Как найти друзей
Из очерка раввина Элиягу Эссаса делаем вывод, что еврейская дружба – это постоянная работа над собой
Из очерка раввина Элиягу Эссаса делаем вывод, что еврейская дружба – это постоянная работа над собой.
Как найти друзей
Ответить на этот вопрос сложно, но можно. На что же здесь необходимо сделать упор? На молитвы, на сгулот — то есть на какие-то действия, которые могут продвинуться в этом направлении? А может, нужно просто что-то поменять внутри себя? Но это отнюдь не приблизит нас к делу, к этой конкретной задаче. Поэтому я хочу немного переформулировать заданную тему нашей беседы. И она будет звучать так: не как найти друзей, а как самому стать неким «сверкающим», привлекательным магнитом, который притягивает, манит других. Не искать повсюду своих единомышленников, товарищей, а самому стать неким объектом притяжения, личностью, к которой летят, словно на свет, тянутся, как к маяку. В этом-то и кроется весь секрет.
Быть для других интересной личностью
И здесь важно кое-что усвоить. Вы должны быть не только внимательны к окружающим людям, стараться быть интересным, эрудированным, компанейским человеком с широким кругозором, но и понимать других. Соглашусь, это похоже на лозунги и трудно выполнимо. Но, как было написано в «Докторе Айболите» Корнея Чуковского: «Станьте поскорее хоть чуточку добрее». Хорошие слова, но непонятно, как этого добиться на практике. Добавим сюда еще вашу способность не обижаться на людей, а также усилия, которые нужно приложить: не казаться слишком требовательным—это отталкивает других, стараться быть тактичным, открытым, доброжелательным. И учиться появляться в нужном месте и в нужное время, рядом со своим приятелем или приятельницей, когда ему или ей это нужно. Верно и наоборот — когда товарищу это не требуется,—не мельтешить перед их глазами, не надоедать. Я сейчас назвал комбинацию всех этих действий самыми простыми словами, но в жизни это точно будет работать.
Увидеть свое отражение в реке
Великий царь Соломон, самый мудрый человек на земле, объясняет важность состояния человека, стоящего на берегу и смотрящего на прозрачную речку, наблюдая в воде отражение самого себя. И тогда, именно в тот волнующий момент, ему открываются все дороги, именно у реки, потому что поток воды — намек на проницательность и благоразумие Вс-вышнего. Наклониться к реке — значит немного себя понизить, умерить гордыню, высокомерие, презрение к окружающим. Вскоре в отражении воды ты сможешь наблюдать свой портрет. И именно таким, каким ты запомнишь себя в отражении воды, тебя увидят другие люди, среди которых могут быть твои будущие друзья.
Запрет на дружбу с противоположным полом
А еще надо помнить и о том, что мужчина по законам иудаизма не может дружить с женщиной. Потому что в Торе запрещены любые физические контакты между мужчиной и женщиной. Более того, им даже не разрешается оставаться наедине в помещении (только если они не близкие родственники или супруги). Этот запрет касается как мужчин, так и женщин, вне зависимости от их возраста и того, насколько они друг друга привлекают.
Чего делать нельзя
Нельзя быть тактичным, добрым, понимающим приятелем сегодня, а завтра грубияном и хамом, эта схема не работает. Выполнить все эти рекомендации действительно весьма нелегко. Но зато, соблюдая все это, человек впоследствии обзаводится несколькими верными товарищами, у которых можно учиться мудрости и которые поддержат в трудный час. Наши друзья тоже бывают разных категорий, всяких уровней. Взрослые люди тоже все это хорошо понимают. Есть приятели, а есть очень близкие люди. Если у вас все будет получаться, вы сможете прийти именно к близкой дружбе. Я перечислил вам многочисленные грани поведения, которые могут к этому привести: быть последовательным, оптимистом, не опускать руки, не зацикливаться на себе, избавляться от излишнего пафоса, не быть эгоцентриком, то есть не считать себя центром Вселенной. Потому что путь эгоиста точно не приведет вас к большому числу друзей — напротив. Ты должен быть открыт, направлен на общение — образно говоря, повернут к людям. И тогда остальные на каком-то внутреннем, эмоциональном уровне все это улавливают и тоже поворачиваются к тебе.
Итог
Настоящего друга следует искать там, где можно повстречать человека праведного, глубокомысленного, интересного, мудрого, и завязать с ним дружбу. А когда мы наконец повстречаем такого — искать его внимания и благорасположения всеми возможными способами, быть терпимым, внимательным к нему.
Подробные ответы на эти и другие вопросы можно найти на сайте http://evrey.com. Сердечно благодарим раввина Элиягу Эссаса за помощь в подготовке данного материала.
Читайте также
Все материалы рубрики
Берл Лазар поздравил еврейскую общину с праздником Йом-Кипур
Главный раввин России Берл Лазар поздравил еврейскую общину страны с праздником Йом-Кипур.
«Дорогие друзья!
В канун нашего самого святого праздника, Дня искупления, йом-Кипур, хочу прежде всего обратиться к каждому из вас с традиционным пожеланием «гмар хатима това» - чтобы Б-г вписал вас в Книгу жизни на новый год и скрепил благоприятный приговор печатью.
Что нам надо делать, чтобы прийти к такому результату? То, что мы делаем всегда в этот день: молиться, поститься, искренне раскаиваться в совершенных ошибках, просить прощения за неправильные поступки и прощать ближнего за причиненные обиды.
А что в этом всем общее и, соответственно, самое главное? Обратимся к Торе. В книге Ваикра, там, где речь идет о заповедях йом-кипур, звучат слова Г-спода: «инитэм эт нафшотейхем». Это можно перевести как «изнуряйте ваши души» или «смиряйте ваши души».
Наши мудрецы учат, что здесь речь идет о посте и других ограничениях материальных удовольствий. Но, когда мы смотрим внимательно текст Торы, мы видим, что в начале пасука «изнурять душу» требуется десятого тишрей, то есть в собственно день праздника, а в конце «от вечера до вечера» в канун праздника, девятого тишрей. Сначала слова Г-спода: «В десятый день седьмого месяца… изнуряйте души ваши», а несколько строками ниже: «… изнуряйте души ваши в девятый день месяца вечером».
Так когда же реально держать пост? Талмуд объясняет, что воздерживаться от еды надо в йом-кипур, а в канун праздника, наоборот, следует хорошо наесться, чтобы назавтра не мучил голод. Там прямо сказано: тот, кто хорошо поел девятого тишрей и держал пост десятого – он как будто постился два дня.
Здесь нет никакого парадокса: подготовка к посту есть неотъемлемая часть самого поста, без нее было бы трудно достичь целей, которые ставит перед нами пост. Если человек хорошо поел в канун праздника, он сможет на следующий день молиться, не отвлекаясь, поскольку не чувствует голода. То есть – сначала он ест ради служения Б-гу, а потом постится ради того же служения! Иными словами, наш пост не «изнурение плоти», как в некоторых других религиях, не уход от материального мира, не раскрытие души за счет отказа от потребностей тела. «Инуй нефеш», «изнурение души» - это значит, что надо сделать все, чтобы душа раскрылась, несмотря на то, что она находится в теле. Как сказано в книге Техилим: «Душу оживить через голод», полностью сосредоточиться на ощущении связи с Б-гом, подняться выше, вернуться к Б-гу – совершить «тшува»! И результатом йом-кипур для нас тогда будет возвращение к обычной жизни, жизни материальной, телесной – но уже с раскрытой душой!
Таким образом, чтобы получить «хатима това», добрый приговор на начавшийся год, мы должны в йом кипур проделать реальное исправление и души, и тела. То есть – все делать ради служения Б-гу. Именно этого я вам желаю в этот святой день: почувствовать связь с нашим небесным Отцом и душой, и телом, и в делах, и в покое! И пусть эта связь останется с вами на весь год, даруя уверенность в себе, радость и счастье», - говорится в послании главного раввина России.