Горские евреи Дербента и Завод №3
В 1902 году по улице Барятинская (ныне Ленина, 87) в Дербенте было построено большое красивое здание на средства азербайджанца Ахундова и горского еврея Дадашева. Здание было построено в форме буквы Н и было преподнесено в дар царю Николаю II.
В 1902 году по улице Барятинская (ныне Ленина, 87) в Дербенте было построено большое красивое здание на средства азербайджанца Ахундова и горского еврея Дадашева. Здание было построено в форме буквы Н и было преподнесено в дар царю Николаю II. В нем было открыто реальное училище. Оборудование для училища приобрел Ханукаев.
В годы революции в здании расположился революционный комитет. А в годы войны - госпиталь для раненых под номером 1628. Об этих событиях говорят мемориальные доски на фасаде здания. В настоящее время в историческом здании располагается открытое акционерное общество «Электросигнал». До этого оно называлось Завод №3. В годы расцвета экономики (которые почему-то назвали «годы застоя») на нем было создано много рабочих мест, и большая часть горских евреев трудилась на этом заводе. Завод был военный, продукция была секретной. На завод всегда приезжали военпреды - военные представители из разных уголков страны.
Моя мама заведовала здравпунктом этого завода. Проще говоря, была фельдшером. Здравпункт находился на площадке до проходной, туда можно было попасть, а на завод пускали только по пропускам. В моей памяти осталось красивое фойе, широкая лестница и запах йода в мамином кабинете. И помню, что очень сильно хотелось оказаться по ту сторону проходной, но это так и осталось мечтой. Работали на заводе и папа, и оба дяди, и дядина жена, даже бабушка. Друзья моих родителей также работали на этом заводе. Маму связывала большая дружба с женой одного из военпредов Лидией Гуряковой. У них не было своих детей, и тетя Лида всегда делала мне подарки, любила со мной играть.
Сегодня должность главного инженера ОАО «Электросигнал» занимает Юдаев Юрий. Там же трудится его супруга Соня. Инженером работает Рабаев Натан. Завод выпускает телевизоры. В годы перестройки производил миксеры, кофемолки, игрушки. Я думаю, что многие, кто ранее жил в Дербенте, работали на третьем заводе. Это будет поводом для воспоминаний о дербентском периоде их жизни.
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова
Рафаил Рафаилов: Народный историк и знаток творчества дагестанских ашугов
Когда наши земляки родом с Дербента спрашивают меня «Эз киеи ту?» (Из какого ты рода?), я первым долгом вспоминаю своего дядю Рафаила. Имя своё он получил, как принято у горских евреев, в честь дедушки Рафоила, от которого и идет наша родословная Рафаиловых.
Когда наши земляки родом с Дербента спрашивают меня «Эз киеи ту?» (Из какого ты рода?), я первым долгом вспоминаю своего дядю Рафаила. Имя своё он получил, как принято у горских евреев, в честь дедушки Рафоила, от которого и идет наша родословная Рафаиловых. В народе дядю называли Тарзан-шашлычник. По правде говоря, я в детстве так и не знала, какое же у него настоящее имя. Наша бабушка (его мать) называла его Сиин, а потом выяснилось, что настоящее его имя было Рафаил.
Рафаил-Сиин родился 18 января 1924 г. и получил второе имя из-за того, что в семье дедушки Авиё и бабушки Ливго скончались в младенчестве первые два сына. По-видимому, раввин во время брит-милы посоветовал дать малышу второе имя. Семья была многодетная (пятеро детей), его отец был председателем колхоза, мать домохозяйка. Когда мальчику исполнилось 15 лет, он поступил учиться в часовую мастерскую на часовщика. Но вскоре по наговору - анонимке отца посадили в тюрьму, и Рафаилу пришлось стать кормильцем, пойти работать в колхоз имени Сталина. Там он быстро обучился на шофера, и более сорока лет проработал по этой специальности, вплоть до пенсии.
Наш дядя был богатырской внешности, жизнерадостным весельчаком и потрясающим рассказчиком. Он знал все народные песни дагестанских ашугов, в совершенстве владел семью языками дагестанских народов: лезгинским, аварским, лакским, азербайджанским, рутульским и джуури. На агульском языке он мог общаться на бытовом уровне. На родном языке свободно читал и декламировал стихи известных ашугов - Шауля Симанду, Хизгиё Амина и Мордехая-Сибири.
Он очень любил петь, и не только песни дагестанских ашугов, но и русский фольклор, знал очень много частушек, пословиц и поговорок, был человеком очень одаренным и интересным в общении. Одна из его любимых песен, которая мне запомнилась в детстве - «Леньге холе» (Хромая тётя). Помню даже несколько слов из этой песни: «Ильчи фурсум эри туь, и леньге холеймере» (Я хочу послать к тебе сватов, мою хромую тётушку). А хромую его тётушку звали Гюльбиче (сестра бабушки Ливго), и я тогда думала, что эту песню он сочинил именно в честь неё.
Мне часто попадается имя дяди Рафаила в разных книгах, посвященных горским евреям. Так в книге «Горские евреи: История, этнография, культура» профессор Михаил Членов пишет:
«В 1985 г. судьба забросила меня в Дербент, столицу горского еврейства, третий город в ту пору в РСФСР после Москвы и Ленинграда по численности еврейского населения. Случайный знакомый, в домике которого я переночевал, бывалый автомеханик, горский еврей, на старости лет промышлявший шашлычным делом, говорил мне, русскому еврею из Москвы, так:
- Что у тебя на душе, милый? Говори, все говори! Для меня приезд таких людей, как ты - большая радость. Ты - моя кровь, моя нация - и я тебя обязан любить.
А немного погодя, как бы уточняя свое отношение к европейским евреям, ашкеназам, говорил следующее:
- Наши на ашкеназах довольно охотно женятся, но чаще всего выходят замуж девушки за ашкеназа, потому что у них мужчины очень хорошие, а женщины неприятные. Вообще, вы, ашкеназы - народ необщественный. У нас если свадьба, похороны - все идут, а у вас… (махнул рукой). Рабочего человека среди ашкеназов почти нет. Не обижайся, это я так - среди своих говорю…».
Прозвище Тарзан-шашлычник он получил в 60-е гг., когда начал со своим другом Захаром делать на свадьбах шашлыки. С Захаром он начал дружить с юности и до конца жизни, они и умерли в один год с разницей в один месяц.
Как-то дядя собрал нас всех подростков и пообещал отвести в совхоз, собирать черешню и тутовник. Мы с радостью полезли на деревянный кузов машины, которая, пройдя немалый путь, остановилась в живописном месте рядом с виноградниками. Когда мы стали возмущаться, что не видим здесь ни тутовые, ни вишневые деревья, дядя тут же предложил:
- Соберете мне "таанhо" (сухие сучья старых виноградников), тогда поедем в то место, куда я вам обещал…
"Таанhо" ему были нужны для приготовления шашлыков на дербентских торжествах. Обычно свадьбы в те годы проводились на улице или, если позволяло место, во дворе. Запах шашлыка ветром разносило на всю "махаля" (улицу), доносился неописуемый аромат жареного мяса и рыбы.
Илья Ильяев (бывший директор станкостроительного техникума) во время интервью сказал мне, что его двоюродный брат Тарзан-шашлычник был одним из лучших сочинителей смешных рассказов. У него получалось даже лучше, чем у известного писателя Хизгила Авшалумова, автора «Шими-Дербенди». К сожалению, ничего из творчества дяди не сохранилось. А жаль, ведь в них отражалась атмосфера того времени, когда жили наши предки.
Скончался дядя Рафаил-Сиин зимним днем 2 февраля 1997 г. Несмотря на холод, много людей пришли проводить его в последний путь. Среди них было немало людей разных национальностей. Пусть светла будет его память и останется в сердцах родных, детей, внуков и правнуков, которые проживают в настоящее время в разных странах мира: Канаде, Израиле и России.
Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль

