Грязная соседка
Одна пара переехала на новую квартиру в новый район. Однажды женщина, живущая по соседству, обратила внимание на то, как новая соседка вывешивает белье. «Посмотри, как это отвратительно!», - говорит она мужу. «Все ее белье - грязное. Ой, Вэй! Упаси Бог! Какие у нас соседи!».
Одна пара переехала на новую квартиру в новый район. Однажды женщина, живущая по соседству, обратила внимание на то, как новая соседка вывешивает белье. «Посмотри, как это отвратительно!», - говорит она мужу. «Все ее белье - грязное. Ой, Вэй! Упаси Бог! Какие у нас соседи!».
Муж ничего ей не ответил. Он просто промолчал. И так продолжалось несколько дней подряд - женщина возвращалась к своим язвительным замечаниям и оскорблениям по отношению к новым соседям. А муж ее так ничего и не отвечал.
Через несколько недель вдруг раздался крик восхищения! Женщина позвала мужа: «Иди быстрей сюда! Смотри, смотри!». «Ну, что ещё стряслось?» - удивлённо воскликнул муж. «Наша грязная соседка вывешивает чистое белье, для разнообразия», - сказала женщина. «Интересно, что ж такое у них вдруг произошло!». «Аа, ну этому есть простое объяснение», - ответил муж. «Я помыл наши окна».
Прежде чем критиковать других людей, мы должны, прежде всего, убедиться, что мы сами белы, как снег. Ведь сказано в Поучении Отцов: «…по справедливости суди своего ближнего»:
«יהושע בן פרחיה ונתאיהארבלי קבלו מהם. יהושע בן פרחיה אומר: עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות». «משנה, מסכת אבות, פרק א', משנה ו».
Объясняет это повеление нам Талмуд, в многочисленных местах, что мы обязаны судить своего ближнего с лучшей и доброй стороны, интерпретируя его поступки или слова (ладун лехаф зэхут) ему в заслугу.
Классический пример каф зэхут в истории царя Давида и Батшевы (Танах: Шемуэль I, Шемуэль II, Мелахим I):
Всевышний послал к царю Давиду пророка Натана, который рассказал царю Давиду притчу о бедняке, у которого не было ничего, кроме одной овечки. Эту овечку забрал у него богатый сосед и приготовил из нее угощение для своего гостя. Царь Давид разгневался, и сказал, что человек, который так немилосердно поступил, достоин смерти, и должен заплатить вчетверо за овечку. И тогда пророк Натан ему ответил: «Ты и есть тот человек!». Пророк Натан спросил царя Давида, почему он сделал то, что является злом в глазах Всевышнего: убил Урию руками аммонитян, забрав его жену (Батшеву) себе в жены. В результате, царя Давида и его семью постигли несчастья, ло аль аф эхад мэисраель.
Даже если этот человек в наших глазах самый законченный грешник, мы всё-таки должны искать и добиваться того, чтобы найти в нём хоть самую малую искру добра. Потому что в том месте, где эта малая искра добра существует - там этот человек не грешник!
«וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ». (Тэилим 37:10)
«Еще немного и не станет злодея, всмотришься в его место - и нет его».
Дай Б-г нам всем добиться цели в поисках добра в первую очередь в своих супругах, в своих близких, родных, в своих детях, в окружающих, а также и в самих себе! Дай Б-г нам всем научиться уважать друг друга и возвышать друг друга, любить друг друга, и прощать друг друга!
Шабат шалом!
Автор: Материал подготовила Илана Церлин (Магасеева)
День 9 Ава стал символом всех несчастий еврейского народа
9-й день еврейского месяца Ав - традиционный день траура и поста в память о разрушении Первого и Второго Храмов в Иерусалиме. Согласно Библии, разрушение Первого Храма вавилонским царем Навуходоносором произошло в 586 г. до н. э., а Второй храм, по данным античных историков, был разрушен римлянами в 70 г. н. э.
9-й день еврейского месяца Ав - традиционный день траура и поста в память о разрушении Первого и Второго Храмов в Иерусалиме. Согласно Библии, разрушение Первого Храма вавилонским царем Навуходоносором произошло в 586 г. до н. э., а Второй храм, по данным античных историков, был разрушен римлянами в 70 г. н. э.
Каждый год 9 Ава приходится на летний период, в этом году приходится на 16 июля. Каждая община считает этот традиционный день траура по своему исчислению. У горских евреев это именуется СУРУНИ, в эти дни не проводятся праздничные вечера, хупа, свадебные вечера. Этот обряд выполнялся и в стране исхода на Кавказе. Пища готовилась предельно скромная, т.е. без мясных блюд, обувь одевалась не кожаная, тряпичная, либо плетеная из соломы, все то, что подчеркивало траурное состояние.
В Израиле в школах детям рассказывают о трагедии, о наказании евреев, о 40-летнем блуждании евреев до Эрец Исраэля. Они выполняют работы по рисованию, поделки Храма, Иерусалима древнего и сегодняшнего, через это дети лучше запоминают историю своего древнего народа. Иосиф Флавий в своей книге «Иудейская война» рассказывает о разрушении Второго Храма будущим императором Титом, римским военачальником и сыном императора.
Общим правилом траура 9 Ава является приравнивание его к трауру по ближайшему родственнику. Траурный пост начинается с заходом солнца в предшествующий день и продолжается до захода солнца 9 Ава. В кавказских и сефардских общинах соблюдают лишь неделю, на которую выпадает 9 Ава. В этот день не разрешается купание в море. В Израиле это строгое предупреждение, т.к. в этот день было много несчастных случаев, тонули люди, даже самые умелые пловцы. Море, как правило, неспокойное, были случаи, когда люди не доверяли этим правилам и получали ответ - несчастным случаем. Я свидетель тому, как в Махачкале видный ученый, многие его помнят, прекрасный пловец Абрамов Юрий, утонул именно на 9-е Ава, пример не из приятных, но запоминающихся.
Йом, как правило, держится с утра и до вечера, только один день. Кавказские евреи в день 9 Ава приходят в дома, где есть траур по близким людям, ходят на кладбище. Тяжелый и мрачный день, учащиеся изучают в светских школах все традиционные дни, и в том числе 9 Ава.
Кто-то из древних сказал: «Dum spiro, spero. - Пока дышу, надеюсь». Надеюсь узнать, откуда мои далекие предки, жившие во времена Александра Македонского или в более поздний период. История продолжается, познается по многим незначительным письмам, рассказам, что очень важно сегодня. Почему наши предки появились именно на Кавказе? Вопросы, вопросы, вопросы...
Более 100 лет назад ученый-исследователь И. Анисимов, уроженец Тарки (Дагестан), предпринял научную экспедицию по исследованию языка, жизни и быта горских евреев, которые нашли свое отражение в сборниках по этнографии 1888 года. Всеволод Миллер не раз обращался к публикациям И. Анисимова о горских евреях.
В истории горских евреев немало героических страниц. Годами горские еврейки носят траур по близким людям. Только израильтяне против такого, объясняя, что нельзя, чтобы в доме постоянно были слезы, траур. А может быть они и правы? Боль и горе невосполнимы, и каждый это держит в себе. А ведь Израиль имеет столько боли, горя и слез. 9 Ава это день скорби, памяти, люди идут на кладбище, чтобы посетить могилы родных, которые уже не с нами.
В 9 Ава наиболее строгие традиционалисты спят ночью на полу, положив под голову камень. Принято, чтобы в синагоге в этот день горело всего несколько свечей. В Иерусалиме в этот день идут к Стене плача. Вечером накануне 9 Ава в Израиле закрыты все театры, кино, концертные залы.
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева