В 2238 году от сотворения мира (за 1522 года до н.э.), в Мицраим вошла семья Яакова-Исраэля, а спустя 210 лет она стала многомиллионным еврейским народом, большую часть которого египтяне закабалили. «В семидесяти душах сошли отцы твои в Египет, а ныне сделал тебя Господь, Б-г твой, многочисленным, как звезды небесные» (Дварим 10:22).

В 2448 году Всесильный вывел на свободу пятую часть, примерно около четырёх миллионов евреев, безоговорочно вверивших Ему свою судьбу. "И отправились сыны Израиля из Раамсеса в Суккос — около шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей" (Шмот 12:37). И были с ними 300 000 эрев рав, неевреев, которые прошли обряд брит-мила и ели пасхальную жертву ради тех благ, которые обещал Всевышний евреям.

На второй год после исхода из Египта, первого числа месяца Ияр, после долгой стоянки, когда был построен и освящен переносной Храм, евреи стали готовиться в дорогу. Их ждала Земля Обетованная. Переход следовало организовать так, чтобы весь народ был обеспечен хлебом, водой и охраной. Надо было идти не толпой переселенцев, а организованными отрядами, с главами колен и тысяч.

– И говорил Б-г, обращаясь к Моше в пустыне Синай, в Шатре Откровения, в первый день второго месяца, во второй год после исхода их из страны египетской, так: «Произведите исчисление всего общества сынов Исраэля по отчим домам их, количеством имён, всех мужчин поголовно. От двадцати лет и старше всех вступающих в войско в Исраэле…» (Бемидбар 1:1-3)

Произвели подсчёт всех мужчин старше 20 лет, за исключением левитов, которые не вошли в общую перепись, так как они были священниками, работали в Храме и освобождались от воинской повинности (Бемидбар 1:49-50). И хотя еврейский юноша обязан исполнять заповеди Торы с 13 лет, полное его совершеннолетие наступает в 20 лет. С этого возраста и до последнего вздоха он обязан заботиться о своём благополучии и о благополучии и мире для своей общины и для всего еврейского народа. Но на войну в схватку с врагами шли знающие Тору убелённые сединой праведники, побеждали евреи не силой, но праведностью. А эрев рав, неевреев, в еврейскую армию не призывали и счёт им не вели. (Хизкуни. Бемидбар 3).

Счёт вели по именам, и мы обратим особое внимание в перечислении имён в этой главе Торы на два имени: Шелумиэль бен Цуришадай (глава колена Шимона) и Нахшон бен Аминадав (глава колена Иhуды). Шелумиэль бен Цуришадай – он же Зимри бен Салу, он же Шауль бен Акнаани (Санhэдрин 82:2), был казнён рукой Пинхаса, внука Аhарона за откровенный разврат и за осквернение Имени Всесильного.

А Нахшон бен Аминадав освятил Имя Всесильного при переходе через Ям Суф первым вошёл в воду моря, преградившего евреям дорогу, до колен, по пояс, а потом вода подступила к горлу… Но он верил, что Всесильный освободит евреям путь к свободе, и повторял: «Ми камоха баалим Ад-най, ми камоха баалим Ад-най – Кто подобен Тебе в Твоём могуществе, Господь!» Воды моря разошлись, и они перешли на другой берег.

Несколько раз проводили евреи перепись в пустыне: при выходе из Египта, после того, как согрешили с «золотым тельцом», перед строительством Храма (Шемот 30, 11-16; 38, 25-26) и после освящения Храма, а в четвёртый раз в конце долгого пути к Святой Земле.

«Потому, – говорит Раши, – что дороги Ему (Всесильному) сыны Исраэля». Так заботливый хозяин пересчитывает своё богатство. Так же полководец пересчитывает, проверяет своё войско и назначает командиров перед битвой. А битва предстояла нелёгкая – овладеть заселённой страной.

Подсчёт вели таким образом, что каждый глава семьи давал данные о численности мужчин в семье старше 20 лет и переносил свой шатёр на новое место. Через двадцать дней все шатры расположились в определённом порядке по шватим, родовым коленам, вокруг переносного Храма, Мишкана. Три впереди, три сзади, три слева и три справа, каждое со своим флагом.

Красное знамя Реувена было с изображением корней мандрагоры.

На зелёном знамени Шимона был изображен город Шхем.

На бело-черно-красном знамени Леви были изображения урим и тумим (нагрудника первосвященника).

На знамени Иегуды небесного цвета был изображен лев.

На темно-синем знамени Иссахара были изображены солнце и луна.

На белом знамени Зевулуна было изображение корабля.

На знамени Дана цвета сапфира была изображена змея.

На черно-белом знамени Гада был изображен лагерь Израиля.

На знамени Нафтали цвета молодого вина было изображение лани.

Знамя Ашера золотисто-зеленого цвета было с изображением оливкового дерева.

На черном знамени Эфраима был изображен бык, на таком же черном знамени Менаше — антилопа.

А знамя Биньямина было с изображением волка на двенадцатицветном фоне.

«И было всех исчисленных шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят» (Бемидбар 1:46) В прошедшем году каждый еврей старше 20 лет перед строительством Храма уже давал от себя половину шекеля, и таким образом количество евреев было подсчитано. Это число теперь повторилось с точностью до одного человека. «По бэке с человека, половина шекеля по священному шекелю с каждого, переходящего к сочтенным, от двадцати лет и старше, — с шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти» (Шмот 38:26).

Потом пересчитали всех первенцев, которые посвящались Б-гу, и их оказалось 22273 человека. А потом левитов в возрасте от одного месяца и старше. Число левитов оказалось близким к числу первенцев — соответственно 22000. Левитов оказалось меньше всех остальных, из-за того, по мнению Рамбана, что они не был порабощены подобно другим коленам Израиля и Небеса не поддерживали рождаемость в их среде.

Историческая перепись евреев проводилась девять раз (не считая демографический пересчёт в последнем столетии). Невозможно сегодня дать точную оценку количеству евреев в мире, а те цифры, которые даёт статистика, далеки от истины. Английские этнографы полагают, что если бы не преследования, которым подверглись евреи в христианскую эпоху и не катастрофа европейского еврейства, в мире было бы не менее 80 миллионов евреев. Сегодня все подсчёты нерелевантные и-за того, что чрезвычайно расплодился эрев рав, а основное еврейское ядро избегает лавров. Верное количество мы узнаем при последней переписи, когда придет Машиах. (Мидраш Танхума, Ки Тиса, 9; Бемидбар Раба, 2:11).

Вот что сказал о бессмертии еврейского народа американский писатель Марк Твен, посетивший Эрец Исраель в тяжкий период её существования в 1899 году:

«Если верить статистике, евреи составляют менее 1 % населения мира, они являются подобием мелкой туманности, исчезающей в сиянии Млечного пути. Было бы естественно, если бы мы слышали о евреях лишь изредка, чтобы им было посвящено менее 1 % новостей. Однако в действительности всё наоборот — мы слышим о них постоянно. Еврейский народ знаменит во всем мире, и его значимость признается вне всякой зависимости от его численности. Его представители внесли неизмеримый вклад в развитие литературы, науки, искусства, музыки, экономики, медицины, гуманитарных дисциплин. Этот народ вёл удивительные бои в этом мире, во все эпохи, даже тогда, когда его руки были скручены за спиной, он может гордиться этим, — и за это мы должны простить ему его высокомерие.

Великие империи древности, египтяне, вавилоняне и персы, не были таковыми. Да, в своё время и они вставали и наполняли землю своими шумными голосами, блеском и великолепием. Но время их уходило, и они увядали, превращались в призраки и исчезали. После них пришли греки и римляне, подняли большой шум — но также и они прошли и ушли… И другие народы пробуждались, поднимали зажженный факел, но лишь до поры до времени, пока он не угасал, а сейчас они — либо в предзакатном свете, либо вовсе исчезли, как будто их и не было вовсе. Еврейский народ видел всех, в конце концов, побеждал их всех, и сегодня он такой же, как всегда, не обнаруживающий ни увядания, ни старения; не уменьшаются его силы, и душа его — бодрствующая, действующая, инициативная и яркая. Все смертны — кроме евреев. Великие народы прошли, и только евреи — остались. В чём же секрет вечности евреев?»

«Если кто-то в наши дни (когда чудес уже больше нет), – пишет Рабейну Бахье в своей книге “Ховот hа-левавот”, – попытается найти что-нибудь подобное тому, что происходило в нашей древней истории (например, чудесам, описанным в Торе), пусть он посмотрит правдивым взглядом на наше положение среди народов мира во все времена, начиная с периода изгнания, и на наши взаимоотношения с ними. Несмотря на то, что мы никогда ни публично, ни тайно не соглашаемся с ними, и они прекрасно об этом знают, все равно сбывается то, что пообещал нам Создатель наш: “Но и при всем этом, когда они (евреи) будут в земле врагов своих, не отвернусь от них и не возгнушаюсь ими”…(Ваикра 26:44)

Евреи – все подсчитаны для Него, Он отбелит их грехи и возвратит к Себе.

Фото: Эльхан Шаулов

Рав Адам Давидов.Израиль

Автор: Рав Адам Давидов