Лулав для женщин
В традиции восточных евреев у женщин нет обязанности благословлять на заповедь «зман грама»
Лулав – пальмовая ветвь «капот тэмарим», одна из четырёх видов «арба миним», которые евреи возносят в Суккот (нетилат лулав) на все стороны света.
По имени «капот тэмарим» все четыре вида, соединённые вместе называют лулавом. В эти четыре вида кроме «капот тэмарим» входят этрог, (плод великолепного дерева), адас (мирт) и арава (речная верба).
Как сказано:
«...возьмите себе в первый день праздника плод дерева великолепного, ветви пальмовые и побеги дерева густолиственного и верб речных...» (Ваикра 23:40).
Точно так же, как у большинства мужчин нет возможности исполнять некоторые заповеди, например, благословение коhенов, и евреи-исраэли не жалуются на дискриминацию, и так же нет ущемления прав женщин в том, что они свободны от заповеди вознесения лулава.
Для них эта заповедь – «зман грама», то есть занимающая время, необходимое женщине для исполнения её женских обязанностей (Кидушин 29-а). Именно для того, чтобы разгрузить женщину от многих забот, её освободили от многих заповедей, отнимающих много времени, в том числе от заповеди есть, сидеть и спать в сукке.
Здесь нет ущемления прав, ибо следует понимать, что исполнение заповеди Торы – это служение Творцу, а у каждого из нас есть своя служебная задача, женская или мужская, программа служения для коhена или для раввина, для шохета или для труженника в поле.
В иудаизме нет дискриминации по полу или по социальному положению, следует исполнять свою работу с усердием и с радостью.
По мнению Рамбама и Равада (раби Авраhама бен Давида) тот, у кого нет обязанности исполнять заповедь, не должен благословлять на неё, когда исполняет.
Это «бэраха леватала», бесполезное благословение, она анулирует (хас вэ халила!) Имя Всевышнего при произнесении.
В традиции восточных евреев у женщин нет обязанности благословлять на заповедь «зман грама» и возносить лулав, но в ашкеназской общине женщины могут исполнять заповедь нетилат лулав и могут благословлять.
Они считают, что когда говорим: «ашер кидешану ба мицвотав вэцивану» (Который освятил нас и заповедал нам), подразумеваем, что заповедь дана не конкретному человеку, а всему народу Израиля, то есть всем «нам», мужчинам и женщинам.
Во всяком случае, если женщина горит желанием исполнять заповеди Суккота, следует оказать ей содействие, но при этом удержать от благословений на заповеди «зман грама».
Муж может дать ей свой лулав, как подарок. Незамужняя женщина, обеспечивающая себя самостоятельно, может приобрести для себя лулав и возносить его в соотвествии с hалахой, но и в таком случае без благословения (Ялкут Йосеф, «Собрание законов для женщин» 40:12-14) .
В какое время нужно зажигать субботние свечи? Что делать, если человек забыл зажечь свечи вовремя?
В трактате «Шаббат» (23б) приводится чудесная история...
В трактате «Шаббат» (23б) приводится чудесная история, с помощью которой возможно получить ответ на этот вопрос.
И так сказано там:
когда рав Йосеф увидел, что его жена припозднилась с зажиганием субботних свечей, сказал ей:
«В то время, как сыны Израиля шли по пустыне, днем пред ними шел Облачный Столп, а с наступлением ночи он сменялся Столпом Огненным, однако два этих столпа не заменяли друг друга сию же минуту: сначала Огненный Столп дополнял собой Столп Облачный, и некоторое время они сопровождали сынов Израиля вместе, и лишь через какое-то время Облачный Столп исчезал, и Огненный Столп сопровождал евреев самостоятельно. Подобным же образом происходило наутро, когда наставал черед Облачного Столпа заменять собой Столп Огненный».
«На этом примере мы учим, – продолжил рав Йосеф, – что коль скоро речь идет о действиях, выражающих любовь (ведь Облачный и Огненный Столпы – не что иное, как проявление любви Всевышнего к народу Израиля), следует несколько предвосхищать их совершение, а не исполнять их скомкано, одно за другим. То же относится и к зажиганию субботних свечей (которые олицетворяют нашу любовь к святой субботе).
Наилучшим образом можно исполнить заповедь о субботних свечах, если зажечь их еще при свете дня, а не в то время, когда суббота вот-вот наступит».
Поскольку женщины особенно любят красоту, слова рава Йосефа запали в душу его жены, поэтому она решила в следующий раз зажечь свечи очень рано.
Но тут явился ей один старец (есть мнение, что это был пророк Элияу), который сказал, что и зажигать слишком рано также нехорошо, ведь зажигание свечей задолго до наступления Царицы Субботы не выглядит как зажигание в ее честь.
Из этих слов Талмуда мы учим:
неверно зажигать свечи впритык, близко к субботе, также неправильно зажигать их слишком рано, задолго до ее наступления.
Время, наиболее подходящее для зажигания субботних свечей, – 20–40 минут до захода солнца.
В любом случае, если зажгли свечи со времени плаг минха (это время постоянно меняется, и его можно выяснить в еврейском календаре), заповедь о зажигании субботних свечей была выполнена. Если по какой-то причине человек вынужден зажечь свечи рано, следует взять такие свечи, которые будут гореть и во время субботней трапезы.
Если субботние свечи были зажжены близко к заходу солнца, то заповедь о зажигании свечей выполнена. Однако следует быть предельно осторожным – и если уже зашло солнце, ни в коем случае не зажигать субботние свечи!
Шульхан Арух добавляет важную деталь:
если человек, зажигая субботние свечи, принимает на себя субботу, ему разрешено зажигать их со времени плаг минха.
Поскольку с зажиганием свечей он принимает на себя субботу, такое зажигание, несомненно, является проявлением уважения к субботе.
В Шульхан Арухе приводится обычай: если женщина по халатности забыла зажечь субботние свечи (либо намеренно их не зажгла) и ее муж также не зажег их вместо нее и в доме не горело во время наступления субботы никакого света, с тех пор женщина должна зажигать каждую субботу на одну свечу больше, чем она обычно зажигала.
Цель этого обычая – чтобы женщина не пренебрегала зажиганием свечей. Этот обычай помогает женщине с большим вниманием относиться к зажиганию субботних свечей, то если она не зажигала свечи, когда была нерелигиозной (и еще не выполняла заповедь о зажигании свечей), – после того как она сделает тшуву, не будет обязана зажигать дополнительные свечи.
Если у читателей остались какие-то непроясненные детали относительно законов времени зажигания субботних свечей либо если они желают задать дополнительные вопросы, можно писать по адресу: divreytora1@gmail.com