В 63 года Яаков всё еще не был женат. «И призвал Ицхак Яакова, и благословил его, и повелел ему, и сказал ему: «Не бери жены из дочерей Кнаана. Встань, пойди в Падан-Арам, в дом Бетуэля, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей» (Бэрешит, 28:1-2).

Обрадовался Яаков, выбрал из стада самого выносливого верблюда, нагрузил его продуктами и подарками для родных и после утренней молитвы отправился в дорогу.

На следующий день его догнал отряд всадников. Смотрит он, так это же Элифаз, сын Эсава, а с ним его слуги, и все с мечами.

Спрашивает его:

– Что забыл я, что послали передать мне?

Отвечает Элифаз:

– Отец мой, Эсав, послал убить тебя.

Дрогнуло сердце Яакова, знал он, что этот юноша прославился своей силой и жестокостью. С ним 10 человек, значит, битва будет не на жизнь, а на смерть. Или племянник убьет родного брата отца, или Яаков убьет сына своего родного брата.

Подумал, поднял голову и отвечает:

– Дорогой мой Элифаз, вспомни, чему мы учились у моего деда, у Авраhама! Нет смысла нам вступать в кровавый бой, возьми всё, что у меня есть, как известно, неимущий подобен мертвецу.

Сошел с верблюда, сбросил с плеч свой плащ, отдал поводья Элифазу и, не глядя на него, пошел по тропе в гору. А Элифаз и слуги его стояли, смотрели вслед, пока он не скрылся из виду, взяли всё, что он оставил, и повернули назад.

Куда теперь идти Яакову без серебра и без подарков? Пошел он к горе Мория, туда, где Авраhам возносил на жертвенник его отца, Ицхака. Пока поднялся, солнце закатилось за холмы, и стало темно. Тогда обратился Яаков с молитвой к Б-гу и стал просить защиты и поддержки в пути, чтобы исполнил он Его заповедь (пру у-рву) и наказ отца и матери.

Завершил Яаков благословения вечерней молитвы, сложил из камней себе ложе, подобное мизбеаху, жертвеннику, лег и заснул. «И снилось ему: вот, лестница поставлена на земле, а верх ее касается неба; и вот ангелы Б-га восходят и нисходят по ней» (Бэрешит, 28:12).

Сказали наши учителя, что лестница, которую видел Яаков, – намек на мизбеах (жертвенник в Храме), который прочно стоит на земле и упирается в небеса. По этой лестнице поднимались и спускались ангелы коhенов, служившие в Храме (Мидраш Танхума, «Ваишлах). Гиматрия слова сулам – סולם (лестница) – 130, и она равна гиматрии слова Синай – סיני. А ангелы, поднимающиеся по лестнице, указывают на Аhарона и Моше, который три раза понимался на Синай и спускался к народу (Меам лоэз, «Ваецэ»).

Раши говорит, что Яаков видел ангелов, сопровождавших его по земле Израиля, они (прощались с ним и) поднимались в свой чертог, так как не могли выйти за ее пределы. А спускались те ангелы, которые пойдут с ним в Харан.

Ангелы спускались и поднимались по лестнице времени, ведущей к завершению нашей истории, к Олам hа-ба. Сказал раби Яаков: «Показали Яакову ангелов, которые поднимут его будущих детей к небесам, когда они станут исполнять заповеди Творца, а если нет – спустят их на землю (Зоhар хадаш, «Ваецэ»).

Раби Шемуэль бар Нахман сказал, что Яаков в своем пророческом сне видел, как царь Бавеля поднялся по лестнице на 70 ступеней и спустился. Потом царь Мадая (Мидии) поднялся на 52 ступени и спустился. Потом царь Явана (Греции) поднялся на 100 ступеней и спустился. А потом царь Эдома (Рима) поднялся и исчез из виду (Мидраш Танхума «Ваецэ» 2).

Из этих трех этапов истории его сыновей, народа Израиля, последний галут на тысячелетия, оказался самым тяжким. И там во мраке, в конце времен, народы Эдома поведут ишмаильтян против Израиля, и это будет последняя война (Гога и Магога) на земле. «И будет в тот день великое потрясение на земле Израиля» (Йехезкель 38:19).

Страх охватил сердце Яакова. «И вот, Г-сподь стоит над ним и говорит: Я Г-сподь, Б-г Авраhама, отца твоего, и Б-г Ицхака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земной; и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные. И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в землю эту, ибо Я не оставлю тебя, доколе не сделаю того, что Я сказал тебе» (Бэрешит, 28:13-15).

И еще со слов пророка: «А ты не бойся, раб Мой Яаков… ибо вот, спасу Я тебя издалека и потомство твое – из страны пленения их; и будут жить спокойно и мирно, и никто не будет страшить их… Ибо Я с тобой, – сказал Г-сподь, – чтобы спасать тебя; ибо Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя Я не уничтожу, накажу Я тебя по справедливости, но окончательно не уничтожу» (Ирмияhу 30:10).

Таким было первое пророческое откровение Яакова.

Он увидел Ворота Небес, пробудился и боялся открыть глаза, потому что голос еще звучал в его ушах. Трепетало сердце его, и понял он, что Всесильный подтвердил союз с ним, как раньше с Авраhамом и с Ицхаком.

Значит, верно, что ему и его потомкам дано право на владение всей страной, населенной сейчас племенами Кэнаана. Взял Яаков камень, что служил ему изголовьем, установил над другими камнями, как памятник, как мацева, и освятил его.

А Всесильный вдавил этот камень в скалу, и стал он подобен куполу, выступающему из скалы на 6 см. Этот камень называют эвен hа-штиа (краеугольный камень). В Первом Храме на нем располагался Арон hа-кодеш, Ковчег Завета, а во Втором Храме, где уже Ковчега не было, Коhен-гадоль, Первосвященник, на нем приносил жертвы минха и кэторет (Пиркей дэ-раби Элиэзер 35).

Когда арабы захватили Эрец-Исраэль, то по повелению омейядского халифа Абд аль-Маликав в 691 году н.э. мусульманские строители воздвигли на Храмовой горе мечеть Куббат ас-Сахра (Купол скалы). В ее центральном зале до 2 метров возвышается кусок скалы длиной 17,7 метра и шириной 13,5 метра, огороженный позолоченной решеткой. Мусульмане считают, что это и есть тот священный камень эвен штия, с которого началась история мира.

Так им внушил еврей-отступник из Йемена, Ка'аб аль-Ахбар, современник их пророка, который стал его сподвижником и сочинял для арабов легенды о его жизни. Он был советником халифа Омара и предложил построить над скалой стали мечеть.

На горе Мория есть особый участок, особое место, где Авраhам возложил Ицхака на жертвенник. В Храме на месте жертвенника находилась особая комната, «Кодеш кодашим», куда Главный Коhен входил в День Искупления, в Йом-Киппур, и обращался к Всевышнему от имени еврейского народа.

Там Ворота Небес, там теряется грань между физическим и духовным мирами. Вся земля вокруг этого места на большую глубину пропитана еврейской кровью, и все камни этой горы освящены еврейскими молитвами. Яаков назвал это место Бет Эль, Дом Б-га, другое его название – Луз, а сейчас это Йерушалаим.

Греки и римляне пытались осквернить это место грязными жертвами, а христиане и мусульмане за обладание этим местом убивали друг друга и до сих пор убивают евреев.

С того дня, как римские солдаты сожгли Храм и разрушили Йерушалаим, евреев туда не допускали.

Евреи, которые находятся в состоянии тума мет, духовной нечистоты от соприкосновения с умершими, оказавшись на этом месте, могут умереть, так как сегодня нет возможности очиститься от тума.

Сегодня тот, кто молится, у подножия этой горы словно молится перед престолом Всевышнего.

И дал Яаков недэр, обязательство, если останется жив и благополучно вернется домой, отделит десятую часть, маасэр, во славу Творца, сказал: «…если Б-г будет со мною и сохранит меня на этом пути» (Бэрешит 28:20). То есть если он удостоится поддержки свыше, то благополучно завершит путешествие и будет жить благополучно.

Такой же дар, маасэр, принес коhену Всесильного Малки-Цедеку Авраhам после победы над Амарфелем и его союзниками. Для еврейского народа маасер стал обязательной заповедью. Тогда Яаков дал недэр после своего пророческого видения. Так и сегодня дают недэр, когда есть реальная угроза для жизни, объявляют таанит, (временный отказ от пищи) и приносят пожертвование или выполняют работу во славу Творца.

Утром Яаков двинулся на север. Через несколько дней дошел до большого озера, оттуда поднялся к горе Кэнаан и пришел к пещере Эвера, правнука Шема. Там жил и уже 13 лет как умер (в 2158 году), в возрасте 600 лет, Великий Шем, Малки-цедек. И сегодня можно найти пещеру Шема и пещеру Эвера на склоне горы Кэнаан, в Верхней Галилее, где построили город Цфат.

Яаков пришел к праведному Эверу, жил с ним, служил ему и учился у него 14 лет. За это время он познал многие тайны мироздания и чрезвычайно укрепил свою душу. Однако, как ни тяжко расставание ученика с учителем, жизнь продолжается, надо исполнить заповедь отца и идти в Харан. Они расстались навсегда, Эвер умер спустя два года, в 2187 году от сотворения мира.

В Харан, к брату Ривки, к Лавану, Яаков пришел без имущества и без подарков. Ему тогда исполнилось 77 лет, однако был он чрезвычайно сильным и ловким, как юноша. У колодца недалеко от города Яаков встретил свою двоюродную сестру пастушку Рахель. Он один сдвинул для нее огромную плиту, прикрывавшую колодец от песчаных бурь пустыни, и напоил ее овец.

«И поцеловал Яаков Рахель, и возвысил голос свой, и заплакал» (Бэрешит 29:11).

Горько ему было оттого, что пришел он свататься с пустыми рукам, и пророческим взором увидел, что Рахель умрет молодой и могила ее будет у дороги (Мидраш Танхума, «Ваецэ» 3).

Она привела Яакова в дом отца своего Лавана, а у него две дочери, Лея, старшая, и красавица Рахель. Его приняли как близкого родственника, так как в памяти семьи сохранились воспоминания о множестве подарков, что они получили за Ривку. Но у Яакова не было ни денег, ни подарков для приобретения невесты, для Рахель, которую он полюбил с первой встречи у колодца. И он договорился с Лаваном, что отработает за нее семь лет.

Стал Яаков пасти овец Лавана, и эти годы прошли для него как один день. А Лея видела радость сестры и плакала, боялась, что выдадут ее за Эсава, брата Яакова, о котором слышала только плохое (Пиркей де-раби Элиэзер 36).

По истечении срока Лаван устроил пышную свадьбу, но обманул Яакова и на свадебное ложе отправил не Рахель, а Лею. Утром увидел Яаков обман, возмутился, а Лаван говорит ему: «Чем отдавать дочерей чужому, лучше пусть обе будут твоими женами!» Яаков вынужден был согласиться, и через неделю сыграли вторую свадьбу. Но за Рахель он был вынужден отработать еще семь лет.

Яакову тогда было 84 года, а близнецам Лее и Рахели по 21 году. Каждая из них получила в подарок от отца служанку, Лея получила Зильпо, а Рахель ее родную сестру Бильго. Мама их, Двора, в прошлом была кормилицей Ривки и жила в то время в доме Ицхака.

Нелюбимая жена Лея Яакову родила шесть мальчиков: Реувена (род. в 2192 г.), Шим'она (род. в 2193 г.), Леви (род. в 2194 г.), Иеhуду (род. в 2195 г.), Иссахара (род. в 2196 г.), Зэвулуна (род. в 2197 г.) и девочку Дину. А Рахель только на восьмой год супружеской жизни родила Йосефа (в 2199 г.), а потом, перед смертью, – Биньямина.

По воле своих хозяек служанки Зильпо и Бильго тоже стали женами Яакова и родили ему сыновей. Зильпо родила Гада (в 2196 г.) и Ашера (в 2197 г.), а Бильго – Дана (в 2194 г.) и Нафтали (в 2195 г.). Эти 12 сыновей Яакова стали родоначальниками 12 колен Исраэля.

Лаван, идолопоклонник и колдун, разбогател благодаря Яакову. Он хотел поработить Яакова и его детей, так как боялся, что Харан лишится изобилия, посланного Всевышним за заслуги праведника. Когда стал просить Яаков отпустить его с детьми на родину, сказал Лаван: «Назначь себе плату от меня, и я дам, только не уходи!»

Нищим пришел Яаков и неимущим остался после 14 лет, что отработал за своих жен. Подумал он и согласился отработать еще некоторое время не за плату, а за прибыль, которую получит от овец и коз, которых Лаван признает негодными.

Прошло еще шесть лет, и Всевышний наградил его за праведный труд большим богатством. Но зависть одолела Лавана и его родных, стал он искать повод, чтобы наказать своего зятя. «И сказал Г-сподь Яакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою» (Бэрешит 31:3).

Всевышний подтверждает, что страна, где похоронен Авраhам и где Ицхак ждет сына, – родина Яакова и сыновей Яакова, хотя они и не родились там. И всех потомков Яакова, где бы они ни родились.

Жить на Святой Земле, в любой ее части, – заповедь Творца. Невозможно быть евреем – исполнять одни заповеди и отвергать другие. Поэтому Талмуд говорит, что оставить Эрец-Исраэль можно только в трех случаях: чтобы учить или обучать Торе, чтобы привести невесту или же ради заработка (на короткий срок). Отдавать любую часть Эрец-Исраэль, продать или подарить нееврею – преступление против Творца.

Рав Эльхонон Вассерман незадолго до смерти (в 1941 г.) в оккупированной фашистами Польше пишет в книге «Перед приходом Машиаха»: «И вот сегодня, когда мы видим руководителей еврейского народа, отвергающих основы иудаизма (отвергающих заповеди. – А.Д.), нам ясно, сколь справедливы слова Виленского Гаона: эти люди – потомки эрев рав...» Это о тех, кто самовольно распоряжается Эрец кэдуша, Святой Землей, и судьбой еврейского народа.

Учили мудрецы, что евреям нельзя зажигать свечи, изготовленные идолопоклонниками для служения идолам, для авода зара. Как сказано: «Не вноси мерзость в свой дом». Ибо нет шехины, божественного присутствия, в доме, где находятся предметы авода зара.

Всё то время, пока Авраhам держал около себя своего племянника Лота, Всевышний не открывался ему. Так же и Яакову не было откровения 20 лет из-за Лавана. Поэтому сказал Всевышний: «Когда отстранишься от него, исполню Свое обещание» (Мидраш Танхума, «Ваецэ» 10).

На 99-м году жизни Яаков со всей своей семьей и с большим имуществом отправился на родину. А Рахель похитила терафим, деревянных идолов своего отца, что служили ему для колдовства и гадания. Как они это делали? С помощь идолов добивались ответа от мальчика-первенца, принесенного в жертву. Тот, кто читает на иврите, может открыть «Мидраш Танхума», главу «Ваецэ», раздел 12.

Когда Лаван узнал, что Яаков покинул Харан, погнался с отрядом вооруженных всадников за ним и за своими дочерями и внуками и настиг их на седьмом дне пути. Но ночью, во сне, был ему голос Б-га, чтобы не причинял вреда Яакову.

Он был так напуган, что встреча прошла не так, как предполагал, он смирился и стал просить о мире.

Сказал раби Йоси бен Ханина, что Всесильный открывается идолопоклонникам только в том случае, когда надо спасти от них праведника (Бэрешит Раба 74:7). Вот нечестивцы, которые слышали Его голос: Бильам (Бэмидбар 22), Авимелех (Бэрешит 20), Лаван (Бэрешит 31:24). Сон злодея тревожен, и просыпается он со страхом, а праведник спокоен, он ложится, засыпает и просыпается с миром, потому что Г-сподь поддерживает его (Теhилим 3:6).

«Яаков пошел своей дорогой, и встретили его ангелы Всесильного. И сказал Яаков, когда увидел их: это стан Всесильного! И нарек имя тому месту – Маханаим» (Бэрешит 32:2,3).

Сказал рабби Элиэзер: «Что значит встретили его? Это ангелы дня и ночи ждали на границе, чтобы охранять и сопровождать его. Две группы, два лагеря, один – это Суд, а второй – Милосердие» (Зоhар «Ваеце», 73). Именно об этом просят евреи в своих молитвах: «Суди и будь Милосердным!»

Автор: Рав Адам Давидов