Композитор и поэт Илья Ифраимович Ифраимов
Среди нашего малочисленного народа есть немало известных людей, которые внесли огромный вклад в развитие культуры и искусства. Одним из них является Ифраимов Илья Ифраимович.
Среди нашего малочисленного народа есть немало известных людей, которые внесли огромный вклад в развитие культуры и искусства. Одним из них является Ифраимов Илья Ифраимович. Я знаком с ним с раннего детства, так как он был близким другом нашей семьи. Он мне очень много рассказывал о том, как они вместе с моим дедом росли, учились, увлекались музыкой, танцами.
Илья Ифраимович родился в г. Нальчике в 1919 году, окончил среднюю школу №10. В период летних каникул 1936 года приехал в Москву на встречу с руководителями Наркомпроса. Были рекомендованы несколько учеников, отличившихся в учёбе. Среди них был и ученик средней школы №10 Илья Ифраимов. Он активно участвовал в творческой жизни школы, исполнял песни на свои стихи, руководил драмкружком, где являлся режиссером своих пьес. И об этой его деятельности знали на слёте в Москве.
Илья Ифраимович хорошо запомнил эту поездку и много рассказывал о ней землякам, но особенно ему запомнилась встреча участников слёта с народным комиссаром просвещения Российской Федерации А.С. Бубновым и заместителем наркома Н.К. Крупской. Надежда Константиновна Крупская очень заинтересовалась жизнью горских евреев, их историей, культурой.
Окончив школу №10, он продолжал руководить драмкружком в г. Нальчике. Его стихи и пьесы были наполнены историями горских евреев, которые горячо любили свою Родину. Но мирная жизнь была нарушена начавшейся войной. Илья, как и многие сверстники, взяв оружие, встал на защиту своей Родины. За заслуги перед Отечеством он был поощрен Благодарственным письмом от командования войск ПВО Военного совета.
Вернувшись домой после войны, Илья Ифраимов профессионально занимается любимым делом. Песни, написанные им, - «Кавказ - край родной», «Песня радости и труда», «Родной Нальчик», «Песня горянки» и многие другие звучали в исполнении художественных и самодеятельных коллективов. А горско-еврейский ансамбль «Харс» исполнял написанные им песни не только в Кабардино-Балкарии, но и в братских республиках: Северной Осетии, Чечено-Ингушетии, Дагестане.
В жизни Ильи Ифраимова 1984 год стал знаменательным: Нальчикский городской Совет народных депутатов вынес постановление о занесении его в Книгу Почета.
За многолетнюю плодотворную работу по развитию горско-еврейской национальной культуры Илья Ифраимович в октябре 1989 года был награжден Почетной грамотой Президиума Верховного Совета Кабардино-Балкарской АССР.
На родине помнят Илью Ифраимовича и благодарны ему за ту громадную работу, которую он провел, чтобы увековечить память земляков, отдавших свои жизни, защищая Родину, за заботу о ветеранах и семьях погибших.
Светлая ему память!
Автор: Материал подготовил Исай Иллазаров
«Посох и меч» - роман Иосифа Мигирова
Я всегда была высокого мнения о произведениях Иосифа Мигирова, который будучи еще студентом литературного института имени А. М.Горького написал несколько произведений, что стало продолжением его литературной биографии.
Я всегда была высокого мнения о произведениях Иосифа Мигирова, который будучи еще студентом литературного института имени А. М.Горького написал несколько произведений, что стало продолжением его литературной биографии. Произведения Иосифа отличаются своим философским напряжением, еврейской тематикой. Иосиф подготовил свои лучшие работы для выхода в свет одной книгой, и меня снова захватил роман «Посох и Меч» (в последней редакции «Оставленные жить»), в котором эта напряженность достигает кульминации, искренность героев проходит лейтмотивом на протяжении всего романа. Своеобразное видение, оригинальность письма, его мировоззрение, философские размышления дают возможность сказать читателю о своем еврейском духе... Это и есть отношение писателя к Эрец Исраэль - искренняя любовь, боль, неудовлетворенность, поиск и победа... Роман «Посох и Меч» - классика литературы, который должен быть переведен на иврит, чтобы его могли читать наши дети, внуки и последующие поколения.
Меня, как читателя, очень затронули и заставили сопереживать вместе с автором многие моменты романа. «Еврейская душа устала от песен отчаяния и боли! Сегодня она жаждет мужественных гимнов и пусть, наконец, мы навсегда перестанем считаться нацией - жертвой!». Сколько здесь боли и гордости, это призыв поэта, и таких моментов тысячи на протяжении романа. Герой романа, Старец Ури, описывается так, что сразу хочется поверить этому герою и почувствовать его отношение к окружающим, его тепло и мудрость... «Везде шла жизнь: и в небесах, и под землей, как, наверное, сейчас под его башмаком, в земле, шевелится какой-нибудь червь. Всегда и везде - жизнь.
За спиной мягко зашуршала трава. Повиливая хвостом, в ноги Ури уткнулся ягуар - величественная кошка с ярко-желтой окраской, с черными пятнами, шерстью. ...Старец подобрал его, когда тот был еще совсем котенком, заботливо выходил, и теперь это была преданная ему царственная кошка - Гром». Царственная кошка Гром - такое определение дает возможность доверить этому ягуару, другу старца, в этом тайна отношений людей, добра и зла, ненависти и любви...
«Много неизвестного таила в себе Долина Призванного, и самой желанной была тайна Дерева Струящейся Воды. Ури немногих посвящал в нее, но кому доверил, тот мог видеть завораживающую картину: высокий стройный ствол из струящейся воды, выходя из земли, достигал самых небес. И где бы ты ни был, стоило тебе вызвать ее, и перед тобой открывалась эта захватывающая картина: посредине мира искрилось прозрачное величественное Дерево. А испив из него несколько божественных капель, ты мог познать Таинство Возможного...». Таинство, Завершенность и Умиротворение - вот истина всего, так определяет писатель.
Старец Ури - мудрый, умный и знающий еврейскую магию. Древние евреи были величайшими магами. Танец сорока девяти петель и лечебный магический танец сохраняли горские евреи, но и они со временем утратили его. Там, где обретается смысл, там появляется благодать, так ведет писатель читателя по строкам своего романа. Сознание и Мозг, что это такое? Писатель отвечает: БОЖЕСТВЕННАЯ ТАЙНА. В романе масса мудрых изречений, стремление привести читателя к благополучному исходу, знакомство с Хаймалкой евретянкой, так называет писатель героиню романа. «Вот Царица! Только правой руке - Праведный меч, и левой - Праведный свиток! Сила! Мудрость! Красота! Вот что должно быть символом Израиля! Вот о чем говорил Господь через Иеремию! Вот что должно вернуться на Святую Землю: Царица Израильская с Праведным мечом и Праведным свитком в руках! Сила! Мудрость! Красота!».
Хаймалка не смогла скрыть улыбку, и почудилось, что вся Долина осветилась ею. Свиток Торы и Меч это СИЛА и КРАСОТА. Весь роман читается в напряжении. Наши новые смелые тексты - новый еврейский дух - вот единственный путь спасения... Истинные Тексты изменяют сознание, - заметил в свое время Лев Толстой.
«Три венца имел древний еврейский народ: Первый венец, Венец Могущества, принадлежал Моисею. Второй Венец - Венец Жречества - принадлежал Аарону, и Третий Венец - Венец Царствования - принадлежал Мирьям. Тора. Меч. Венец. - Мудрость. Сила. Красота. Мудрость защищена Силою, Сила наполнена Мудростью, а все вместе - это и есть красота. Царица Израильская». Так патетически завершается роман Иосифа Мигирова.
Однако, как мне представляется, в романе Иосифа Мигирова драматизм превалирует. «Посох и меч» является ярким философским романом и заметным вкладом в общую сокровищницу не только горско-еврейского, но и всего израильского творчества. Этот роман можно сравнить с бездонным колодцем, в котором еврейская мудрость и духовность во всем богатстве красок, и мироощущение автора.
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева