10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Люди и личности 5 мин чтения 5 тыс. просмотров

История одной семьи: Год и Авгаил Осиповы

После смерти Года вдова пошла работать на винограднике в колхоз имени Сталина

История одной семьи: Год и Авгаил Осиповы

Наш рассказ посвящен судьбе женщины, которой довелось жить до революции, после нее, во время Великой Отечественной войны и в послевоенные годы. Бурная история страны не могла не оказать влияния на ее жизнь.

Героиня моего очерка родилась в 1906 году, рано осталась сиротой. Понятно, что без родителей жизнь у девочки была несладкой. Но выросла она красавицей, на нее обратили внимание люди из состоятельной семьи, которых хорошо знали в древнем Дербенте. Семья Осиповых владела большими фруктовыми садами, виноградниками. Семья Осиповых владела хорошим большим домом с глубоким погребом. Дом располагался на углу улицы Канделаки (быв. 1-я Комендантская) и переулка Сулеймана Стальского (быв. Василевского), напротив парка боевой славы. До 1930 года на территории парка жили горские евреи (узкий квартал — «тенге мэхэлле»). К дому примыкал большой двор, в котором впоследствии расположился колхоз им. Сталина. До Осиповых владельцем дома был известный купец Сафтар Ахундов. В этом доме после войны некоторое время проходили репетиции и спектакли горско-еврейского театра.

История одной семьи: Год и Авгаил Осиповы

Давид-Хаим Осипов

У Юно Осипова было четыре сына и дочь: Давид-Хаим, Азарье, Год, Ошир и Ершо.

Год женился на девушке по имени Рахиль, которая подарила ему сына Инуна. Но, к сожалению, ребенок умер в младенчестве. А вскоре после этого скончалась и Рахиль.

Приблизительно в 1918 году и произошли эти описываемые события. Сохранилось фото, где стоит Год Осипов с женой Рахилью. И рядом еще одна пара, чьи имена неизвестны. На молодых женщинах красивые дорогие платья.

История одной семьи: Год и Авгаил Осиповы

Год Осипов (крайний слева) с первой женой

Когда встал вопрос о повторной женитьбе Года, и обратили внимание на девушку-подростка по имени Авгаил. Некоторое время до свадьбы Авгаил жила у сестры жениха, Ершо, чтобы ее никто не засватал, а как только ей исполнилось 14 лет, сыграли свадьбу. Нарядное платье первой супруги перешло к Авгаил, впоследствии она часто носила его с украшением в виде старинного пояса с монетами. Инун, старший сын в семье Года и Авгаил, родился в 1921 году. Он получил имя своего умершего единокровного брата.

Год Юноевич попросил дать имя своей первой жены внучке, его воля была исполнена. Рахилью назвали дочь сына Года, Малахима.

История одной семьи: Год и Авгаил Осиповы

В колхозе имени Сталина

Жизнь шла своим чередом. В 1928 году Осиповы были лишены избирательных прав и подверглись раскулачиванию. Старшего брата Года, Давид-Хаима, выслали на 10 лет в Гянджу (Кировобад). После того как раскулачили Года Осипова, в Махачкале состоялся суд, и, чтобы мужа не отправили в Сибирь, Авгаил дала хороший по тем временам выкуп: золотые монеты с пояса, которое надевала на то самое платье, в котором выходила замуж.

Дом по улице Канделаки у трех братьев Осиповых конфисковали. Четвертый брат, Давид-Хаим, к тому времени владел отдельным домом по улице Таги-Заде, 39.

Осиповым сказали, чтобы они искали себе жилье. В подвале была комнатка для рабочего инвентаря, им временно разрешили поселиться там. Год Осипов выкупил кусочек своей земли уже у государства и успел поставить каркас дома. Но пожить ему там не пришлось: он внезапно тяжело заболел и умер: у него был рак.

Не менее трагично сложилась и судьба Азарье. После того как дом конфисковали, Азарье пошёл по подвалам (видимо, прощался с хозяйством) и там же упал и умер, а его жену Наргиз выкинули из дома. Сыну Наргиз и Азарье, Илиазору, было четыре года, а его младшей сестре Гегей всего год. Её выкинули из дома, она упала на землю, и от страха онемела, потом Наргиз купила дом в Махачкале, и там они жили до конца жизни. Эта семья носила фамилию Юнаевы.

Илиазор Юнаев ушел защищать родину, был ранен, после чего демобилизовался.

Сын Давида-Хаима Осипова, Меир, погиб на фронте.

Вернемся к Авгаил Осиповой.

Внучка Авгаил и Года, Хава Рувинова, рассказывает: «Бабушка всегда гордилась дедушкой и с большим уважением рассказывала о нем, говорила, что была сиротой, а Б-г дал такого мужа, который смог заменить ей и отца, и брата. В общем, она успела увидеть хорошую жизнь. Муж был заботливый, отношения были прекрасны, дедушка никогда ее не обижал, но, увы, советская власть все разрушила».

История одной семьи: Год и Авгаил Осиповы

Юнон Осипов (крайний справа в первом ряду) в 1941 г.

Авгаил осталась с четырьмя детьми одна. Из семи родившихся детей выжили: Инун, Малахим, Шамай и Лиза. Жизнь не давала женщине никаких поблажек: только старший сын подрос, уехал учиться в Нальчик на бухгалтерские курсы, началась война. Инуна Осипова забрали на фронт, ему было 19 лет всего. В том же 1941-м получили извещение: «без вести пропал». Дважды родственники подавали запрос в Центральный военный архив в Подольске, чтобы установить судьбу Осипова И., но безрезультатно.

После смерти Года вдова пошла работать на винограднике в колхоз имени Сталина, который, по иронии судьбы, расположился в ее бывшем доме. Во время войны рыла окопы, за что была награждена медалью «За оборону Кавказа». За добросовестный труд и рекордные сборы урожая винограда Осипову Авгаил Шабатаевну четыре года подряд посылали в Москву на Сельскохозяйственную выставку, где она была награждена медалями. Передовая работница состояла в колхозном женсовете.

Один из сыновей Авгаил Шабатаевны, Малахим, стал трактористом и также трудился в колхозе им.Сталина. Его трудовой стаж составил 46 лет.

Осипова Авгаил скончалась в 2002 году в Израиле, прожив нелегкую жизнь, но вырастив достойных детей.

Благодарю за предоставленную информацию и фото внучку Авгаил Осиповой Хаву Рувинову.

Следующая статья· Люди и личности
Люди и личности 8 мин чтения 3,6 тыс. просмотров

Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном

Из печати вышел сборник произведений известного поэта, прозаика, автора философских притч и сказок, члена Федерации союзов писателей Израиля Семёна Гаврилова

Хана РафаэльХана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном

На прошлой неделе на нашем сайте была опубликована статья о недавно вышедшей в свет книге классика горско-еврейской литературы Михаила Гаврилова. Примерно в то же время из печати вышел сборник произведений его сына, известного поэта, прозаика, автора философских притч и сказок, члена Федерации союзов писателей Израиля Семёна Гаврилова. Стоит отметить, что эта книга, также была подготовлена к изданию Центром сохранения и развития национальных традиций, самобытности языка, культурного и исторического наследия горских евреев Sholumi при содействии Фонда СТМЭГИ и Ассоциации «АзИз».

В настоящий сборник вошли стихотворения, написанные Гавриловым в разные годы. По задумке автора они специально не отсортированы по годам и разделам, так как все объединены общей темой, давшей название сборнику «О простом и вечном». Все стихи, опубликованные в сборнике, никогда ранее не публиковались в предыдущих книгах Семёна Гаврилова, а их у него до этой книги были четыре.

В 2006 году вышла в свет его первая книга под общим названием «Сказки гончарного круга», куда кроме сказок вошёл цикл стихов «Немногое о многом». Книга была встречена читателями с большим интересом. Тогда же его принимают в члены Федерации союзов писателей Израиля (русскоязычная секция), а через два года, в 2008 году, в издательстве «Мирвори» выходит новая книга «Огонь свечи», куда вошли уже полюбившиеся читателю «Сказки…» и другие произведения.

Несмотря на занятость на работе, Семён Гаврилов не оставляет литературу и продолжает писать, активно участвует в различных литературных встречах и конкурсах. Так например, в 2008 году за цикл «Сказки гончарного круга» Семён Гаврилов награжден грамотой Международного союза писателей «Новый Современник», в 2012 году он становится победителем литературного конкурса, организованного благотворительным фондом СТМЭГИ, а в 2019-м - финалистом поэтического конкурса «Насими-650» организованного Международной ассоциацией Израиль-Азербайджан «АзИз».

В 2011 году началось сотрудничество Семёна с Центром Sholumi, где сначала выходят его аудиокниги (в прочтении автора) «Сказки гончарного круга», куда кроме уже известных сказок вошли и новые произведения в прозе, и аудио-сборник стихов «Немногое о многом», который увидел свет через 4 года. В том же 2015 году, Центр Sholumi при содействии Фонда СТМЭГИ издаёт книгу детских стихов «Маша ищет красоту», а в прошлом, 2019 году - сборник прозы под общим названием «Следы на земле».

– Семён, скажите, пожалуйста, это уже Ваша пятая книга, она чем-то отличается от предыдущих?

– Это, действительно, уже пятая книга, если не считать двух аудиокниг. Нет, в общем она ничем не отличается от предыдущих– в ней так же, как и в других книгах мои мысли, мои чувства, мои переживания, которыми я хочу поделиться с читателями. Единственно что бы я хотел отметить, что если в предыдущей своей книге «Следы на земле» я собрал только произведения в прозе, то в этой читатель найдёт только мои поэтические произведения.

– Практически не под одним стихотворением не проставлена дата его написания, это специально Вами так задумано, или... И вообще, какой временной период написания включён в этот сборник?

– Вы правы, даты написания нигде не проставлены. Мне кажется, что дата привязывает произведение к определенному периоду времени, но у меня такого нет. Во-первых, я по несколько раз возвращаюсь к темам произведения, каждый раз осмысливая их заново, это даже видно по стихам. Во-вторых, возвращаясь к теме, уже однажды описанной, вижу её шире и глубже – под другим ракурсом. Поэтому есть стихи вроде как одной тематики, но все же разные – другой взгляд, другое отношение автора к теме.

Что же касается временного периода, то в этой книге представлены произведения последних пяти-шести лет. Но разумеется, не все стихи, написанные в этот период, были включены в книгу.

– Опять же, практически все стихи написаны от первого лица, это действительно Вы, или всё же есть стихи, для написания которых Вы входите в образ? Ну не считая тех, что написаны лица женщины.

– Вы задали мне вопрос, который мне задают многие достаточно часто. Есть стихи «мои», но их не так много – это больше стихи – размышления. А многие стихи, написанные от первого лица – не «мои». Для того, чтобы написать о чувствах других, нужно понять и пережить то, о чем пишешь, «войти в образ», как Вы правильно отметили, потому что в противном случае исчезнет достоверность написанного, а нужно что бы читатель доверял автору.

– Семён, вот в Вашей книге есть три основных раздела: стихотворения, четверостишия и песни, но, первый раздел составляет практически 98% всей книги. Мой вопрос в том, почему этот самый большой раздел Вы не разделили на подразделы, типа: «Стихи о Родине», «Стихи о любви», «Философские стихи» и так далее...

– Думаю, что, разложив стихи «по полочкам», я этим лишу читателей более полного и ясного понимания написанного, ведь есть, как я уже говорил, стихи на одну тему. А так как стихи написаны в разное время, читатель лучше понимает отношение автора к тому или иному событию, понимает, что автор не сидит за письменным столом день и ночь, а такой же человек как все, со своими проблемами и тревогами, со своими мыслями и переживаниями.

– Вы один из немногих писателей нашей горско-еврейской общины, который регулярно проводит литературные вечера и встречи. Вот, например, только в прошлом году, у Вас прошли творческие встречи в Азербайджанском Культурном Центре «АзИз» в Афуле, встреча с читателями в Общинном доме в Хадере, Вы выступали на презентациях книг Шимшуна Сафанова, Александра Семендуева, выступали как специально приглашенный гость на «Вечере языка джуури» в Российском культурном центре в Тель-Авиве. Что Вам даёт этот непосредственный контакт с читателями, зрителями? Черпаете ли Вы какую-то энергию от этих встреч, или Вы самодостаточный писатель в этом плане, и можете находить темы просто, грубо говоря, лёжа дома на диване.

– Нет, конечно же, я не могу находить темы, лёжа на диване. Думаю, что находясь среди читателей, общаясь с ними, я лучше понимаю, что тревожит людей, вижу их отношение к тем или иным событиям. Мне важно и нужно общение с читателями. Ведь, опять же, когда я читаю свои произведения на публике, то вижу, как они реагируют, вижу их отношение к мною написанному, и это мне очень помогает в дальнейшем творчестве.

– Вы представитель известной творческой династии, Ваш дед Борис Гаврилов стоял у истоков создания первого алфавита горских евреев, а также оставил после себя немало литературных произведений, отец – Михаил Гаврилов, кроме того, что был одним из инициаторов и создателей горско-еврейских газет в России и Израиле, также оставил немалое литературное наследие. Вы тоже довольно плодовитый поэт и прозаик, и вот в прошлом году вышел сборник произведений Вашего сына – Владислава. Он продолжает писать? И что Вы, не как отец, а как читатель, можете сказать по поводу его творчества?

– Да. Владислав уже издал свою первую книгу, куда вошли его литературные опыты, как в поэзии, так и в прозе. На этом он не остановился и продолжает писать. Когда мы репатриировались в Израиль, то ему было чуть больше тринадцати лет, естественно сейчас он в совершенстве владеет ивритом, но предпочитает писать на русском. Кроме того, Михаил, который носит имя своего деда, тоже пишет. Ему, на момент приезда в Израиль, было почти семь лет, и в школу он пошёл уже тут. Конечно же он хорошо знает русский язык, но вот язык его произведений – иврит. Кстати, сейчас он готовит к изданию свою первую книгу.

Разумеется, творчество детей несколько отличается от моего – другое восприятие и понимание происходящего. И это радует. Самое важное это быть честными и с собой, и с читателями и тогда все получится.

Биографическая справка:

Семён Гаврилов родился в 1952 году в Дербенте. С раннего​детства, слушая народные сказки, ​ которые по вечерам рассказывал его отец – Михаил Борисович, ​ маленький Сёма постигал основы​ литературы родного народа. Позже, вслушиваясь​ в разговоры литераторов, друзей отца, часто собиравшихся в их доме, он учился стихосложению. ​

Свое первое «стихотворение» Семён написал 12 апреля 1961 года. Став старше, он стал пробовать писать стихи, рассказы, зарисовки. Каждая такая проба обсуждалась с отцом, переделывалась и переписывалась многократно. К окончанию школы не одна толстая тетрадь была заполнена стихами и рассказами начинающего автора. ​Его стихи часто издавались в республиканской периодической печати и даже во всесоюзном литературном журнале «Юность». Позже в печати появились его рассказы и первые сказки.

Некоторые произведения Семёна отец переводил на язык горских евреев джуури. Произведения молодого автора вызвали интерес у читателей, так как темы для стихов и рассказов Семён находил в повседневной жизни. С 1989 года Семён Гаврилов начал работать ответственным секретарем в республиканской газете «Ватан», помогая отцу и учась у него. В начале 90-х они подготовили к изданию книгу «Отец и сын» («Бебе веписер»), куда вошли бы произведения его деда, отца и самого Семёна, но жизнь изменила их планы. ​

В 1992 году Семён Гаврилов со своей семьей репатриировался в Израиль. Несмотря на трудности абсорбции, уже через два месяца его новые стихи прозвучали на радио «РЭКА». Он продолжает работу над сказками, пишет стихи и рассказы. Его произведения печатаются в журнале «Русское слово», в «Кавказской газете» и альманахе «Мирвори».​Позже некоторые его произведения​ были переведены​ на​иврит​ и​ опубликованы​ в​​ журнале​ «בטאוניר» («Бетавенир»).

Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
Семён Гаврилов: размышления о простом и вечном
1 / 12