Николь Вейль: французский Корчак
23 ноября поезд прибывает в Освенцим. Николь и Югетт отбирают в группу для лагерных работ

В 1912 г. врачи-евреи основали в Петербурге ОЗЕ — «Общество здравоохранения евреев», ставившее своей задачей оказывать медицинскую помощь нуждающимся евреям. Филиалы общества были открыты в разных странах; почетным президентом Берлинского филиала был Альберт Эйнштейн. В декабре 1922 г., по инициативе уехавших из России активистов ОЗЕ во главе с председателем общества М. Граном, была созвана конференция, учредившая Всемирный союз ОЗЕ с базой в Берлине. В 1933 г., после прихода к власти нацистов, Всемирный Союз стал базироваться в Париже, по-прежнему опекая евреев, но уже более адресно, что отразилось в его названии: Œuvre de secours aux enfants (OSE, Общество помощи детям).
Николь Вейль (род. 1915), одна из четырех детей еврейской семьи, и сама всю жизнь работала с еврейскими детьми. Получив диплом социального работника в Париже, она к началу Второй мировой войны работала в Марселе.
В июне 1941 г. Николь, сотрудник марсельского медико-социального диспансера OSE, занимается помощью семьям и детям беженцев в предназначенных для них центрах проживания. Мужчины содержались в транзитном лагере Милль, неподалеку от Экс-ан-Прованса, под размещение женщин выделили три гостиницы. Там они дожидались виз, чтобы получить возможность покинуть Францию. Николь посещает гостиницы с интернированными женщинами, находит им работу. «Как луч света скользила она среди несчастных, обезумевших, обнищавших людей, которые скоро поняли, что ждут каждый день не только денег, но и молодую девушку, чье лицо излучало спокойствие и уверенность», — пишет хорошо знавшая ее по совместной работе героиня еврейского Сопротивления Андре Саломон. Приходя измученная домой, она не могла успокоиться, пока детальным образом не расшифровывала все просьбы, спешно записанные в лагере: об очках, лекарствах, одежде. В детских центрах Николь заботится о больных, следит за учебой, хлопочет о поездках их в профилактории и летние лагеря.
К концу лета 1942 г. начинаются массовые аресты среди интернированных. Николь присоединилась к еврейскому Сопротивлению, одним из центров которого становится диспансер; в число основных задач его работников теперь входит изготовление фальшивых документов, поиск убежищ для детей и организация их переправки в нейтральную Швейцарию. Николь регулярно посещает лагерь Милль. О ней пишут, что она прилагала нечеловеческие усилия, ночами выводя интернированных из Милль. Многие мужчины были обязаны ей жизнью. Возглавляемой ей группе OSE удается вывезти из Милля 78 детей и обеспечить их безопасность.
По воспоминаниям Андре Саломон, «Николь обладала настоящей грацией и пылкостью парижанки. Невысокого роста, смуглая и кудрявая… она всегда была в движении; переход от мысли, от рассуждения к действию был мгновенным. Она сразу устанавливала доверительный контакт с собеседником. В своем сердце, открытом для всех страждущих, в дружбе, в своей молодости она черпала средства, снимающие у людей боль». В Марселе Николь знакомится с Жаком Салоном, выходцем из одной из старейших еврейских семей Багдада. Эта была любовь с первого взгляда. Жак записывает: «Со своей бьющей через край жизненной силой она обладает волшебным даром украсить каждый день жизни. Мое обугленное сердце пьет огромными глотками из этого живого источника и возрождается». Вдвоем они создают сеть спасения детей и организуют многочисленные переходы детей в Швейцарию.
В ноябре 1942 г. немцы занимают Марсель. Через два с небольшим месяца, после массовых чисток, известных под названием «Старый порт», все еврейские организации покидают Марсель, и OSE перебазируется в Лимож. Там в июле 1943 г. Николь выходит замуж за Салона. Но вместе им приходится недолго: воспоминания Жак носят название «Три месяца длилось наше счастье».
Ситуация становилась все более опасной. В августе 1943 г. центр в Лиможе пришлось расформировать, но предварительно сотни семей, в частности 199 детей младшего возраста, были переправлены через швейцарскую границу.
Николь посылают в контролируемую итальянцами Ниццу, где находятся 30 тыс. евреев, чтобы помочь подпольной сети в Марселе. Вместе с еще одной подпольщицей, Югетт Валь, которая уже несколько месяцев здесь работает под именем Одиль Варле, они теперь становятся сотрудниками тайной сети еврейского Сопротивления юга Франции, возглавлявшейся Мусой Абади.
В сентябре 1943 г. итальянцы заключают сепаратное перемирие с союзниками, и немцы оккупируют Ниццу. Югетт Валь и Николь Вейль безостановочно организуют переходы с детьми в Швейцарию. На Николь донесли: согласно показаниям одной свидетельницы, о детях, которых она собиралась забрать, сообщила консьержка, и Вейль добровольно явилась к властям, чтобы попытаться их спасти. 24 октября 1943 г. ее арестовывают. Николь удается через подругу передать мужу зажигалку, внутри которой спрятала маленький листок папиросной бумаги: «Я сдержала обещание… Мужества, надежды, целую»: она обещала мужу, что это будет ее последний эскорт детей в Швейцарию. Ее отправляют в концентрационный лагерь Дранси, где она встречается с арестованной в том же месяце Югетт Валь. Они продолжают заботиться о детях в Дранси, уже будучи заключенными вместе с ними.
19 ноября 1943 г. Николь пишет письмо: «мы готовы, по крайней мере, морально. Завтра большой день. Нас тут 15 близких друзей, мы все исполнены надежды и мужества… Мы усыновили четверых детей, оставшихся без родителей. Надо продолжать дело до конца». Последняя ее поразительная запись датируется 20 ноября 1943 г., когда их отправляют в Освенцим: «Мы все вместе. Вагон полон; состояние духа прекрасное. Будем держаться…».
23 ноября поезд прибывает в Освенцим. Николь и Югетт отбирают в группу для лагерных работ. Они отказываются расстаться с усыновленными детьми, и их вместе с ними отправляют в газовую камеру.
Андре Саломон вспоминает: «Ее арест стал страшным ударом для нас. Что-то внутри нас надломилось. Мы все любили ее, и каждый хотел бы оказаться на ее месте, чтобы дать ей возможность жить… С тех пор как она нас покинула, безмолвная боль живет в нас».
Жака Салона арестовали 8 мая 1944 г., со списком детей, переправленных накануне в Швейцарию. Его страшно пытают, но он молчит и никого не выдает. В августе 1944 г. Жака везут в лагерь Дранси, но ему, полуживому от травм, удается спрыгнуть с поезда. Он пережил войну.
Судьбы Югетт Валь и Николь Вейль-Салон почти в точности воспроизводят судьбу Януша Корчака, разделившего судьбу детей, но они еще и множество детей спасли. Только о Корчаке волею судеб знает весь мир, а о них двоих – почти никто. Разве что внимательно посмотревшие заключительные титры к фильму «Путешествие Фанни», где обозначено: прототипом мадам Форман послужила Николь. Книг о них не написано. Об их жизни известно только из неопубликованных французских архивных документов, да из нескольких скупых упоминаний в мемуарах. Несколько статей о них доступны только франкоязычным читателям; они, кажется, не переведены на другие языки. Да и кто даже из франкоязычных особенно интересуется их судьбой? А ведь их много – беззаветных героев еврейского Сопротивления, спасителей, которым не присваивается звание Праведников.


Читайте также
Все материалы рубрикиWalmart продает «элегантные солнцезащитные шарфы», которые на самом деле вылитые еврейские талиты
Как и другие товары, вызвавшие критику со стороны еврейских потребителей, такие как леггинсы «Список Шиндлера» со сценами из культового фильма о Холокосте, эти «элегантные солнцезащитные шарфы» отражают странности современного мерчандайзинга.
«Зачем носить талит в синагоге, если можно носить вполне настоящий товар из Walmart?» – спросил в TikTok Илан Коган, ортодоксальный студент-раввин.
Коган имел в виду «Элегантные солнцезащитные шарфы Шаль с солнцезащитным кремом Шарф Пляжная шаль Полотенце Аксессуары для одежды для женщин Иудаизм (синий)» – оптимизированное для поисковых систем название товара, очень похожего на талит.
«Этот предмет – шикарный солнцезащитный шарф-шаль, – говорится в описании. – Пляжный шарф – это не только идеальный летний солнцезащитный шарф, но и хороший аксессуар для сочетания с другой тканью. Элегантный шарф сделает вас шикарной и привлекательной. Идеальный подарок для ваших друзей или семьи».
Пост Когана был одним из нескольких, которые привлекли внимание к товару на веб-сайте Walmart, с реакцией, варьирующейся от любопытства («У меня так много вопросов», – написал в Твиттере обозреватель Atlantic Яир Розенберг) до возмущения (со стороны занимающейся борьбой с антисемитизмом в интернете американской некоммерческой наблюдательной организации «Остановить антисемитизм»).
«Эй, Walmart, этот предмет – талит, священная одежда, которую религиозные евреи носят как молитвенное покрывало, – твитнула организация «Остановить антисемитизм». – Это НЕ элегантный солнцезащитный шарф и не полотенце».
Walmart не впервые продает что-то, что вызывает скандалы в Интернете. Согласно The Jewish Chronicle, в августе 2020 года Антидиффамационная лига (ADL) призвала Walmart удалить книги ревизиониста Холокоста Томаса Далтона и его перевод «Майн Кампф». В другом инциденте в 2015 году «Walmart» прекратил продажу накладки на нос под названием «Нос шейха Фэгана», который имел сходство со стереотипным изображением евреев с крючковатыми носами. Имя Фэган является отсылкой к еврею-злодею Фейджину из романа Чарльза Диккенса «Оливер Твист».
Walmart довольно быстро убрал с сайта и последний товар (шарф? пляжное полотенце?) с ценой 40,99 доллара, а также второй товар с таким же названием от другого продавца, который был доступен по сниженной цене 14,49 доллара.
«У Walmart есть надежная программа доверия и безопасности, которая активно работает над предотвращением продажи таких товаров на сайте, – сказал представитель. – После проверки эти элементы были удалены».
На упоминавшихся выше леггинсах – принт из повторяющихся коллажей с персонажами из фильма «Список Шиндлера». На самом видном месте – «девочка в красном пальто», стоящая на железнодорожных путях с видом на лагерь смерти Освенцим. Рядом с ней головы Лиама Нисона (Оскар Шиндлер), Бена Кингсли (его управляющий Ицхак Штерн), и Ральфа Файнса (офицер СС Амон Гет).
Нееврейка Элиза Браун обнаружила леггинсы на вешалке в магазине секонд-хэнда в Лонг-Бич, возмутилась и отправила их фотографию в Instagram и своему другу, комику еврейского происхождения, благодаря которому известие разлетелось по Твиттеру.
Леггинсы появились на виртуальной витрине Redbubble – сайте, который позволяет заказывать принты на любых бытовых вещах.
Такие дизайны распространены на сайтах хэнд-мэйда и, как правило, защищены законами об авторском праве в соответствии с правилами добросовестного использования. Насколько они моральны – другой вопрос.
Помимо леггинсов, дизайн «Списка Шиндлера» попал на юбки, носки, футболки, кофейные кружки, чехлы для iPhone, занавески для душа, подушки и другие товары на Redbubble, и все это через пользователя Angelbertran, который указан там как дизайнер и продавец.
В этом случае «талиты» также продавались через маркетплейс Walmart, где покупатели могут просматривать до 60 миллионов товаров, сторонними поставщиками. Эти лоты не подчиняются тем же правилам, что и те, которые Walmart продает напрямую, и многие из них имеют названия, которые представляют собой скорее список ключевых слов, чем точное описание того, что покупатель может получить.
Кроме того, выставленные на продажу «талиты» на самом деле не предназначались для использования евреями. Напечатанные стихи из Торы по углам и изображения рыб, видимые на некоторых фотографиях продуктов, свидетельствуют о том, что эти предметы сделаны для мессианских евреев, которые молятся, используя атрибуты еврейской традиции, но при этом верят в божественность Иисуса.
Мессианцы и другие приверженцы иудейских практик, в том числе правые христианские активисты, представляют собой растущий рынок ритуальных предметов. Поиск по слову «tallit» выдал на веб-сайте Walmart 286 товаров; некоторые из них были четко обозначены как мессианские, но на многих других отсутствовала маркировка, указывающая на то, что они не являются традиционными еврейскими ритуальными предметами.
Поиск на Amazon, где находится крупнейший интернет-магазин, выдает еще больше результатов, некоторые из которых принадлежат авторитетным иудаистским брендам, а многие другие – брендам, стремящимся привлечь мессианских и традиционных христиан.
К сожалению, как и многие другие товары, которые вызвали критику со стороны еврейских потребителей, «элегантные солнцезащитные шарфы» отражают странности современного мерчандайзинга.
Перевод: Мария Якубович
Источник: ynetnews.com




