НАСЛЕДИЕ

Есть встречи, которые начинаются с простого знакомства, но очень быстро перерастают в содержательный разговор об истории, людях, памяти и связи поколений. Именно такой стала встреча в Ор-Акиве журналиста из Азербайджана Фуада Хусейнзаде и Павла Елизарова, председателя Всеизраильского объединения евреев – выходцев с Кавказа.

Они увиделись впервые, однако вскоре стало ясно, что формальностями дело не ограничится. Общих тем оказалось немало: Кавказ и Азербайджан, жизнь выходцев с Кавказа в Израиле, история общины, сохранение традиций и культуры и, что особенно важно, передача этой памяти детям и внукам.

Павел Елизаров не просто рассказывал о своей общественной деятельности. Он пригласил Фуада познакомиться с тем, что было собрано и сохранено за многие годы, и показал гостю историю общины не только через слова, но и через фильм, фотографии, документы и музейные экспонаты.

ФИЛЬМ О КАВКАЗЕ И РАССКАЗ ДЕТЯМ О СВОИХ КОРНЯХ

Одним из наиболее интересных моментов оказался просмотр фильма, посвящённого истории общины.

Павел показывал эту ленту Фуаду и по ходу останавливался на отдельных эпизодах и давал пояснения. И здесь прозвучала мысль, которая, на мой взгляд, очень точно характеризует отношение Елизарова к практике памяти. Он сказал:

– Я показываю и комментирую этот фильм своим детям, чтобы жизнь кавказской еврейской общины была ими понята изнутри, чтобы они знали, откуда происходят их предки и какую историю прошли предыдущие поколения семьи.

Для старшего поколения Кавказ – это зачастую личные воспоминания: родительский дом, знакомые улицы, соседи, друзья, музыка, национальная кухня и семейные традиции. Для детей, которые родились и выросли уже в Израиле, это совсем другой мир. Они могут узнать его прежде всего из рассказов родителей, семейных фотографий, книг и подобных фильмов.

Именно поэтому для Павла важно было начинать сохранение исторической памяти с собственной семьи.

С ЭКРАНА – В ЖИВУЮ ИСТОРИЮ

После просмотра фильма наше знакомство с историей продолжилось уже среди реальных свидетельств прошлого.

На втором этаже располагаются кабинет Павла Елизарова, помещение, где проводятся занятия и встречи, музейная экспозиция.

Павел стал нашим экскурсоводом. Он не просто показывал собранные предметы, а рассказывал, как ими пользовались, с какими обычаями они были связаны и какое место занимали в жизни людей. И это обеспечивало целостное восприятие музея.

Можно пройти мимо старого артефакта, посмотреть на него несколько секунд и забыть. Но стоит услышать его историю – и она словно оживает, представляясь в новом историческом ракурсе.

ЛИЦА ПРЕДЫДУЩИХ ПОКОЛЕНИЙ

Большое место в музее занимают старые, уникальные фотографии, которые сразу переносят нас в прошлое. На них – люди, семьи, различные события, городские виды и сцены повседневной жизни.

Сегодня мы смотрим на эти фотографии как на исторические свидетельства. Но когда-то для людей на снимках это была просто будничная их жизнь. Они работали, создавали семьи, растили детей, собирались за одним столом, отмечали свадьбы и праздники.

Прошли десятилетия, и теперь эти изображения рассказывают следующим поколениям о времени, которого уже нет.

Поэтому так важно сохранять не только сами фотографии, но и информацию о тех кто изображён на снимке? Где и кем он сделан? В каком году? Как сложилась судьба этих людей?

Пока есть старшее поколение, способное ответить на эти вопросы, такие рассказы необходимо записывать.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА И ТРАДИЦИОННЫЙ БЫТ

Особое внимание привлекают традиционные костюмы.

Можно увидеть длинные мужские наряды, женские платья, головные уборы, обувь и различные элементы национальной одежды.

По старым фотографиям мы можем представить, как выглядели люди того времени. Но совсем другое ощущение возникает, когда перед тобой находится сама одежда и можно рассмотреть её детали.

Рядом с костюмами – ковры. Они занимают заметное место в экспозиции: лежат на полу, висят на стенах и создают особую атмосферу. Ковроткачество было частью традиционной культуры горских евреев.

В сочетании с национальной одеждой, старой посудой и предметами быта возникает ощущение, будто перед посетителем постепенно восстанавливается часть традиционного дома.

В музее находится и старая швейная машина – ещё одно напоминание о совершенно другом укладе жизни.

Сегодня одежду можно приобрести практически мгновенно. А когда-то её шили, ремонтировали, берегли и носили годами.

Есть здесь и музыкальные инструменты, напоминающие о праздниках, свадьбах и семейных торжествах, где музыка всегда занимала особое место. Среди горских евреев было немало прославленных певцов, музыкантов, танцоров.

ИСТОРИЯ НАРОДА ЧЕРЕЗ КУХНЮ

Мне, как человеку, много лет связанному с кулинарией, знающему секреты бухарскоеврейских традиционных блюд, особенно интересно было рассматривать старинную кухонную утварь.

В музее представлены большие металлические блюда, котлы, кувшины, чаши и другие предметы, которыми когда-то пользовались в домашнем хозяйстве.

Сегодня кухня наполнена современной техникой. Но наши предки обходились без всего этого и при этом готовили для больших семей, многочисленных гостей, свадеб и праздников. Газа тоже не было: уголь, дрова, керосин…

Старинная посуда позволяет представить не только то, как готовили, но и сам уклад жизни, в котором большой семейный стол занимал особое место.

Кулинарные традиции вообще обладают удивительной способностью переживать время.

Семья может переехать в другую страну, дети могут начать говорить на другом языке, но на праздничном столе спустя десятилетия продолжают появляться посуда и блюда, которые готовили бабушки и прабабушки.

Поэтому кухня – тоже часть исторической памяти.

НЕОБЫЧНАЯ ИСТОРИЯ РОГА ДЛЯ ВИНА

Среди многочисленных музейных предметов один экспонат запомнился особенно. Павел показал нам старинный рог, из которого пили вино, и рассказал о связанном с ним обычае.

Когда в дом приходил гость, ему могли предложить вино в таком роге. Гость должен был выпить содержимое до самого конца.

Конечно, сразу возникает вопрос: а как хозяин мог узнать, действительно ли гость всё выпил?

Павел объяснил это очень просто.

– После того как человек заканчивал пить, рог переворачивали или ставили на стол. Если внутри оставалось вино, оно начинало выливаться – и становилось понятно, что гость не осушил рог до конца, – сказал он. – Если ничего не вытекало, значит, всё было выпито.

В музее находятся также книги и материалы, посвящённые истории, культуре и этнографии кавказских евреев.

Но самое главное – есть люди, которые ещё могут рассказать, что всё это означает.

Именно поэтому работа по сохранению памяти не может ограничиваться только сбором экспонатов. Необходимо записывать рассказы старшего поколения, подписывать фотографии, фиксировать происхождение предметов.

Потому что вещь может сохраниться, а её история – исчезнуть.

ОТ ПРОШЛОГО – К СОВРЕМЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБЩИНЫ

После знакомства с музейной экспозицией разговор перешёл к сегодняшней жизни кавказской общины в Израиле.

Павел Елизаров, председатель Всеизраильского объединения евреев – выходцев с Кавказа, показал Фуаду документы, фотографии, грамоты и благодарности, связанные с его многолетней общественной деятельностью.

Особое внимание привлёк документ о его работе советником по вопросам кавказской общины у министра Исраэля Каца.

Павел рассказал о своей работе с представителями общины, о необходимости слушать людей, понимать волнующие их вопросы и поддерживать взаимодействие с государственными структурами Израиля.

Этот момент встречи был особенно интересен тем, что перед нами раскрылись разные аспекты деятельности Елизарова.

С одной стороны – сохранение истории, культуры и памяти.

С другой – работа с живущими сегодня в Израиле людьми и проблемами современной общины.

А с третьей – продолжение контактов и дружбы с Азербайджаном, страной очень дружественной Израилю и всему еврейскому народу в мире. И свидетельством тому был сам наш гость – журналист Фуад Хусейнзаде, его прекрасные книги, доброта и уважение к своим соотечественникам в диаспоре, которое не знает границ.

Артур БЕНЬЯМИНОВ, Рамле, Израиль