Я в гостях у Владика Гуршумова в синагоге «Бейт Сфаради» в Москве. Владик приехал из Красной Слободы города Губа, где являлся одним из духовных лидеров горско-еврейской общины этого поселка. Наблюдая за Владиком, за его чтением молитв и за тем как он общается с людьми, невольно понимаешь, что этот человек является воплощением возрождения великой горско-еврейской культуры основанной на нашей религии, той самой культуре, за счет которой мы сумели сохранить свою уникальность среди множества окружавших нас народов и народностей. Это та частица, которая в какой-то момент истории была утеряна, но сегодня обретена вновь.

- В 24 года вы уже являетесь главным раввином синагоги горских евреев «Бейт-Сфаради». Как вы начинали свой путь, и кто оказывал вам содействие?

- Во-первых, меня смущает слово главный. Я рядовой раввин в общине «Бейт Сфаради». Для меня все началось, когда в 1994-95 годах в Красную Слободу приехал раби Адам Давидов. Он был послан американской общественной гуманитарной организацией «Ваад веацала», цель которой приблизить еврейский народ к Торе. Раби Адам собрал вокруг себя всю молодежь, а это, как известно, будущее каждого народа и создал школу, которую назвали «Миква», потому что находилась она в здании бывшего Миквы. Мне тогда не было и десяти лет. Все, чему я научился, это благодаря раби Адаму. Нынешнее поколение раввинов Красной Слободы - раби Илазар, раби Анар и ваш покорный слуга, все ученики раби Адама. Все верующие Красной Слободы сегодня с почтением относятся к имени этого человека. Они или его ученики или ученики его последователей.

Это великая личность, говорю это без всякого преувеличения. Если у горских евреев Красной Слободы существует Тора, то это лишь благодаря его усилиям. Вы можете спросить: «Что, у горских евреев не было Торы?». Отвечаю: была, и горские евреи придерживались Торы больше, чем в других общинах. И до репрессий и после установления советской власти у нас были раввины, я с уверенностью говорю, что таких раввинов не было больше нигде. Потому что они совершали большие дела не только для общины горских евреев Красной Слободы, но и для общины в России и Израиле. Мы отправляли им финансовые средства, поддерживали ешивы, помогали бедным. У горских евреев была своя письменность и даже после революции и до 1950-х годов все писали на иврите и свободно общались на этом языке. И документация велась только на иврите. Было очень много праведных евреев, но так получилось, что последняя ветвь мудрецов Торы прервалась в начале 1980-х годов. После этого, у нас был один раввин Раби Натан, но поскольку он занимался и общественной работой, то не оставалось времени привлечь учеников и продолжить святое дело.

- Выявляется некая тенденция укрепления веры среди горских евреев. Чем, по-вашему, она вызвана?

- Ныне люди осознают, что некуда деваться. Надо быть ближе к Богу, спасти может только Божественная помощь. Если мы, живя здесь в галуте, можем соблюдать Тору, то это знамение Господа, люди это видят и все ближе идут к Богу. Я это так понимаю. Предписано еще, что в конце дней, имеется в виду в дни прихода машияха, все евреи неизменно придут к Богу. Наверное, все это взаимосвязано, такое время уже настало. Поэтому евреи приближаются к Всевышнему.

- Что интересует людей, посещающих вашу синагогу?

- Верующие приходят на ежедневную молитву, совершают обряды, отдают дань Господу. Когда существовал храм, в нем приносились жертвоприношения, а синагога - это модель храма и наша молитва - замена той жертвы, которую приносили в храме. Есть и такие, кто приходят за советом, некоторые берут уроки или задаются религиозными вопросами. Конечно, в праздники и в Нугме (Рош Ходеш) приходит больше людей .

- Расскажите, как создавалась синагога? Кто был инициатором и как вышло, что именно вы оказались на службе?

- Инициатором, конечно, является президент Международного благотворительного Фонда Герман Захарьяев. Дай Бог здоровья и долгих лет жизни ему и всей его семье. У него было желание построить эту синагогу. Он богобоязненный человек, верующий и потому решил сделать такую большую мицву для наших евреев. А виновником моего появления здесь оказался организатор ешивы «Шаарей Кедуша» Ефим Якубов. Он попросил Германа Захарьяева, чтобы именно я вел здесь службу. Ефим Якубов знал меня еще с Губы, где у меня были ученики и я вел уроки. Я ему глубоко благодарен. Также отдельная благодарность председателю общины «Бейт Сфаради» Евгению Дубровскому за постоянную заботу и поддержку.

Я хотел бы упомянуть о Раби Илазаре Нисимове. Все евреи связаны с общиной Красной Слободы в Губе, и поскольку, Раби Илазар Нисимов является раввином Красной Слободы, именно он, по моему мнению, является главным духовным лидером горских евреев во всем мире.

- Ваши планы на будущее и чего вы хотели бы достичь на вашем посту?

- Мудрецами предписано жить сегодняшним днем и делать все по максимуму. Я приложу все свои силы, чтобы община совершенствовалась. Есть у меня и личное желание. Хочу, чтобы община научилась почитать раввинов. Это не касается не только меня. Не секрет, что статус раввинов сейчас упал, и я желаю сделать так, чтобы все люди уважали раввинов как людей, которые приближают себе подобных к Богу. Мне бы хотелось, чтоб люди поняли: раввины стараются не для себя, а во благо общины. Мы просим у Всевышнего, чтобы наша община развивалась и, чтобы Бог благословлял нашу общину. Я всегда молюсь за всех представителей еврейской общины, так как весь еврейский народ – это одна большая община, и это мы должны осознавать и просить у Бога за всех и не делить народ на маленькие кусочки.

Да благословит Господь всех нас.

Спасибо за интервью, , желаю вам успеха во всех ваших начинаниях.ХУДО КУМЭК.

Давид Мордехаев, специально для www.STMEGI.com


Автор: Давид Мордехаев, специально для www.STMEGI.com