Как Юрий Рабаев и Исидор Маркузе построили главный символ Лефортова
В ближайшие годы, еврейские общественные деятели, при поддержке общественных организаций, планируют установить на фасаде здания памятную мемориальную табличку в честь Юрия Рабаева, Исидора Маркузе
Ежедневно, десятки тысяч машин проезжают мимо этого московского дома, нескончаемый поток пешеходов огибает его фасад. Огромный, монументальный, он стоит прямо на пересечении шоссе Энтузиастов и Авиамоторной улицы. Его фасад украшает крупная надпись: «Лефортово». Это здание годами встречает и провожает москвичей и гостей столицы.
Но в стремительном городском ритме мало кто догадывается, что перед ними уникальный памятник архитектуры и настоящий триумф советской инженерной мысли. Здание обозначает географическую границу и берет на себя роль парадных ворот района Лефортово и всей этой части Москвы. У этого выдающегося объекта, расположенного по адресу: шоссе Энтузиастов, 15/16, два автора. Его спроектировали известные советские зодчие Юрий Романович Рабаев и Исидор Леонтьевич Маркузе. Если заглянуть в историю создания этого объекта, за его строгими линиями отчетливо проступит удивительный союз представителей двух разных градостроительных культур, имеющих общие еврейские корни.
Советская архитектурная школа славилась своей многонациональностью, но этот дуэт стоял особняком. Юрий Рабаев (в профессиональной среде и среди близких известный под своим настоящим именем Юно Рувимович) происходил из древнего рода горских евреев Махачкалы, сочетая в себе основательность, верность традициям предков и умение органично встраиваться в российский контекст. Проекты Рабаева всегда отличались способностью подчинять себе огромные пространства.
Юно Рабаев
Его соавтор, Исидор Маркузе, был представителем советской интеллигенции, добавившим общему делу утонченное понимание ритма, пропорций и функциональности, свойственных советской урбанистике.
Оба архитектора прошли через классическую советскую академическую школу, поэтому профессиональный язык каждого был понятен второму без слов. Встреча двух мастеров подарила Москве здание, где южный характер соединился со строгой, выверенной геометрией столичного проспекта. Авторы работали на равных, создавая сбалансированный ансамбль, где ни один элемент не спорит с другим.
Строительство дома началось в 1950 году и завершилось в 1957-м. С технической и концептуальной точек зрения, получилась малая версия знаменитых сталинских высоток. Как и его «старшие братья», дом 15/16 изначально создавался, как сложнейший номенклатурный объект для советской элиты: руководителей партийных органов, профессорского состава МЭИ, ученых и ведущих инженеров оборонных и авиационных институтов района.
Особый статус здания отразился на его сложной, уникальной планировке. Архитекторы спроектировали квартиры в центральных секциях так, чтобы жильцы при необходимости могли свободно перемещаться по внутреннему защищенному контуру постройки, вообще не выходя на улицу. Центральные квартиры фактически оказались сквозными и имели по две двери, выходящие в разные подъезды, что создавало единую внутреннюю анфиладу, связывающую секции дома между собой.
Были здесь и другие передовые инженерные атрибуты элитного жилья: например, индивидуальные мусорные шахты, заложенные прямо внутри квартир (позже, уже в 1990-х годах, их демонтировали из соображений гигиены). Толстые кирпичные стены здания обеспечивали высокую звукоизоляцию, надежно защищая квартиры от уличного шума.
Рабаеву и Маркузе удалось виртуозно решить сложнейшую пространственную задачу, связав свой объект с соседними зданиями разных эпох. Дом № 15/16 встал в один ряд с жилым корпусом по адресу шоссе Энтузиастов, 13 — восьмиэтажным домом архитектора В. Б. Орлова, построенным в 1937 году в стиле постконструктивизма. Здание Рабаева и Маркузе примыкает к нему практически вплотную, образуя наглядную историческую границу между довоенной строгой геометрией 1930-х годов и триумфальным послевоенным стилем 1950-х. Еще один соседний кирпичный дом, Авиамоторная улица, 14 (также 1937 года), дополняет этот плотный, монолитный фронт застройки, который Рабаев и Маркузе блестяще завершили своим угловым «замком».
Прямо напротив дома 15/16 раскинулась знаменитая Дангауэровка — знаменитый рабочий поселок 1920–1930-х годов, выстроенный в стиле чистого конструктивизма. А по диагонали, по адресу Авиамоторная, 43/24, расположился еще один знаменитый ориентир района — «Генеральский дом» с 11-этажной башней, возведенный в 1939 году по проекту И. Комарова и Ф. Крестина для высшего командного состава.
В результате, на столичном перекрестке образовался красивый архитектурный диалог двух титанов: довоенный, устремленный вверх «Генеральский дом» смотрит прямо на послевоенный, монументальный и тектонически выверенный дом Рабаева и Маркузе. С одной стороны улицы — авангардный рабочий утопизм тридцатых годов, а с другой — сталинская классика пятидесятых.
Сегодня посещение территории дома 15/16 настоятельно рекомендовано историками и экскурсоводами в качестве обязательной части туристического маршрута по району Лефортово. Здание Рабаева и Маркузе встало в один ряд с главными архитектурными сокровищами района советской эпохи.
После триумфа на Шоссе Энтузиастов Юрий Рабаев возглавил одну из ведущих мастерских «Моспроекта», став заслуженным архитектором РСФСР и лауреатом Государственной премии. Среди его работ, навсегда изменивших Москву: Могила Неизвестного солдата у Кремлевской стены (1967), архитектурный шедевр, созданный в соавторстве с Д. Бурдиным и В. Климовым. Строгая, скорбная и величественная гранитная аллея с Вечным огнем — вершина советского мемориального минимализма, а ещё — гостиничный комплекс «Измайлово» (1980) — гигантский ансамбль из пяти высотных корпусов, построенный к московской Олимпиаде. За этот проект, ставший на тот момент крупнейшим отелем в Европе, Рабаев был снова удостоен Государственной премии СССР. Есть в его послужном списке оригинальных построек и другие неординарные объекты.
Каждый раз, когда вы будете проезжать по шоссе Энтузиастов мимо вывески «Лефортово», обратите внимание на этот фасад. В его строгом ритме оконных проемов, внутренних галереях и в козырьке кинотеатра «Факел» живет общая история двух мастеров — Юно Рабаева и Исидора Маркузе, превративших номенклатурный жилой дом в главный визуальный символ района.
Историческая справедливость и память о создателях этого шедевра продолжают жить. В ближайшие годы, еврейские общественные деятели, при поддержке общественных организаций, планируют установить на фасаде здания памятную мемориальную табличку в честь Юрия Рабаева, Исидора Маркузе, а также выдающихся инженеров А. Румянцева и В. Янина.
Проект «Архитектурный автограф: еврейское зодчество Москвы», реализуемый Региональной общественной организацией «Еврейская национально-культурная автономия города Москвы», посвящен исследованию и популяризации уникального вклада еврейских архитекторов, инженеров и строителей в формирование исторического и визуального облика столицы. Он знакомит аудиторию с судьбами выдающихся зодчих и их творениями — от знаковых памятников до жилых зданий, ставших шедеврами своего времени, раскрывая малоизвестные страницы московской архитектуры.
О Музее кавказских евреев в Израиле
Для старшего поколения Кавказ – это зачастую личные воспоминания: родительский дом, знакомые улицы, соседи, друзья, музыка, национальная кухня и семейные традиции
НАСЛЕДИЕ
Есть встречи, которые начинаются с простого знакомства, но очень быстро перерастают в содержательный разговор об истории, людях, памяти и связи поколений. Именно такой стала встреча в Ор-Акиве журналиста из Азербайджана Фуада Хусейнзаде и Павла Елизарова, председателя Всеизраильского объединения евреев – выходцев с Кавказа.
Они увиделись впервые, однако вскоре стало ясно, что формальностями дело не ограничится. Общих тем оказалось немало: Кавказ и Азербайджан, жизнь выходцев с Кавказа в Израиле, история общины, сохранение традиций и культуры и, что особенно важно, передача этой памяти детям и внукам.
Павел Елизаров не просто рассказывал о своей общественной деятельности. Он пригласил Фуада познакомиться с тем, что было собрано и сохранено за многие годы, и показал гостю историю общины не только через слова, но и через фильм, фотографии, документы и музейные экспонаты.
ФИЛЬМ О КАВКАЗЕ И РАССКАЗ ДЕТЯМ О СВОИХ КОРНЯХ
Одним из наиболее интересных моментов оказался просмотр фильма, посвящённого истории общины.
Павел показывал эту ленту Фуаду и по ходу останавливался на отдельных эпизодах и давал пояснения. И здесь прозвучала мысль, которая, на мой взгляд, очень точно характеризует отношение Елизарова к практике памяти. Он сказал:
– Я показываю и комментирую этот фильм своим детям, чтобы жизнь кавказской еврейской общины была ими понята изнутри, чтобы они знали, откуда происходят их предки и какую историю прошли предыдущие поколения семьи.
Для старшего поколения Кавказ – это зачастую личные воспоминания: родительский дом, знакомые улицы, соседи, друзья, музыка, национальная кухня и семейные традиции. Для детей, которые родились и выросли уже в Израиле, это совсем другой мир. Они могут узнать его прежде всего из рассказов родителей, семейных фотографий, книг и подобных фильмов.
Именно поэтому для Павла важно было начинать сохранение исторической памяти с собственной семьи.
С ЭКРАНА – В ЖИВУЮ ИСТОРИЮ
После просмотра фильма наше знакомство с историей продолжилось уже среди реальных свидетельств прошлого.
На втором этаже располагаются кабинет Павла Елизарова, помещение, где проводятся занятия и встречи, музейная экспозиция.
Павел стал нашим экскурсоводом. Он не просто показывал собранные предметы, а рассказывал, как ими пользовались, с какими обычаями они были связаны и какое место занимали в жизни людей. И это обеспечивало целостное восприятие музея.
Можно пройти мимо старого артефакта, посмотреть на него несколько секунд и забыть. Но стоит услышать его историю – и она словно оживает, представляясь в новом историческом ракурсе.
ЛИЦА ПРЕДЫДУЩИХ ПОКОЛЕНИЙ
Большое место в музее занимают старые, уникальные фотографии, которые сразу переносят нас в прошлое. На них – люди, семьи, различные события, городские виды и сцены повседневной жизни.
Сегодня мы смотрим на эти фотографии как на исторические свидетельства. Но когда-то для людей на снимках это была просто будничная их жизнь. Они работали, создавали семьи, растили детей, собирались за одним столом, отмечали свадьбы и праздники.
Прошли десятилетия, и теперь эти изображения рассказывают следующим поколениям о времени, которого уже нет.
Поэтому так важно сохранять не только сами фотографии, но и информацию о тех кто изображён на снимке? Где и кем он сделан? В каком году? Как сложилась судьба этих людей?
Пока есть старшее поколение, способное ответить на эти вопросы, такие рассказы необходимо записывать.
НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА И ТРАДИЦИОННЫЙ БЫТ
Особое внимание привлекают традиционные костюмы.
Можно увидеть длинные мужские наряды, женские платья, головные уборы, обувь и различные элементы национальной одежды.
По старым фотографиям мы можем представить, как выглядели люди того времени. Но совсем другое ощущение возникает, когда перед тобой находится сама одежда и можно рассмотреть её детали.
Рядом с костюмами – ковры. Они занимают заметное место в экспозиции: лежат на полу, висят на стенах и создают особую атмосферу. Ковроткачество было частью традиционной культуры горских евреев.
В сочетании с национальной одеждой, старой посудой и предметами быта возникает ощущение, будто перед посетителем постепенно восстанавливается часть традиционного дома.
В музее находится и старая швейная машина – ещё одно напоминание о совершенно другом укладе жизни.
Сегодня одежду можно приобрести практически мгновенно. А когда-то её шили, ремонтировали, берегли и носили годами.
Есть здесь и музыкальные инструменты, напоминающие о праздниках, свадьбах и семейных торжествах, где музыка всегда занимала особое место. Среди горских евреев было немало прославленных певцов, музыкантов, танцоров.
ИСТОРИЯ НАРОДА ЧЕРЕЗ КУХНЮ
Мне, как человеку, много лет связанному с кулинарией, знающему секреты бухарскоеврейских традиционных блюд, особенно интересно было рассматривать старинную кухонную утварь.
В музее представлены большие металлические блюда, котлы, кувшины, чаши и другие предметы, которыми когда-то пользовались в домашнем хозяйстве.
Сегодня кухня наполнена современной техникой. Но наши предки обходились без всего этого и при этом готовили для больших семей, многочисленных гостей, свадеб и праздников. Газа тоже не было: уголь, дрова, керосин…
Старинная посуда позволяет представить не только то, как готовили, но и сам уклад жизни, в котором большой семейный стол занимал особое место.
Кулинарные традиции вообще обладают удивительной способностью переживать время.
Семья может переехать в другую страну, дети могут начать говорить на другом языке, но на праздничном столе спустя десятилетия продолжают появляться посуда и блюда, которые готовили бабушки и прабабушки.
Поэтому кухня – тоже часть исторической памяти.
НЕОБЫЧНАЯ ИСТОРИЯ РОГА ДЛЯ ВИНА
Среди многочисленных музейных предметов один экспонат запомнился особенно. Павел показал нам старинный рог, из которого пили вино, и рассказал о связанном с ним обычае.
Когда в дом приходил гость, ему могли предложить вино в таком роге. Гость должен был выпить содержимое до самого конца.
Конечно, сразу возникает вопрос: а как хозяин мог узнать, действительно ли гость всё выпил?
Павел объяснил это очень просто.
– После того как человек заканчивал пить, рог переворачивали или ставили на стол. Если внутри оставалось вино, оно начинало выливаться – и становилось понятно, что гость не осушил рог до конца, – сказал он. – Если ничего не вытекало, значит, всё было выпито.
В музее находятся также книги и материалы, посвящённые истории, культуре и этнографии кавказских евреев.
Но самое главное – есть люди, которые ещё могут рассказать, что всё это означает.
Именно поэтому работа по сохранению памяти не может ограничиваться только сбором экспонатов. Необходимо записывать рассказы старшего поколения, подписывать фотографии, фиксировать происхождение предметов.
Потому что вещь может сохраниться, а её история – исчезнуть.
ОТ ПРОШЛОГО – К СОВРЕМЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБЩИНЫ
После знакомства с музейной экспозицией разговор перешёл к сегодняшней жизни кавказской общины в Израиле.
Павел Елизаров, председатель Всеизраильского объединения евреев – выходцев с Кавказа, показал Фуаду документы, фотографии, грамоты и благодарности, связанные с его многолетней общественной деятельностью.
Особое внимание привлёк документ о его работе советником по вопросам кавказской общины у министра Исраэля Каца.
Павел рассказал о своей работе с представителями общины, о необходимости слушать людей, понимать волнующие их вопросы и поддерживать взаимодействие с государственными структурами Израиля.
Этот момент встречи был особенно интересен тем, что перед нами раскрылись разные аспекты деятельности Елизарова.
С одной стороны – сохранение истории, культуры и памяти.
С другой – работа с живущими сегодня в Израиле людьми и проблемами современной общины.
А с третьей – продолжение контактов и дружбы с Азербайджаном, страной очень дружественной Израилю и всему еврейскому народу в мире. И свидетельством тому был сам наш гость – журналист Фуад Хусейнзаде, его прекрасные книги, доброта и уважение к своим соотечественникам в диаспоре, которое не знает границ.
Артур БЕНЬЯМИНОВ, Рамле, Израиль
Источник: The Bukharian Times