Образование олицетворяет социальный прогресс
Образование - процесс или продукт «формирования ума, характера или физических способностей личности…
Образование - процесс или продукт «формирования ума, характера или физических способностей личности… В техническом смысле образование - это процесс, посредством которого общество через школы, колледжи, университеты и другие институты целенаправленно передаёт своё культурное наследие - накопленное знание, ценности и навыки - от одного поколения другому». В контексте социального прогресса образование помимо формата передачи социального культурного наследия позволило человеку разорвать связь с Природой, в которой объём познания и длительность жизни взаимосвязаны. В настоящее время человек посредством образования использует в своей жизнедеятельности опыт всех предыдущих поколений, чем и олицетворяет социальный прогресс.
Прошла конференция в Нетании (Израиль), тема - прогресс горских евреев, становление кавказской личности, в частности, партийных, местных и высших органов власти. Сегодня много пишут, и пишут молодые женщины и мужчины, девочки и мальчики, которые чувствуют нехватку в своем процессе формирования знаний, и это здорово, что нет той амбициозности, которую проявляли все годы в общине. Ведь время диктует свои параметры, и каждый понимающий человек чувствует эту нехватку.
Я как педагог, мать и бабушка постоянно об этом говорю, но кто слышит? Слышат, ДА, молодые, которые поняли, что либо ремесло, либо обучение в вузе даст им прогресс в жизни, и это уже отрадно. Мой диалог с молодыми несколькими семьями остается под «вуалью», не хотят, как мне сказали, светиться, но и не нужно, главное, что я поняла и услышала: «Я очень хочу получить образование, т.е. учиться, но у меня дети, муж один работает, как я могу еще ему навязать такую сумму для учебы?» Кто-то скажет, что у нас же есть программа для получения первой академической степени. Но если вы уже 18-20 лет в стране, то вам откажут в такой помощи. И эти ребята благо не из просящих и не из ждущих. Они подняли все вспомогательные фонды, только не кавказский, и да, им было отказано. Каким-то образом платили и учились, девушки работали в шиши, в шабат в общепите, чтобы как-то оплачивать образование. Для семейных женщин все гораздо сложнее. А ведь есть и очень способные, которые и магистра, и докторат сделали бы, но нет возможностей, не сидеть же на плечах родителей, у которых минимальный заработок, или вообще инвалидность. Я знаю множество таких молодых, которые буквально выкручиваются и в Израиле, и в Москве, завершая вуз, но его надо оплачивать как иностранному студенту. Вот я и обратилась к Данилу Ильичу с просьбой помочь с работой способной девушке, горской еврейке из Сдерота, у которой папа умер, мама больна. Вот где нужен фонд образовательный, как во всех цивилизованных странах и общинах.
Я согласна с Ольгой Нафталиевой-Исаковой, сколько наши благотворительные организации тратят денег на развлечения. Все это хорошо, когда есть от чего развлекаться. Да, уже пора нашим меценатам понять, что образовательный фонд для способных детей, помощь слабым детям в продвижении, получении достойного образования окупится в сто раз больше, чем все то, что делается. У нас есть проекты, которые игнорируются, почему? Прислушайтесь к педагогам, в Израиле есть прекрасные педагоги. Марина Назарова - стаж в израильской школе 18 лет, Мира Шаулова - прекрасный педагог, учитель математики. Можно много перечислять людей с педагогическим опытом, которые могут помочь. А пока в вузах есть наши профессора, надо направлять молодежь ученую для продвижения, но об этом все как-то умалчивается, легче дать сумму денег и провести что-то, поставить галочку и написать: «Ах! Как было весело в ресторане!». Вот наш уровень.
Больно слышать, кто-то отвергнет, кто-то согласится, но любая реакция даст толчок вперед. Критиковать, возмущаться - это простое дело, и более того насмехаться, это дар наших горских евреев. Но ведь время необратимо бежит, и мы можем не догнать цивилизацию. Прошлое прекрасно, но пора уже идти вперед и без оглядки. Тогда образование и будет олицетворять социальный прогресс.
Педагог, волонтер школьного образования, член редколлегии журнала «Товуши»
Публицист международного журнала «Академия»
Публицист СТМЭГИ Инесса Ташаева
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева
«Моисей и Израиль»
История освобождения евреев от рабства, выхода из Египта отражалась не только в литературных произведениях, музыке, живописи, но и в других видах искусства, высказываниях мудрецов. У всякой эпохи свои задачи, и их решение обеспечивает прогресс человечества.
История освобождения евреев от рабства, выхода из Египта отражалась не только в литературных произведениях, музыке, живописи, но и в других видах искусства, высказываниях мудрецов. У всякой эпохи свои задачи, и их решение обеспечивает прогресс человечества. Прекрасно высказался Генрих Гейне: «Хуже материального рабства - рабство духовное». В его произведении «Моисей и Израиль» прослеживаются все те же задачи и сегодняшние проблемы еврейского общества при любом прогрессе человечества.
...В противоположность египтянам, Законодатель создал свои произведения не из кирпичей и мрамора, но воздвиг пирамиды человеческие. Он изваял живые обелиски. Взял нищее племя пастухов и создал из него народ, которому, как и пирамидам, суждено жить тысячелетия: великий, вечный и святой народ, Божий народ, который бы служил примером всем народам и светочем всему человечеству. Он создал Израиль. Это основная мысль в произведении Генриха Гейне «Моисей и Израиль». Главное в каждом дне еврейского народа - чтение Торы, книги жизни, передающейся из поколения в поколение. «Там, где сжигают книги - кончают тем, что сжигают людей». (Генрих Гейне)
Песах! Пронесся тысячелетиями через все бедствия, гонения, исход из рабства! Наш народ лелеет в своем сердце неукротимую тоску по свободе, и это стремление находит себе такое истинно всенародное выражение, что оно глубоко проникает в душу каждого еврея, каждого несчастного и обездоленного! От отцов к сыновьям, через все поколения передается история исхода евреев из Египта, которая не забывается и не бледнеет. Древнее предание обращено к свободе, как рассказ об исходе из Египта.
Не только старшее поколение чтит традицию Песаха, молодежь и дети в эти дни читают историю праздника, в каждом доме на Песах прочитывается Агада, в радости и в горе Песах стоит как на пьедестале, и наш почет и верность этому историческому празднику, надеюсь, будут вечными.
В Израиле подходит к концу Песах, и каждый из нас желает друг другу хорошего, счастья и радости, и не иметь потерь близких в следующем году после Песаха.
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева

