» паломничеству, которое представляет собой редкую точку контакта между израильтянами, другими евреями и арабской страной.
Но Шальгуоми, который является знаменитостью и героем для многих франкоязычных евреев за его открытое противодействие антисемитизму и признание права Израиля на самозащиту, призвал всех, кто в ужасе от нападения, убедиться, что оно не повлияет на участие в паломничестве. «Я приеду сюда в следующем году. И я надеюсь, что все, кто дорожит этой прекрасной традицией, поступят так же: мы не должны уступать ни на дюйм страху и терроризму», — заявил Шальгуоми, который продлил свое пребывание в Тунисе на день, чтобы помочь местному главному раввину Хаиму Битану и его общине справиться с ситуацией, связанной с убийством Бенджамина и Авиэля Хаддада, двоюродных братьев – евреев из Франции и Израиля, соответственно. Шальгуоми, Битан и другие представители еврейской общины планировали совместную молитву в синагоге в память о жертвах теракта, в результате которого были ранены по меньшей мере шесть человек.
Помимо стрелка, ликвидированного полицией, в результате нападения погибли четыре человека: паломники, сотрудник службы безопасности, убитый возле синагоги, и еще один офицер, который позже скончался от полученных травм, сообщило 10 мая агентство «Reuters». Шальгуоми отметил распространенную реакцию на теракты в Израиле, а именно их игнорирование. «Точно так же, как израильтяне не позволяют терроризму управлять своей жизнью в Израиле, с ним следует обращаться и в Тунисе, где власти приложили огромные усилия и жертвы для поддержания мира и обеспечения безопасности», — добавил Шальгуоми.
По словам Шальгуоми, на карту поставлено не только ежегодное паломничество, но и будущее около 1000 евреев, живущих сегодня на Джербе, одной из немногих еврейских общин в арабском мире. «Это нападение является частью движения, направленного на изгнание живущих здесь евреев, чьи предки родились здесь, как и их предки до них», — заявил имам, который неоднократно подвергался нападениям со стороны радикальных мусульман во Франции, где он живет и в Тунисе, который он часто посещает. «Сопротивление этой попытке запугивания — это способ встать на сторону евреев Джербы», — добавил он.
Источник: Лехаим
Читайте также
Все материалы рубрикиВ Израиле начинается празднование Лаг ба-Омера
Традиция праздновать Лаг ба-Омер (выпадающий в этом году на 9 мая) восходит ко временам иерусалимского Храма

Традиция праздновать Лаг ба-Омер (выпадающий в этом году на 9 мая) восходит ко временам иерусалимского Храма.
Само по себе слово «омер» означает сноп, а еще – меру зерна, которой как считалось в древности, достаточно для одного человека на один день. На второй день Песаха евреи приносили в Храм сноп ячменя нового урожая – первый омер, после чего возносили Б-гу молитву об урожае, начиная, таким образом, 49-дневный отсчет «дней омера»: от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта до получения Торы. И на пятидесятый день в Храм приносили второй омер – сноп пшеницы нового урожая.
Согласно еврейской религиозной традиции, время между первым и вторым омером считается «периодом трепета и надежды», ибо в эти семь недель решается судьба всего года: быть или не быть ему урожайным?
И лишь на тридцать третий (ל"ג) день отсчета омера – в Лаг ба-Омер – устраивается нечто вроде «перерыва» в тревогах семи недель отсчета.
Это связано с целым рядом талмудических преданий, главным из которых является чудесное прекращение моровой эпидемии, насланной между Песахом и Шавуотом на учеников великого законоучителя, рабби Акивы, в наказание за неуважение друг друга. Мор длился 33 дня, и поэтому первые 33 дня счета омера в среде верующих евреев действует ряд серьезных, траурных обычаев и ограничений: они не стригутся, не проводят веселые застолья и свадебные церемонии. И лишь в Лаг ба-Омер, когда мор прекратился, траурные обычаи отменяются.
К обычаям Лаг ба-Омера относится и его, если можно так выразиться, «визитная карточка»: паломничество к гробнице раби Шимона бар Йохая (РАШБИ), расположенной на горе Мерон (близ города Цфат). Этот обычай особенно тщательно соблюдается представителями хасидских общин и евреями, изучающими Каббалу. Именно там, на горе Мерон, детям, которым исполнилось 3 года, делают традиционное срезание волос (халаке).
Также в этот праздничный день у детей принято играть в лук со стрелами в память о восстании Бар-Кохбы (131-135 гг. н.э.), поднятого против владычества над Иудеей Римской империи. Восстание, успешно начатое, было жестоко подавлено оккупантами, нанесшими ряд тяжелых поражений повстанцам. Однако именно в Лаг ба-Омер Бар-Кохба и его отважные сподвижники сумел одержать крупную победу, в память о чем в этот день вспоминают мужество и отвагу древних евреев.




7kanal.co.il




