Герман Захарьяев: «Было важно навсегда вписать 9 мая в еврейский календарь»
День Спасения и Освобождения — иудейский «аналог» 9 Мая, Дня Победы, — отпразднуют по всему миру в десятый раз. Отмечаемый 26-го числа месяца Ияра (на эту дату иудейского календаря пришлось 9 мая 1945 года), в этом году он выпадает на 17 мая.
Торжественные мероприятия пройдут в Москве, Иерусалиме и еще более чем в ста городах мира. И в России, и в Израиле День Спасения и Освобождения включен в официальный календарь праздничных и памятных дат. А по решению обоих главных раввинов Израиля — и в религиозный иудейский календарь, созданный еще во времена пророков тысячелетия назад. Сам же этот праздник родом из России. Его инициатором и организатором стал президент Международного благотворительного фонда горских евреев «СТМЭГИ» Герман Захарьяев. Легко ли было создать новый праздник, для чего это нужно и почему День Спасения и Освобождения важен не только для евреев — об этом он рассказал в интервью корреспонденту сайта bigasia.ru Инне Изыхеевой.
- Герман Рашбилович, в этом году у Дня Спасения и Освобождения первый юбилей: этот самый молодой еврейский религиозный праздник, который посвящен подвигу Красной армии, разгромившей нацизм, отмечается уже 10 лет. Это много или мало?
- Конечно, в исторической ретроспективе это очень мало, но на протяжении 10 лет мы вели просветительскую работу по всему миру, рассказывали разным еврейским общинам, что такое День Спасения и Освобождения, и почему важно помнить эту дату. За это десятилетие нам удалось сплотить вокруг себя довольно широкий круг единомышленников. На памятные мероприятия, приуроченные к 26 Ияра, приходят общественные деятели, политики, историки, ветераны. Появилась четкая структура празднования: из года в год мы организуем молитвы (это ведь дата религиозная), устраиваем научные конференции, проводим уроки Памяти в общеобразовательных школах. Мы делаем это все не только в России, но и в Израиле и в других странах. Поэтому, конечно, 10 лет — срок немалый, ведь мы успели сделать очень многое. Но вот как получается: по еврейскому календарю мы живем сейчас в 5783 году. Все, что случалось когда-либо с нашим народом, записано в этом календаре. 26 Ияра — дата не менее важная, чем Пурим или Песах. Но в масштабе пятитысячелетней истории эти 10 лет — лишь песчинка в огромном океане нашей жизни.
- Евреи пользуются двумя календарями: религиозным иудейским и светским григорианским. По сути, вы смогли внести эту дату в оба (в григорианский также: День Спасения и Освобождения и в России, и в Израиле входит в официальный перечень праздничных и памятных дат). В какой было внести сложнее?
- Изменить что-то в еврейском календаре очень сложно: он незыблем и в последний раз в него вносили новую дату несколько столетий назад. Так что утвердить религиозный праздник было в разы сложнее — сама процедура весьма непростая. Мне пришлось заручиться поддержкой уважаемых раввинов, духовных лидеров нашего народа. Я специально для этого ездил в Израиль, и не один раз. Слава Богу, мне удалось найти у раввинов понимание. Одним из первых, кто поддержал мою инициативу, был тогдашний главный раввин Израиля Исраэль Меир Лау. Он и сам когда-то прошел через концлагерь. В Бухенвальд попал семилетним мальчишкой и выжил благодаря простому парню из Ростова Федору Михайличенко. Тот доставал для ребенка еду, а чтобы он не мерз зимой, сшил для него наушники. За равом Лау последовали и другие. Сначала дату утвердили на съезде раввинов Европы, подписав соответствующую декларацию, а потом — в Кнессете. В 2018 году был принят закон о внесении Дня Спасения и Освобождения в реестр национальных праздников и памятных дат.
- Что для вас было самым трудным за 10 первых лет существования праздника, а что было достигнуто неожиданно легко?
- Сложнее всего было собрать команду единомышленников и убедить мировое сообщество в том, почему эта дата так важна. Многие говорили мне: «Есть ведь День Победы, 9 мая, зачем еще один праздник?». Но для меня было важно навсегда вписать эту дату именно в еврейский календарь. О ней будут помнить, когда уже не станет нас, потому что о 26 Ияра будет говорить в синагогах. Так сохранится память о подвиге наших освободителей. Нужно было получить голоса «за» у раввинов, депутатов Кнессета. Но меня удивило, насколько быстро простые люди прониклись идеей этого дня, как быстро все подхватили ее. Я и представить не мог, сколько в мире людей, которые мыслят, как я, которые так же бережно относятся к памяти о Победе. Если отвечать на вопрос о том, что было самым легким во всем этом проекте, то, несомненно, легче всего было получить отклик от людей.
- Чем порядок празднования 26 Ияра в этом году будет отличаться от программ предыдущих лет?
- В этом году мы отметим памятную дату уже в 10-й раз. Программа не может быть кардинально другой, ведь существует определенный перечень мероприятий. В первую очередь, мы проводим в этот день общие молитвы. Главная пройдет у Стены Плача в Иерусалиме. В Москве центральное мероприятие организуем в Хоральной синагоге. Мы всегда отдаем дань уважения воинам-освободителям, посещая Могилу Неизвестного солдата в Александровском саду. В Израиле при нашей поддержке пройдет акция «Бессмертный полк» на горе Герцля в Иерусалиме. Еще наш благотворительный Фонд СТМЭГИ помогает израильским ребятишкам осваивать Мишну и это неспроста, так как изучение Мишны имеет сакральный смысл, оно помогает возвышению душ ушедших в мир иной. Выпускной вечер для учеников соответствующей программы мы приурочим к 26 Ияра и он состоится в мемориальном комплексе памяти Холокоста «Яд ва-Шем». Под эгидой Фонда свое мероприятие проведет Первый женский еврейский конгресс. На вечере организации выступят российские гимнастки, а специальным гостем станет легендарный тренер Ирина Винер.
- Какие важные ценности и традиции передаются через этот праздник?
- Мир сегодня раздирают противоречия, но наша общая память о Холокосте и благодарность воинам-освободителям все же сильнее. Ценности, за которые сражались солдаты стран антигитлеровской коалиции, передаются из поколения в поколение уже на протяжении 80 лет. 26 Ияра символизирует подвиг и отвагу воинов-освободителей. Люди в той войне погибали просто за то, что они принадлежат к определенной национальности или имеют определенные политические взгляды, как коммунисты. И 26 Ияра напоминает людям о том, что мы должны учиться взаимопониманию, терпимости, принятию различий между нами. Но самое главное, что всё в руках Всевышнего и мы должны быть благодарными, что дожили до этого дня.
- Какие значения и символы связаны с Днем Спасения и Освобождения для еврейского народа?
- Мы отмечаем несколько дат, связанных с той войной. Например, у нас есть 27 января, когда мы вспоминаем жертв Холокоста. Но 26 Ияра — это наше настоящее и наше будущее, это и есть мы сами. Мы празднуем избавление, празднуем спасение, которое нам принесли воины-освободители. День Спасения и Освобождения — это еще одна возможность сказать им спасибо.
- День Спасения и Освобождения — исключительно иудейский праздник или у него более широкая аудитория?
- День Спасения и Освобождения внесен в религиозный календарь, и это означает, что порядок его празднования включает в себя ряд уже устоявшихся традиций, например, чтение определенных молитв, утвержденных раввинами. Но 26 Ияра — это еще и дата историческая, ведь это День Победы, поэтому она имеет отношение ко всем людям. В Израиле — это государственный праздник, утвержденный парламентом. На наши памятные мероприятия приходят люди разных национальностей, придерживающиеся разных взглядов. Они хотят вместе с нами почтить память жертв и освободителей, вознести хвалу Всевышнему за то, что у нас есть настоящее. Каждый верующий человек осознаёт глубокий сакральный смысл этого дня. Из года в год к нам приходят наши добрые друзья: представители власти, общественные деятели, ученые, предметом исследований которых является Вторая мировая война и трагедия Холокоста, в частности. Коль скоро в этом году мы отметим 10-летний юбилей 26 Ияра, я предложил сделать формат празднования межконфессиональным. На наших главных мероприятиях будут присутствовать представители иудаизма, православия, ислама и буддизма.
- Насколько продуктивным вам кажется пытаться сближать народы и религии на основе памяти о трагедии (в данном случае о Холокосте)? Почему бы не выбрать для этого более жизнеутверждающую тему?
- Память об этой трагедии — общая для всех нас, не важно, христиане мы или иудеи, верующие или атеисты. События тех лет с одинаковой болью отзываются в наших сердцах. Это то, что уже заложено в нас на генетическом уровне, это уже часть культурного кода. Прекрасно, когда мы отмечаем все вместе какие-то радостные, светлые праздники и даты, но всего этого могло и не быть, если бы нам не удалось одолеть нацистский режим.
- Каким вам видится через десять лет следующий юбилей Дня Спасения и Освобождения?
- Мир сейчас так быстро меняется, что не успеваешь порой следить за новостями. Даже за эти 10 лет в порядке празднования 26 Ияра произошло много изменений, например, связанных с пандемией коронавируса, когда многие церемонии нам приходилось проводить с участием ограниченного количества людей. Часть мероприятий мы проводили в онлайн-режиме, вели трансляции, чтобы к нам могли присоединиться все желающие. Поэтому сложно предугадать, каким будет формат празднования через 10 лет, но я уверен, что мы и наши дети продолжим рассказывать о чудовищном плане нашего уничтожения, о трагедии Холокоста, и будем вспоминать о чудесном спасении и возрождении национального дома для еврейского народа.
- И в завершение вопрос еще более глобальный и не менее важный для нашей аудитории. Кажется, что граждане России о евреях и Израиле знают почти всё, но, увы, это не так. Сегодня мир вновь стоит перед глобальным выбором. Мы видим возрождение нацизма во многих странах. Эти опасные социальные эксперименты могут привести к чудовищным трагедиям. Мы уверены, что масса проблем возникает из-за незнания культуры, традиций, истории народов, их ментальности. Может ли Фонд «СТМЭГИ» стать проводником целевого контента об Израиле для аудитории нашего телеканала?
- Могу сказать, что медиагруппа "Первый еврейский", действующая под эгидой Фонда "СТМЭГИ", безусловно, готова к расширению аудитории. Мы выпускаем много содержательного телевизионного контента о горских евреях, о еврейской общине России, об Израиле, мы были бы рады делиться этой информацией с вашим телеканалом "Большая Азия" и с сайтом bigasia.ru, - в этом плане у нас, безусловно, есть широкое поле для сотрудничества. К тому же для нас важно, чтобы о жизни еврейской общины больше знали и за ее пределами. Это поможет развитию межнационального согласия в нашей стране, будет полезным и для поддержания связей между Россией и Израилем на уровне культуры, общественной дипломатии, отношений между людьми.
Источник: Большая Азия
Читайте также
Все материалы рубрики
Антисемитскую средневековую скульптуру в немецкой церкви спрячут, но не уберут
Эта скульптура — одна из примерно двух десятков подобных, которые до сих пор стоят в церквях в Германии и в других странах Европы
Илья Амигудкандидат физико-математических наук, блогер
Средневековая антисемитская скульптура на капитальной колонне в соборе святых Петра и Павла в городе Бранденбург-на-Хафеле в Германии не будет удалена, заявили в понедельник представители церкви.
Скульптура Judensau (еврейская свиноматка), высеченная на колонне на высоте около двух метров, будет навсегда закрыта, сообщается на сайте Евангелической церкви региона Берлин-Бранденбург-Силезская Верхняя Лужица.
Демонтаж скульптуры и ее открытая установка в сопровождении исторических пояснений в другом месте обсуждались, но были признаны невозможными по структурным причинам и из-за проблемного материала скульптуры — терракоты, сказал епископ Кристиан Штеблейн, председатель наблюдательного совета церкви, передает Jerusalem Post.
Тогда было решено применить «форму визуального устранения». По словам Штеблейна, таким образом, скульптура останется доступной для исторического изучения этой средневековой формы ненависти к евреям.
Штеблейн пояснил, что «нет никаких сомнений ни в антисемитской идее этого барельефа, ни в вине церквей за активное поощрение ненависти к евреям». Он добавил, что теперь считает своей задачей «осознанно и справедливо разобраться с этим тяжелым, позорным наследием».
Скульптура датируется 13-м веком, имеет размеры 22 на 55 сантиметров и изображает супоросную свинью с человеческим лицом и в еврейском головном уборе.
Она установлена не в самом здании церкви, а в клуатре соседнего монастырского здания. Скульптура должна была напоминать монахам собора о необходимости вести жизнь без греха.
Изображения, высмеивающие евреев и иудаизм и поощряющие антисемитское насилие, появлялись по всей Европе с раннего Средневековья. В то время, когда грамотность была редкостью, эти изображения были политическими карикатурами и плакатами той эпохи, а насмешки и резня, которые они пропагандировали, были обычным делом и санкционировались властями.
Возможно, самым известным примером Judensau является изображение в Виттенберге, Саксония-Анхальт. Виттенбергское каменное изваяние — одно из примерно двух десятков подобных скульптур Средневековья, которые до сих пор можно увидеть на церквях Германии и других стран Европы.
На этой виттенбергской Judensau (1305) изображены евреи, сосущие свиноматку. В прошлом году Верховный суд Германии постановил, что скульптура может остаться на фасаде церкви в восточногерманском городе, отклонив апелляцию истца, который в течение многих лет утверждал, что она является оскорблением для всех евреев.