Мегилат Эстер
Эстер взывала к Всесильному: «Владыка Мира, мы просили спасти нас от собаки и от меча, а Ты привёл на нас разъярённого льва!»
Эстер взывала к Всесильному: «Владыка Мира, мы просили спасти нас от собаки и от меча, а Ты привёл на нас разъярённого льва!» Сказали мудрецы, что Он дал сыновьям Израиля достойного врага, чтобы не было им унижения от того, что терпят бедствия от недостойных. Паро в Египте, Навухаднэцар в Бавеле и Ахашверош в Персии подтвердили престиж еврейского народа в этом мире. А Эстер, дочь еврейского мудреца, возвысилась над царицей Вашти. И при этом царский советник Харвона заслужил благословение за его слова, обращённые к царю (Мидраш «Талпиот»).
Сказал раби Леви, что Ахашверош это царь Персии Артаксеркс, Артахшашта в персидском произношении, что означает «Владеющий праведным царством». Мудрецы говорили, что он был «мартиях» и «таш» – горячий, вспыльчивый, и слабохарактерный. Он был возвеличен для того, чтобы мир увидел, как Всесильный защищает Свой народ. Он получил власть над 127 странами, и Эстер стала царицей над 127 странами за каждый год жизни Сары, которая прожила 127 лет (Мидраш Раба).
Ахашверош, в прошлом царский конюх, не был законным наследником престола. В честь своего благополучного царствования он устроил пир на весь мир. Среди множества драгоценных вещей, которые его окружали, решил показать гостям своё самое дорогое приобретение, свою главную жену красавицу Вашти. Но она оскорбилась и не исполнила приказ. Не могла царица, царская дочь, явиться без одежды и показать народу свой хвост.
Ахашверош был в гневе на неё, выслушал своего советника Мемухана и велел исполнить его совет, примерно наказать Вашти и найти ей замену.
Талмуд говорит, что Мемухан это Аман, так как он всегда готов (мухан) причинять людям (пуранут) зло, бедствие, несчастье (Бавли, Мегила 12б).
В то время, когда еврейское государство ещё не окрепло в окружении враждебных племён, во главе Израиля встал первый еврейский царь Шауль. А амалекитяне, наследники Амалека, постоянно нападали на еврейские селения, они грабили, убивали и, в конце концов, привели на Израиль довольно большую армию.
Царь Шауль через пророка Шемуэля получил приказ Всесильного выйти на заповеданную войну и уничтожить весь род Амалека. Евреи победили, но Шауль нарушил заповедь и оставил в живых Агага, царя амалекитян. От него это племя возродилось вновь.
Потомки Амалека и сегодня отличаются особенной алчностью и жестокостью, а ненависть к евреям они пронесли сквозь века. И хотя невозможно установить кровное родство врагов Израиля, наших современников, с Амалеком, мы видим и ощущаем их ненависть.
Мардохай был внуком еврейского царя Шауля, ему предстояло исправить ошибку своего предка, уничтожить Амана, внука Агага. И в большей степени это удалось.
Эстер – дочь брата Мардохая и, соответственно, была правнучкой царя Шауля. В изгнании она стала невестой Мардохая. Он просил её скрыть своё настоящее имя Адасса и скрыть своё происхождение, чтобы у неё не было преимущества перед другими кандидатами. Он не хотел, чтобы она прошла отборочный конкурс, куда её увели насильно. Но когда Эстер стала царицей, увидел в случившемся волю небес (Бавли, Мегила 13а).
Аман бросал жребий, искал в случайном расположении бараньих костей (альчиков) благоприятный день для еврейских погромов, он не понимал, что не случай или звёзды на небесах, а Б-г управляют событиями. «Если бы не Г-сподь, который был с нами, когда встали на нас люди, то живыми поглотили бы они нас, когда разгорелся гнев их на нас» (Теhилим 124:2-3).
Мардохай объяснил Эстер, что она избрана Б-гом для спасения народа Израиля. И она нашла наиболее подходящие пути к уничтожению замысла Амана. Во-первых, просила евреев три дня поститься и просить Б-га о милосердии и защите. Во-вторых, нашла действенный способ перехитрить Амана, сумела убедить Ахашвероша, что Аман замышляет измену. Благодаря Эстер евреи получили право на самооборону, взяли в руки оружие и перебили врагов.
Защищать себя, защищать свой народ – обязанность каждого еврея, но не всем евреям, подходящим по возрасту и по состоянию здоровья Тора позволяет участвовать в войне. Самые лучшие воины – богобоязненные евреи, мудрецы Торы, преданные своему народу.
Время от времени над еврейским народом возникает угроза тотального уничтожения. Когда уже не остаётся надежды, приходит чудо спасения, и после тяжких потерь народ возвращаемся к жизни с просветлённой душой, но, увы, к прежним ошибкам. Для еврейской истории нет рационального объяснения.
hалахот
(Шулхан Арух «Орах Хаим» 687)
Все евреи, мужчины, женщины и дети (прим. с 6 лет) обязана читать Мегилат Эстер вечером и повторить утром. Если не сами, то «бэ-шмиат», то есть слушать, как читает еврей, знающий законы чтения. От этой обязанности свободны «глухие, умственно неполноценные и малолетние дети.
Евреи, сидящие «шиву», семь дней траура, собирают миньян и читают Мегилу дома, если нет такой возможности, идёт слушать Мегилу в синагогу.
Читаем Мегилу вечером только после выхода звёзд, до чтения нельзя есть, но можно пить воду, чай или кофе.
Слушать чтение Мегилы следует в синагоге или в бет-мидраше, где собирается достаточное количество людей и есть миньян. В исключительном случае можно читать в дома или в другом подходящем месте для себя или для другого человека, который не может слушать в синагоге по какой-то важной причине, например, болен или занят семейными делами (женщины).
Читать следует стоя, но слушатели могут сидеть.
Читать следует по кошерному свитку, который при чтении разворачивают и складывают, как листы книги. Тот, кто читает, берёт на себя обязанность своим чтением привести слушателей к исполнению заповеди, а слушатели должны иметь осознанное намерение исполнить заповедь. Поэтому во время чтения должна быть полная тишина, которую можно прервать только на короткое время, когда произносится имя Амана.
Слушатели должны следить во время чтения по своим свиткам, а если нет, то по печатному тексту.
Благословляют на чтение Мегилы только в миньяне.
Перед чтением:
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
который освятил нас своими заповедями и повелел нам читать Мегилу»
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
совершивший чудеса для наших отцов в те дни, в это время»
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
который дал нам жизнь, поддерживал её в нас, и дал нам достичь этого времени».
После чтения:
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной,
который вмешивается в наши конфликты, решает нашу судьбу, совершает нашу месть, отплачивает врагам, посягающим на нашу жизнь, избавляет нас от угнетателей. Благословен Ты, Г-сподь, избавляющий народ Израиля от угнетателей, Б-г спасающий».
Четыре стиха Мегилы все слушатели произносят вслух:
«Был в столице Шушан еврей по имени Мардохай…» (Эстер 2)
«А Мардохай вышел от царя в царском одеянии…» (Эстер 8);
«И настала для евреев пора света и радости…» (Эстер 8);
«Потому что еврей Мардохай был вторым после царя…» (Эстер 10)
В городе, окружённом стеной со времён Йеhошуа бин Нуна Мегилу читают 15-го Адара.
Благословен Мардохай, и благословенны евреи, не отрывающиеся от своих корней!
Автор: Рав Адам Давидов
Пурим
Был месяц Нисан 3404 года (356 г. до н. э.). Министр-советник персидского царя Ахашвероша Аман, из рода Амалека, бросал пур (жребий), чтобы установить, в каком месяце и какого числа приступить к истреблению еврейского народа. Жребий пал на месяц Адар. Во все области огромной империи отправили распоряжение Амана, скреплённое печатью царя в назначенный срок устроить еврейские погромы.
Был месяц Нисан 3404 года (356 г. до н. э.). Министр-советник персидского царя Ахашвероша Аман, из рода Амалека, бросал пур (жребий), чтобы установить, в каком месяце и какого числа приступить к истреблению еврейского народа. Жребий пал на месяц Адар. Во все области огромной империи отправили распоряжение Амана, скреплённое печатью царя в назначенный срок устроить еврейские погромы.
Но Всевышний обратил день запланированной кровавой резни в праздник. А злобный замысел Амана обратился против него и его семьи. Десять его сыновей повесили по приказу царя, а через день, 16 Нисана, был повешен сам Аман.
Если обратимся к истории, увидим, что многие главные враги еврейского народа прекратили своё существование именно в Пурим. В этот день умер Сталин. В Пурим повесили главных нацистских преступников. Вот, что писал «Нью-Йорк Джорнал Амэрикан» от 16 октября 1946 года об этой казни.
«Место Геринга во главе взошедших на эшафот занял Йоахим фон Риббентроп, бывший министр иностранных дел Германии. Десять нацистских лидеров были повешены один за другим в пустом гимнастическом зале нюрнбергской тюрьмы.
Все десять нацистов постарались встретить смерть мужественно. Большинство выражало раскаяние, некоторые обращались к Всевышнему. Единственным, кто остался верен нацистской идеологии до конца, был Юлиус Штрайхер, гонитель евреев. Он вел себя наглее всех и, поднимаясь по ступеням на эшафот, кричал во весь голос: «Хайль Гитлер!».
Оказавшись в петле, он вперил взгляд на офицеров союзных армий и представителей прессы, которые сидели за маленькими столиками вдоль стены. С ненавистью оглядел Штрайхер свидетелей происходящего и завопил: «Пурим 1946 года!». В этот момент под его ногами с грохотом открылся люк, верёвка натянулась, и его тело закачалось на весу».
Спустя 7 лет, в 1953 году, должен был осуществиться чудовищный план Сталина, план уничтожения евреев Советского Союза. Сталин хотел собрать всех евреев (более трёх миллионов человек) со всех областей страны, погрузить в скотные вагоны и отправить в Сибирь, в район Верхоянска, где уже были созданы концлагеря и построены бараки. Стены бараков были сбиты из особо тонких досок, отопление не предусматривалось.
По этому плану процесс уничтожения евреев следовало начать с расправы над кремлёвскими врачами-евреями, которых должны были повесить публично на Красной площади. Это послужило бы сигналом для всенародной расправы. Планировали вдоль всего следования составов с евреями по железной дороге устраивать длительные остановки, чтобы толпы исполненных «справедливого гнева» граждан могли показать свои способности.
В этих акциях собирались убить не менее трети всего еврейского населения страны. Другая треть должна была погибнуть в дороге от голода. А остальные – в первую же зиму в лагерях, в одном из самых суровых районов планеты. Так решался «еврейский вопрос» в Советском Союзе.
28 февраля (в ночь на Пурим) Сталин собрал Политбюро и приказал его членам подписать «Указ» о высылке евреев, но произошла задержка, так как не все оказались к этому готовы. А утром, в 8 часов 23 минуты, у Сталина случилось кровоизлияние в мозг. Палач умер и его план не осуществился. В Пурим 5713 года Всевышний в очередной раз показал, кто Хозяин Мира.
Что же такое Пурим?
Это праздник спасения евреев от Амана, от амалекитян, от врагов во все времена еврейской истории. Евреи не могут чувствовать себя в безопасности на этой земле, потому что любой народ может породить нового «амана», который будет стараться сделать то, что не удалось его предшественникам.
Пурим – праздник Божественного управления Миром, где за кажущейся случайностью таится строгая закономерность, установленная Творцом. Мы живём в гармоничном мире всеобщей целесообразности, где каждая деталь соответствует другой и каждое звено связано с предыдущим. Чудо – в глобальной осмысленности происходящего, чудо – в каждой отдельной жизни.
Пурим – это праздник единства евреев. Он усиливает ощущение глубокой цельности еврейского народа одновременно с усилением ненависти к Амалеку, то есть к корню зла и нечистоты в мире.
Амалек, сын Элифаза, внук Эсава, брата Яакова, произошел от кровосмесительной связи: он был сыном своей сестры и унаследовал от отца все его самые омерзительные и скотские качества. И сегодня дети Амалека живут в разврате, а их священники даже гордятся этим.
Ненависть амалекитян к евреям, сыновьям Яакова, унаследована ими от деда. Это два мира: мир разврата и вседозволенности с одной стороны, а с другой стороны — мир Закона и справедливости, где чистота духовная и чистота физическая поддерживают существование Вселенной.
Исход этой смертельной вражды предрешён. События Пурима подтверждают, что в момент исключительной опасности Всесильный поддержит евреев и защитит от амалекитян.
Каждый год 13, 14 и 15 дни месяца Адар следует отмечать исполнением особых заповедей Пурима.
13 Адара обязаны поститься все мужчины от 13 лет и старше и женщины от 12 лет и старше — это Таанит Эстер.
Сказал Рамбам, что мы должны помнить о том, что Святой, Благословен Он, видит и слышит всякого человека в его беде, когда он постится и возвращается к Создателю всем своим сердцем, и что Тора велит нам молиться, если обществу грозит беда. Как сказано: «Трубите прерывисто в трубы, и вспомянуты будете пред Господом, Б-гом вашим, и спасены будете от ваших врагов» (Бэмидбар 10:9).
Если 13 Адара выпадает на Шабат, пост переносят на пятый день недели, на йом хамиши, т. е. на 11 Адара.
Женщины — беременные (начиная с трёхмесячного срока беременности) и кормящие в течение 24 месяцев от родов, даже если уже не кормят, освобождены от поста. Если у женщины был выкидыш или аборт, она не постится 24 месяца от этого дня.
Запрещаем поститься неопасно больным, людям с плохим зрением и старикам.
Пост начинается до рассвета и заканчивается с выходом звёзд, когда уже можно пить и можно есть фрукты и овощи, но нельзя хлеб и мучные продукты более 55 граммов, пока не завершим чтение Мегилат Эстер (Свиток Эстер).
14 Адара дважды, вечером и утром, все евреи, мужчины и женщины, обязаны читать с общиной Мегилат Эстер. Заповедь распространяется на авелим, скорбящих, сидящих шиву, семь дней траура.
Если человек болен или по другой причине не может участвовать в коллективном чтении, он читает сам. Если сам не может, читают для него.
Слепой и немой сами не читают, но слушать чтение обязаны.
Читать следует только по кошерному свитку. Заповедь не исполнена, если слушаем кассету или радио. Однако в большом зале, где много людей, шэлиях цибур, читающий Мегилу, может использовать усилитель и микрофон.
До завершения чтения Мегилы любая трапеза с хлебом или с мучными продуктами более 55 граммов запрещена.
Очень важная мицва — матанот ле-эвьеним, пожертвования бедным. Выполнять ее обязаны и мужчины, и женщины.
Предпочтительно оказать денежную помощь, но можно вещами или едой. Если в данное время нет нуждающихся (чтобы так было всегда!), обязаны дать цэдаку в иешиву или в синагогу.
Заповедь Пурима — послать подарки не менее чем двум евреям. В посылке должно быть не менее чем два вида еды, например вино и сладости. Хорошо, когда посылаем вино, сладости и фрукты. Посылать подарки обязаны женщины и мужчины. Но женщины посылают женщинам, а мужчины — мужчинам. Если послали в семью, мужу и жене, заповедь выполнили.
В Пурим, после утренней молитвы, чтения Мегилы и распределения подарков, евреи обязаны есть, пить и веселиться. Трапеза включает сладкие блюда, приготовленные с мёдом. Взрослые пьют крепкие алкогольные напитки, но никто в коем случае не должен напиваться до неподобающего состояния.
Пьянство всегда было противопоказано еврейскому мировоззрению, и этот день не исключение. Ошибаются те наставники, которые советуют евреям напиваться в праздник Пурим так, чтобы не отличать Амана о Мардохая.
Указ об истреблении еврейского народа стал возможен во времена Амана именно из-за участия евреев в пире Ахашвероша, где они распивали вино и другие спиртные напитки. День чудес и спасения еврейского народа не должен превращаться в попойку и кутёж, как принято у других народов. Это не еврейское наследие, а глупость и происки врагов.
Мы всегда должны отчётливо видеть грозящую нам опасность.
Мы всегда перед глазами Владыки Мира и наше сознание всегда должно быть ясным.
Сохранит Всесильный Свой святой народ!
Автор: Рав Адам Давидов