Месяц Сиван — третий месяц по Торе. В Торе этот месяц, как и все другие, называется по порядковому числу «третий». Двенадцать первых дней месяца обладают большей святостью, чем обычные будничные дни. Это дни, в которые Моше и наши праотцы были заняты подготовкой к получению Торы!

В Талмуде говорится: «Благословен Милосердный — третье из основных качеств Всевышнего, который даровал Тору, состоящую из трёх частей («Тора», «Невиим» и «Кетувим»), народу, состоящему из трёх сословий (Коэны, Левиим и Исраилим), в третий месяц через трёх пророков (Моше, Аарона и Мирьям)». Примечательно, что Моше был третьим ребёнком в семье. У души есть три «способа выражения» (три одеяния): мысль, речь, действие. У каждого месяца еврейского года есть своё проявление: у Нисана — это речь, у Ияра — это мысль, а у Сивана — это ходьба, движение. Третий месяц объединяет и возвышает качества первых двух месяцев, что подчеркивает связь между ними, которая подготавливает нас к важному моменту не только в истории нашего народа, но и к ежегодному символичному дарованию Торы — празднику Шавуот.

Можно провести параллель между месяцем Сиван и праотцом Яаковом, который объединил и усовершенствовал уникальные жизненные пути своих предков — Авраама и Ицхака. К тому же Яаков был близнецом Эсава, и именно из-за него два следующих месяца — Тамуз и Ав — связаны в нашей памяти с разрушением обоих Иерусалимских Храмов. Моше и Аарон — ещё одна пара братьев, равных по значимости, которым Тора была дарована именно в этом месяце. Название месяца «Сиван», как и многих других еврейских месяцев, появилось во время Вавилонского плена. Впервые оно встречается в конце Книги Эстер, где упоминается царский указ, разрешающий евреям защищаться от врагов, датированный «третьим месяцем, то есть месяцем Сиван, двадцать третьим днём».

Каждому месяцу еврейского календаря соответствует буква алфавита, знак зодиака, одно из двенадцати колен Израиля, а также чувство и часть тела. Для Сивана это — буква «зайн», знак Близнецы, колено Зевулун, ощущение движения и левая нога. Буква «зайн» имеет числовое значение 7, над этой буквой есть корона, с иврита переводящаяся как оружие, меч. Она символизирует седьмой день недели — Шабат. Зайн олицетворяет духовный аспект материальной реальности и связано с понятиями, источник которых — святость: семь дней праздников Песах и Сукот, отсчет дней омера, длящийся семь недель, седьмой год, когда не обрабатывают землю — год шмита. Цикл из семи шмитот заканчивается йовелем — годом, в который выходили на свободу все рабы и земля возвращалась к её исходным владельцам. Семь ветвей Меноры символизируют трёх праотцев и четырёх праматерей, седьмой пастырь еврейского народа — царь Давид.

С буквы «зайн», выражающей духовную основу существования и жизненности мира, начинается слово «зан» — «обеспечивающий», «дающий пропитание». По своей форме буква «зайн» напоминает букву «вав» с перекладиной наверху. Вав, символизирующий материальную реальность, ограничивается сверху, образуя букву «зайн», которая диктует материи её форму, рамки и содержание. Гармония между духом и материей не дается нам как дар, она требует от человека борьбы, главным образом с самим собой. На эту не прекращающуюся борьбу и намекает форма буквы, напоминающая меч.

Колено Зевулуна — десятое по счёту из двенадцати колен Израиля, происходящее от Зевулуна (זְבֻלוּן), шестого сына Леи и Яакова. Оно подразделялось на три клана, восходящих к сыновьям Зевулуна. Символом колена был алмаз и белое знамя с изображением корабля, что отражает его связь с торговлей и мореплаванием. Традиционно колено Зевулуна шло в паре с коленом Иссахара. Иссахар славился усердием в изучении Торы, тогда как Зевулун оказывал ему материальную поддержку. Это партнерство было взаимовыгодным: Зевулун занимался коммерческой деятельностью, а Иссахар посвящал себя духовному развитию. Прибыль от бизнеса и заслуги в изучении Торы они делили поровну.

В каббалистической традиции душа Зевулуна считается происходящей из сферы «Кетер» — высшей из трёх стадий познания (Кетер, Хохма и Бина). Душа Иссахара, напротив, связана с «Хохма» (мудростью). Именно поэтому, хотя Иссахар был старше, Зевулун упоминается первым — его душа занимает более высокий уровень. Тора, впервые дарованная на горе Синай, относится к уровню «Кетер», что подтверждается числом букв в Десяти Заповедях — 620, символически соответствующим 613 заповедям Торы и 7 заповедям мудрецов. В наследии Зевулуна также находились раковины моллюсков, использовавшиеся для окрашивания нитей цицит, что приносило дополнительный доход. Таким образом, материальные ресурсы колена обеспечивали поддержку духовной деятельности Иссахара. Иссахар же был благословлен особой помощью Всевышнего в вопросах изучения Торы и судебных решений, что делало его незаменимым в духовной жизни народа.

Взаимодействие колен Зевулуна и Иссахара служит примером гармонии между материальным и духовным, показывая, как разные роли могут объединяться для общего блага. Мазаль месяца — Близнецы, которые символизируют связь между еврейским народом и Торой. Дарование Торы произошло 6 Сивана. Близнецы соответствуют «двойной Торе» — Устной и Письменной. Стихия месяца — воздух. Небесное тело — Меркурий, планета, связанная с общением и интеллектом. Конечность, связанная с Сиваном, — левая нога: в отличие от правой ноги, которая обеспечивает благодать, левая обозначает силу. Правая нога символизирует сознание, левая — подсознание, что одинаково ценно и необходимо каждому человеку. Атрибут месяца — движение, путешествие, подсказывает нам, что жизнь по законам Творца не только в изучении Торы, но и в самом движении и воплощении её в жизнь.

Перед началом месяца Сиван особое значение придаётся молитве о благополучии детей в изучении и исполнении Торы. Считается, что её составил рав Йешая-Леви Горовиц, известный как автор книги «Шней Лухот а-Брит», великий мудрец и каббалист, который настоятельно рекомендовал читать эту молитву «Шла-Акодеш», особенно перед новолунием Сивана. В месяце Сиван впервые устанавливается прямая связь между еврейским народом и Б-гом! Рош Ходеш Тов!