17 Тамуза – Бен hа-мецарим – 9 Ава

В Тамуз и Ав надо быть очень осторожным, в это время каждый еврей открыт для обвинения на Небесном Суде. Поэтому следует воздержаться от принятия важных решений, от участия в судебных процессах, от любых опасных действий и опасных путешествий до 15 Ава. Это опасный период для каждого человека и для всего народа.

17 Тамуза – י"ז בתמוז

В этот день произошли пять трагических событий:

Были разбиты Первые Скрижали, Лухот hа-брит, когда Моше рабену спустился с горы Синай и увидел евреев, пляшущих вокруг "золотого тельца".

С этого дня в осаждённом вавилонянами Первом Храме, что воздвиг Шломо hа-мелех в Йерушалаиме, у коhенов не осталось животных для жертвоприношений, и они перестали приносить жертвы тамид.

Римляне разрушили стены осаждённого Йерушалаима.

Злодей Апастэмос сжег Тору.

В Храме был установлен идол.

Пост 17 Тамуза (в 2013 г. – 25 июня) начинается с рассвета (за час и 12 минут до восхода солнца) и продолжается до выхода звёзд (20 минут после захода солнца). В этот день запрещено пить и есть, но можно умываться, расчёсываться, изучать Тору, можно работать и заниматься общественными делами. Больные, даже если им не угрожает опасность, беременные и кормящие женщины освобождаются от поста. Мальчики до 13 лет и девочки до 12 лет не должны поститься. Но в целях воспитания родители могут разрешить не есть и не пить мальчику с 12 лет и девочке с 11 лет. Не постятся в день брит-мила отец ребёнка, моhэль и сандак. Тому, кто нечаянно поел или выпил, следует продолжать пост, но к чтению Торы его не приглашают. Можно в это день курить тому, кто страдает никотиновой зависимостью, но лучше бы ему воздержаться.

От 17 Тамуза до 9 Ава у нас три скорбные недели, их называют Бен hа-мецарим (между теснин). Невозможно описать все страдания еврейского народа, которые повторялись из раза в раз в этот период.

В эти дни следует быть особенно осторожным во взаимоотношениях с людьми, избегать споров, выяснения отношений и тем более суда. Следует избегать любых рискованных действий и не подвергать свою жизнь опасности.

В эти дни многие евреи отказываются от мяса и от вина, но с первого дня месяца Ав до десятого дня мясо и вино запрещены всем, за исключением сеуды в шабат. В эти скорбные три недели не устраивают застолье, за исключением сеудат мицва, хотя в некоторых общинах устраивают свадьбы, когда в этом есть острая необходимость, до первого дня месяца Ав. Но уже не надевают новую одежду и не едят плоды, которые не ели в этом году, чтобы не говорить бэраху «Шеhехейану» (за иск. беременных женщин, которые не постятся), и не слушают музыку.

С первого дня месяца Ав до десятого Ава «сокращают объём торговли, строительства и посадки деревьев, совершают обручения, однако свадьбы не играют» (Йевамот 43а). В эти дни каждый еврей находится в трауре, поэтому нельзя стричься и бриться, а за неделю до поста нельзя купаться, за исключением дня перед шабатом, нельзя стирать и гладить. Вино авдалы в шабат, что за день или более до 9 Ава, следует дать ребёнку, или же благословлять на другой напиток, чтобы сказать бэраху «ше hаколь».

Если пост 9 Ава начинаем сразу после шабата, в йом ришон (воскресенье), авдалу делаем после вечерней молитвы только на свет свечи, так как уже нельзя пить и благословлять на приятные запахи.

9 Ава – ט' באב

В этот день разведчики, которых послал Моше рабену исследовать Страну Обетованную, вернулись и признали её опасной и непригодной для народа Израиля, народ плакал, и Всевышний вынес свой приговор.

9 Ава 3338 года войсками Навухаднецара, царя Бавеля, был разграблен, разрушен и сожжён Первый Храм.

9 Ава 3828 года (68 г. н.э.) римляне разрушили и сожгли Второй Храм.

9 Ава 3895 года (135 году н. э.) римляне полностью подавили еврейское сопротивление, и погиб Шимон Бар-Кохба, вождь еврейских повстанцев.

9 Ава, спустя несколько лет после поражения Бар-Кохбы, римский правитель Турнус Руфус перепахал территорию Храма и его окрестностей, а Йерушалаим был переименован в Эйлия Капитолина.

Многие беды выпали на 9 Ава и в последующие годы:

9 Ава 1095 года христиане начали первый крестовый поход, тогда фанатики и бандиты убили десятки тысяч евреев и уничтожили множество еврейских общин.

9 Ава 1146 года во время второго крестового похода всю Европу охватили жестокие еврейские погромы.

9 Ава 1290 года началось изгнание евреев из Англии.

9 Ава 1306 года французский король принял решение и 10 Ава издал указ ограбить и изгнать евреев из Франции.

9 Ава 1348 года начались «чумные погромы». До декабря следующего года были уничтожены (сожжены) сотни тысяч евреев в городах Франции и Германии.

9 Ава 1492 года король Испании Фердинанд II Арагонский и королева Изабелла I Кастильская издали указ об изгнании евреев из Испании.

9 Ава 1555 года евреев Рима заключили в гетто, а в этот же день в 1567 году были переселены в гетто остальные евреи Италии.

9 Ава 1648 года банды Богдана Хмельницкого на Украине и татары Крыма начали страшный погром и за короткий срок вырезали около 300 000 евреев. Автор книги «Пучина бездонная» Натан Ганновер (1610–1683) пишет: «Расстелив по земле, на улицах и проулках священные свитки, бандиты поверх них резали своими саблями и кинжалами семью за семьей, ученых и мудрых, стариков и старух, мужчин и женщин. Братьев убивали на глазах сестер, сыновей на глазах их отцов». Многовековой опыт ненависти успешно освоили последующие поколения. Описание тех зверств, что творили христиане и мусульмане за весь период своей истории, и в частности в последнем столетии, невозможно читать без содрогания.

9 Ава 1882 года начались еврейские погромы в России.

9 Ава 1914 года началась Первая мировая война.

9 Ава 1942 года заработал конвейер смерти в концлагере Треблинка.

Прошло менее 400 лет со дня дарования Торы, когда евреи, бывшие единым народом, разделились на два государства – Иудею и Израиль. Ослабли они в исполнении законов и обязанностей, стали жить подобно языческим народам и потеряли защиту Творца. Так сказал пророк: «И если вы скажете: "За что Г-сподь, Б-г наш, сделал с нами все это?", то скажи им: так же, как вы оставили Меня и служили в земле своей богам чужбины, так будете служить чужим в земле не вашей» (Ирмеяhу 5:19).

В годы правления Цидкияhу войска Навухаднецара, царя Бавеля, осадили еврейскую столицу Йерушалаим. Жители её стойко держали оборону, но настолько ослабли от голода, что уже не могли противостоять врагам. 17 Тамуза в стене была пробита брешь, солдаты Навухаднэцара ворвались в город, и началась резня. Они обезумели от крови и не щадили ни женщин, ни детей. Вместе с ними орудовали банды эдомитян, которые грабили и расхищали имущество жителей города.

Вот как описывает еврейский историк С.М. Дубнов эти события в соответствие с 25 главой второй книги Мелахим:

«Царь Цидкияhу с некоторыми сановниками и воинами бежал ночью из Йерушалаима. Но близ Иерихона их настигли вавилонские всадники. Цидкияhу и его сыновей отвезли в сирийский город Риалу, где тогда находился Навухаднэцар. Вавилонский царь жестоко расправился с ними: он приказал казнить сыновей Цидкияhу в присутствии их отца, а затем велел выколоть глаза самому Цидкияhу, заковать его в цепи и отвести в Вавилон. Но этим гнев победителя еще не утолился. Вавилонский царь отправил начальника своих телохранителей, Невузарадана, с приказом окончательно разрушить Йерушалаим. Свирепый полководец прибыл в столицу Иудеи, ограбил все сокровища иерусалимского храма, все драгоценные сосуды и украшения святыни, и отослал в Вавилон. В 9 день месяца Ава он сжег великолепный храм, существовавший со времен Соломона, царский дворец и другие большие здания, разрушил стены Йерушалаима, а многих жителей увел в плен. В Йерушалаиме и других местах Иудеи остались бедные горожане и поселяне».

Девятого Ава евреи сидят в трауре, оплакивают разрушенный Храм и вспоминают все тяготы своего изгнания и скитания по чужим странам. «Безмолвно сидят на земле старейшины дочери Цийона, пеплом посыпали головы свои, препоясались вретищем; склонили к земле головы свои девы Йерушалаима» (Эйха 2:10).

Второй Храм был отстроен в Йерушалаиме, на горе Мория, через семьдесят лет после разрушения Первого. Он стал центром религиозной, экономической и культурной жизни всего еврейского народа. Там заседал Верховный суд – Санhэдрин и решал важные юридические и религиозные вопросы, там коhены приносили жертвы и молились за мир и благополучие всех народов.

Но спустя века евреи под сильным влиянием греческой культуры стали перенимать чуждые обычаи, противоречащие законам Торы. Сначала греки, потом римляне ограничивали права евреев, они взимали непомерные налоги, устанавливали власть своих наместников. Последние цари Израиля и первосвященники-самозванцы незаконно властвовали над народом. Евреи разделились на три основные группы – саддукеев (цадуким), фарисеев (перушим) и ессеев, на партии эллинистов, поддерживавших захватчиков, и зелотов и сикариев, активно боровшихся за свободу Израиля. Евреи неоднократно поднимали восстания, которые жестоко подавлялись сначала греками, потом римлянами. Талмуд (Гитин) говорит, что Второй Храм был разрушен потому, что возлюбили богатство и возненавидели друг друга. Там приводится история о вражде между двумя евреями Камца и Бар-Камца, которая стала одной из причин разрушения Храма.

Еврейскими и нееврейскими историками об этих событиях написано много книг. Но никакое описание не в силах передать ужасную трагедию и боль еврейского народа, лишившегося своей родины на 2000 лет. От великого Храма осталась только часть западной стены храмового двора, Котель Маарави, её называют Стеной Плача. Когда на улицах Йерушалаима шел бой между евреями и отрядами Тита, римские солдаты шли по колено в крови, а кровь эта стекала вниз к основанию Храма. Если станем на площади перед Стеной и прислушаемся, почувствуем и услышим стон земли, наполненной еврейской кровью.

Котель Маарави, Стена Плача – история народа Израиля и надежда на будущее. Это единственное место в мире, где сохранилась Шехина, Б-жественное присутствие. Здесь евреи молятся и оплакивают разрушение Храма, изгнание и многовековые страдания народа Израиля с надеждой, что Храм будет восстановлен, Йерушалаим отстроен, народы мира перестанут воевать с евреями и друг с другом, и признают законы Творца на всей земле.

На девятый день месяца Ав, вечером, до выхода звёзд (в 2013 г. – с 15 на 16 июля), начинается пост (таанит – תענית) и в каждом доме зажигают свечи. Дети прекращают обычные игры. Каждый еврей, в какой бы стране он не жил, но причисляет себя к еврейскому народу, каждый еврей, признающий еврейскую историю как собственную, не ест и не пьёт в этот день, сидит в трауре дома или в синагоге. Сотни тысяч евреев в Израиле, в Америке, во Франции, в России, в Азербайджане, в других странах сидят в синагогах в полумраке на полу, слушают киноты (плач) и «Мегилат Эйха».

В этот день евреи дают обильные пожертвования. Если день 9 Ава выпадает на шаббат, пост переносят на йом ришон, на воскресенье.

9 Ава пост начинается с заходом солнца и продолжается до появления звезд.

Существуют 5 запретов:

- нельзя есть и пить, в том числе полоскать рот и чистить зубы;

- нельзя умываться, а утром, после сна, и после туалета омывают только пальцы;

- нельзя пользоваться кремами, маслами, парфюмерией и т.д.;

- нельзя носить кожаную обувь;

- запрещены супружеские отношения.

Сеуда мафсекет (трапезу перерыва) следует завершить до захода солнца. В этой трапезе можно есть овощи и фрукты, но только одно из того, что сварено или зажарено на огне. Обычно едят варёные яйца или варёные адашим (чечевицу), как в траурной трапезе. Не сидят трое мужчинам за одним столом, чтобы не читать зимун, каждый благословляет после еды самостоятельно.

С захода солнца, когда начинается пост 9 Ава и до следующего полудня сидеть следует на полу или на низком стуле высотой не более 24 см. Ночью принято спать без простыни и без подушки.

Утром омываем руки и протираем глаза мокрыми руками, но не умываемся и не ополаскиваем рот, но грязные руки мыть можно.

Не следует приветствовать друг друга словами «Шалом» или «Доброе утро», но только склонить при встрече голову.

Нет запрета работать, но до полудня следует воздержаться. 9 Ава не изучаем Тору, за исключением разделов траура. Читаем книгу Иова и мегилат Эйха.

Во время утренней молитвы не закутываемся в талит и не возлагаем тэфилин. Но закутываемся и возлагаем в минху.

Пост 9 Ава распространяется на всех взрослых евреев, в том числе на мальчиков старше 13 лет и на девочек старше 12 лет.

Беременные и кормящие женщины не освобождаются от поста 9 Ава. Но даже не опасно больным людям разрешается пить воду маленькими глотками (но не более 86 грамм в течение четырёх минут) и есть (малыми порциями, меньше 28 грамм каждая) самую простую пищу, столько, сколько необходимо для их здоровья.

Так же понемногу кормят маленьких детей, не достигших возраста исполнения заповедей. Если пост кормящей матери опасен для младенца, она должна пить и есть.

Старые люди, которым трудно не есть и не пить с вечера до вечера, по совету врача или раввина могут есть и пить ночью, а если очень слабые, так и днём.

Брит-мила не переносим на другой день, выполняем эту заповедь даже 9 Ава, но только после полудня, после минха гэдола. В таком случае моhэль, отец мальчика и сандак с этого времени освобождаются от поста.

9 Ава нельзя курить.

Со второй половины дня 9 Ава можно мыть посуду и готовить пищу для вечерней трапезы 10 Ава.

Завершается пост с выходом трёх средних звёзд, уже можно пить и есть. Но траур продолжается до полудня 10 Ава, когда ещё горел Храм.

Правила и законы этих дней мы учим у нашего учителя, марана рабену Йосефа Каро («Шулхан Арух» главы 551-561).

В эти дни у каждого еврея усиливается ощущения общности со всем еврейским народом, разбросанным по разным странам и континентам. Сказали мудрецы, что 9 Ава родится Машиах, поэтому в этот день укрепляется надежда на избавление.

Траурный день 9 Ава горские евреи назвали Суруни (от «асур» – запрет, т.е. это день суровых запретов, и от «суру» – отвернулся, скрыл Себя Всесильный от нас), и это один из самых важных дней в традиции горских евреев. Вечером мужчины каждой общины на Кавказе собирались в своей синагоге, в своём нимазе, сидели на полу и при тусклом свете свечей читали кинот и мегилат Эйха и молча расходились по домам. Обычай горских евреев утром 9 Ава после молитвы посещать могилы своих родных и читать ашкаву и кадиш, а если нет миньяна, читать теhилим и ашкаву.

10 Ава, на второй день после поста оканчиваются траурные дни, и горские евреи устраивают свадьбы.

15 Ава (טו אב –Ту бэ-Ав) закончился мор, которым Всевышний наказал евреев за "грех десяти разведчиков". 15 Ава евреи колена Биньямина получили прощение народа Израиля. «Сказал рабан Шимон бен Гамлиэль, что не было у Израиля праздников, подобных пятнадцатому Ава и Йом Кипур…» Девушки в белых одеждах выходили в сады, водили хороводы, а юноши выбирали себе невест (Мишна «Танит» 4:8).

Много других замечательных событий было в этот день и будет в будущем. Будет мир на земле, все народы признают Закон Творца, голос шофара прозвучит из Храма на горе Мория, успокоит Милосердный Свой народ и соберёт в отстроенном Йерушалаиме. «И будет Израиль спасён спасением вечным» (Иешяhу 45:17).

Амин.

В 2013 году 17 Тамуза – 25 июня, 9 Ава – 16 июля.

Автор: Рав Адам Давидов