Как излечиться от болезней: советы рава Хаима Каневского
Текст составлен на основе советов раввина...

От наставника раби Хаима Каневского. Текст составлен на основе советов раввина, которые он давал людям, страдавшим от различных заболеваний в организме.
1. Головная боль
Изучать законы накладывания тфилина. Талмуд пишет, что голова была создана лишь для головного тфилина.
2. Боли в руке
- изучать трактат МИШНЫ «ЯДАИМ» (Руки);
- протягивать руки бедным и давать цдаку;
- учить законы НЕТИЛЯТ ЯДАИМ;
- учить главу «КОЛЬ АЯД» (Каждая рука) из трактата НИДА.
3. Боли в ногах
- изучать главу «КЕЦАД АРЕГЕЛЬ» трактата БАВА КАМА;
- изучать законы ХОЛЬ А-МОЕДА и ЙОМ ТОВА.
4. Боль в ушах и проблемы со слухом
- изучать законы чтения ШМА ИСРАЕЛЬ;
- изучать законы трубления в ШОФАР.
5. Заболевания кожи
Изучать главу «АОР в АРОТЕВ» из трактата ХУЛИН.
6. Зубы
Изучать трактат «БЕХОРОТ».
7. Мышечная дистрофия
Трактат «ОАЛОТ» (ШАТРЫ).
8. Рак (не дай Б-г)
Изучать законы ТРЕФА (некошерное мясо)
9. Камни в почках
Изучать трактат «САНЕДРИН».
10. Запор
Изучать главу «АХОВЕЛЬ» из трактата БАВА КАМА. Там указаны вещи, которые оскверняют и загрязняют тело.
Тот, кто хочет отблагодарить Вс-вышнего за проявленное милосердие, может изучать главу «АТОДА» трактата МЕНАХОТ (Благодарственные жертвы), взамен принесения жертвы.
Все эти СГУЛОТ выбраны таким образом, что изучаемый трактат или закон связан с органом больного или в названии, или в сути.
РЕФУА ШЛЕМА всем больным.
Почему именно десятью казнями Вс-вышний покарал Египет?
На вопросы читателей отвечает раввин Адам Давидов

Почему именно десятью казнями Вс-вышний покарал Египет?
Прежде чем мы попытаемся понять, почему было десять египетских казней, а не одна, не пять, пятнадцать или шестьсот тринадцать, вспомним, что не только евреи, но и древние египтяне с незапамятных времен пользовались десятичной системой исчисления.
Теория чисел объясняет, что числа влияют на материальный мир. А если обратимся к периодической системе химических элементов, увидим, что свойства вещества зависят о количества электронов в электронной оболочке вокруг атомного ядра.
Вся Вселенная, весь наш мир может быть выражен числом и исследован разумом, при этом его математическую основу представляет число десять. В математике это число символизирует единство множественности. В еврейском исчислении число десять выражено буквой «Йуд».
Ученые-физики утверждают, что Вселенная произошла в результате взрыва единственной точки, сжатой до немыслимых пределов. Эту точку еврейские мудрецы называют «Йуд», так как именно она властвует над действием (Сэфер йецира 5:8).
Гематрия «Йуд» – 10, это знак божественной мудрости. Древо Жизни составляют 10 элементов (сфирот), представляющих 10 эманаций, 10 имен или 10 каналов проявления Б-га (Хаим Виталь, «Эц Хаим»). Физическое состояние «Йуд» – бесконечная энергия, сосредоточенная в веществе, а духовное состояние – мудрость, сосредоточенная в Имени Творца, Благословен Он (Пардес Римоним).
С «Йуд» начинается Его четырехбуквенное Имя. «Йуд» стала мощным импульсом для «Бэт», с кото- рой был сотворен наш мир (Мидраш Талпиот). При этом «Йуд» как число 10 влияет на судьбу человечества и на судьбу каждого отдельного человека. Поэтому еврейский закон установил, что в молитве, в совместном обращении к Б-гу, должны участвовать десять взрослых евреев, миньян.
Тора постоянно обращается к числу десять:
1. Десятью изречениями был создан мир (Теhилим 33:6; Мегила 21-б).
2. Десять поколений насчитывается от Адама до Ноаха (Авот 5:2).
3. Десять поколений [насчитывается] от Ноаха до Авраhама (Авот 5:2).
4. Десяти испытаниям подвергся праотец наш Авраhам (Авот 5:3).
5. Десять праведников взошли живыми на Небеса (Дэрех Эрец Зута).
6. Десять чудес были совершены для наших праотцев в Египте (Авот 5:4).
7. Десятью наказаниями покарал Святой, благо- словен Он, египтян в Египте и десятью – на море (Авот 5:4).
8. Десять раз испытывали праотцы наши Святого, благословен Он (Авот 5:4).
9. Десять чудес происходили с нашими праотцами в Храме («Мидраш Шемуэль»; Йома 82-а; Рамбам, «Сефер hамаор»).
10. Десять творений были созданы накануне субботы, в сумерки (Авот 5:6).
Древние египтяне обожествляли небесные светила и Нил, от которого зависел урожай года, обожествляли животных, явления природы, обожествляли фараона, он сам себя считал божеством и владыкой мира. Поэтому Творец, Всесильный, благословен Он, послал Моше и Аhарона показать им власть истинного Хозяина мира.
И египтяне, и евреи увидели, что предметы, различные существа и явления природы могут не соответствовать естественным законам природы. Для египтян это стало наказанием, для евреев спасением от рабства (Мидраш Танхума). Как сказано: «И Я сделаю различие между народом Моим и народом твоим» (Шмот 8:19).
Так почему же Всесильный установил для егип- тян десять казней? Он отправил Моше к фараону предупредить о наказании и после каждой казни давал время для раскаяния (Шмот, «Ваэра» и «Бо»). Что ответил жестокий владыка Мицраима-Египта? «Кто Он, Б-г, которого я должен слушать?! Не знаю этого Б-га, и Израиль не отпущу».
И тогда Всесильный решил показать ему, что именно Он управляет миром, и на земле, и под землей, и в воде, и над водой, и в небесах («Дришат Мардохай», стр. 31:34). Египтяне, отрицающие создание мира десятью изречениями, получили соответствующие этим изречениям десять казней. Сказали колдуны и чародеи Египта, что это «эцбаа», перст Всесильного, рука Его поразила Мицраим.
Эцбаот – пальцы руки, десять их, и у каждого своя функция и свое назначение (Абударhам, «Седер Агадот»). Также каждая из десяти заповедей на Скрижалях Завета, подобно руке Всесильного, направляет и поддерживает нас со дня рождения до последнего вздоха




