Москва еврейская. Кропоткинская 10, Еврейский антифашистский комитет
60 лет тому назад в эти августовские дни по тайному приговору Военной коллегии Верховного суда СССР были расстреляны 13 еврейских деятелей культуры и науки, членов Еврейского антифашистского комитета.
60 лет тому назад в эти августовские дни по тайному приговору Военной коллегии Верховного суда СССР были расстреляны 13 еврейских деятелей культуры и науки, членов Еврейского антифашистского комитета.
Я часто гуляю по улочкам Старой Москвы. Вот и вчера в очередной раз оказался на Пречистенке (бывшей Кропоткинской), у дома номер 10, где располагался ЕАК. Всегда останавливаюсь у мемориальной доски... А в своё время в эти двери входили Соломон Михоэлс, Илья Эренбург, Самуил Маршак...
Одержимые идеей помочь Советскому Союзу в тяжёлые годы Второй Мировой, члены комитета обратились с воззванием к "братьям-евреям всего мира". В августе 1941 года был созван первый митинг, на котором выдающийся советский актёр Соломон Михоэлс выступил с обращением к еврейским деятелям культуры и искусства о помощи Советскому Союзу. Позже правительственными органами Михоэлс был назначен председателем этого комитета. Призыв не заставил себя долго ждать, и подобные комитеты открылись в США, Англии, Канаде и Австралии.
В СССР была развёрнута огромная информационная программа. По радио транслировались передачи на идише с тем, чтобы их могли слушать евреи Англии и Америки, также на идише выпускались газеты, в которых описывались зверства нацистов.
Первая помощь советских евреев составила 3 миллиона рублей. Это позволило укомплектовать танковое подразделение «Советский Биробиджан».
Затем Соломон Михоэлс и поэт Ицик Ферер были снаряжены в пропагандистскую поездку в США, где были тепло приняты, и после чего на средства, собранные "Джойнтом", были приобретены сотни самолётов и танков, продукты, одежда, обувь и медикаменты.
Общей сложностью евреи разных стран в рамках ЕАК внесли в фонд Красной Армии 45 миллионов долларов.
Но...
Настало время послевоенного антисемитизма. И тех, кто вчера помогал державе, сегодня обвинили в шпионаже и сговоре с мировым сионизмом, как это было принято в те времена. И на ту же Кропоткинскую 10 теперь уже зачастили люди в чёрных длинных пальто с приподнятыми воротниками.
Конец истории вы знаете...
Автор: Материал подготовил Гарик Канаев
Жемчужины народной мудрости в произведениях Х.Д. Авшалумова
Жемчужины народной мудрости буквально рассыпаны в различных произведениях Х. Авшалумова: какое бы произведение не открыл читатель, начиная от маленьких рассказов и заканчивая пьесами, повестями, везде можно встретить пословицы и поговорки.
Жемчужины народной мудрости буквально рассыпаны в различных произведениях Х. Авшалумова: какое бы произведение не открыл читатель, начиная от маленьких рассказов и заканчивая пьесами, повестями, везде можно встретить пословицы и поговорки. В поэме «Гюлбогьор» тоже есть «народная мудрость»:
«Чукле гIэилле эн севор
Офдореинжо эз гуфере,
Бигьил падшогь - довгIокор
Офдонугу эз тэхд хуьшде»,
что в переводе означает: лучше пусть царь будет низвергнут, чем грудной ребенок выпадет из люльки. В многочисленных новеллах о хитроумном Шими Дербенди мне удалось найти свыше 50 пословиц и поговорок. Причем некоторые из них находят полное подтверждение со стороны Шими, а другие опровергаются им на личном примере. В новелле «Верь глазам, а не ушам» рассказывается о том, как несправедливый судья не поверил Шими, который отчетливо слышал, что сосед избивал жену и не принял его свидетельские показания в качестве доказательства. Аргументируя свое решение, судья произнес: «Э гуш шиновусде ков нисди, э чум дире кови». Но находчивый Шими, конечно, не согласился с этим, и вскоре при первом удобном случае доказал судье, что он был не прав.
А вот в новелле под названием «Поздоровавшись с водкой, попрощайся с умом» (Э эрэгъи сер зенуьгьо, сере вир мисоху) на примере Шими автор доказывает полную правоту этой поговорки. Колхозник, получив оплату за свои трудодни, пропил их со случайными знакомыми. В итоге уснул на улице, а проснувшись, увидел, что остался не только без денег, но и без одежды.
Прочитав все новеллы и усвоив жизненные уроки, которые преподает автор читателям в юмористической, доступной и ненавязчивой форме, можно избежать многих ошибок, а также запомнить пословицы и поговорки нашего народа, так к месту используемые Шими и его женой.
Если рассказы «О хитроумном Шими Дербенди» широко известны читателям, многократно издавались, ставились на сцене горско-еврейского театра в различные годы, то есть и произведения, которые не так широко известны, но от этого они не являются менее значимыми в творчестве Х. Авшалумова. Одним из этих произведений, на мой взгляд, является «Кук гудил» (Сын ряженого). Открывая повесть на первой же странице, мы можем прочитать поговорку мюшгуьрцев: «Одоми э рузию е тозе гоф, е тозе хэбер нешиновусдге - е кар мибу, е кур» (Человек, если в день новость не услышит, или оглохнет, или ослепнет).
Даже в маленьком рассказе «Духдер» есть шесть пословиц и поговорок. В этом рассказе речь идет о том, что в одной семье рождаются только девочки. Отношения мужа к жене из-за этого меняется. «Масла в огонь» подливает и свекровь, которая говорит: «Бедбэхде гIэребей духдер э пушой хунейме хуьрд бири» (Несчастная телега с девочками у меня перед домом сломалась).
Невозможно объять необъятное. Эта тема так широка, что нужно только читать и перечитывать произведения классика, каждый раз удивляясь широте этих произведений и находя что-то новое для себя.
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова