10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Религия 4 мин чтения 1,5 тыс. просмотров

Первый женский еврейский конгресс провел церемонию «Афрашат хала» в честь празднования Хануки

Первый женский еврейский конгресс провел церемонию «Афрашат хала» в честь празднования Хануки

21 декабря в Московской Хоральной синагоге Первый женский еврейский конгресс провел торжественное мероприятие «Афрашат хала», посвященное празднованию Хануки. Ранее, 13 декабря, накануне праздника, в Московском планетарии организация представила уникальное культурно-духовное событие — ханукальный вечер «8 Историй Хануки. Истории Света».

В Московской Хоральной синагоге были зажжены все восемь ханукальных свечей как символ полноты света и духовной ответственности человека за мир. В этой старейшей синагоге Москвы, чтобы исполнить важную духовную заповедь отделения халы в честь светлого и чудесного праздника Хануки, собрались вместе 150 женщин, уважаемые раввины и гости праздника.

Ханукальные свечи зажигали: раввин Московской еврейской религиозной общины Нахум Зихерман, раввин Первого женского еврейского конгресса Алекс Артовский, а также меценаты конгресса — Авраам Юсеф Гуршумов, Александр Абрамович Гродский и Арон Фангольд. Рабанит Рахель Зихерман поздравила женщин с праздником и произнесла слова о силе молитвы и женском благословении.

Одним из ключевых смыслов вечера стало обращение к теме семи заповедей сыновей Ноя — универсального нравственного фундамента всего человечества. Эта мысль прозвучала в выступлении руководителя и основателя Первого женского еврейского конгресса и была поддержана раввинами вечера. В контексте Хануки тема была раскрыта как путь к ответственности и духовному порядку в мире. Любавичский Ребе подчеркивает в своих трудах: «Как подготовка к Избавлению, важно распространение семи универсальных законов среди потомков Ноаха».

Афрашат хала стала пространством живой традиции, глубоких смыслов и света, который каждый человек призван приносить в мир. Женщины замесили тесто, провели церемонию отделения халы, помолились и вместе зажгли 1216 ханукальных свечей, освящая мир светом добра, единения, надежды, радости и ханукального чуда.

Музыкальную атмосферу вечера создали еврейские песни, которые исполнил заслуженный артист Евгений Валевич. Поэтическое слово прозвучало в исполнении Натальи Волошиной, в сопровождении живого звучания инструмента ханг, композитора Ирины Волошиной. Весь праздничный вечер царила теплая атмосфера света, радости, духовности, женского единения и особенная мицва халы.

Руководитель Первого женского еврейского конгресса, автор идеи и основатель Юдит Соркина: «Состоялось большое мероприятие, посвящённое Хануке, восьмая свеча. В этом году мы сделали так, чтобы начать Хануку и закончить её, преумножая свет. Почему мы всегда выбираем такие сложные площадки, как например, Московская Хоральная синагога? Ну во-первых, для меня это моя синагога детства и, на мой взгляд, в ней очень много молитв наших бабушек, прабабушек, матерей, многих наших поколений. Второе, я чётко вижу, насколько здесь огромная духовность, а потому и очень сложное управление. Где большая святость, всегда есть много нюансов. И физически делать было сложно, тяжело, неудобно. Но духовно моя совесть очень рада, что все прошло так как прошло — невероятно духовно, чисто, прозрачно, открыто. Была поднята очень важная тема совести и народов мира, вопросов построения этого мира. Что касается начала Хануки, то мы начали празднование в прекрасном планетарии — и это было первое массовое шоу, связанное с ханукальными событиями, представленными через 8 историй. На примере обычных жизненных историй было продемонстрировано, насколько важно и нужно видеть свет в себе, в людях и раскрывать его. Тема афрашат хала и последнего дня Хануки, с одной стороны очень точечная, но с другой — всеобъемлющая для всех людей этого мира. Человек может иметь много статусов, много каких-то корон на голове, регалий, да и всего остального, мы можем ходить в общины, мы можем делать миллион мицвот, соблюдать множество заповедей и так далее и так далее, но не слышать свою совесть. Совесть по отношению к Б-гу, по отношению к своим поступкам, по отношению к людям, которые стоят рядом с вами вне зависимости от их вероисповедания. Наверное, это самый главный посыл».

Юдит Соркина также поделилась планами и задачами на 2026 год: «У конгресса есть много задач на 2026 год — это школа. Школа – мост. По инициативе конгресса создана организация «Сила жизни». Она будет готовить первый профессиональный съезд женщин-лидеров. На этом съезде ежегодно будут обсуждаться важные темы, касающиеся жизнедеятельности — это и духовное развитие, это и здоровье. Спортивное направление, медицинское направление, бизнес. У нас есть семь направлений данной организации и ежемесячно будут проходить круглые столы, которые будут связанны с улучшением качества жизни всего общества. Я очень часто думаю о том, в каком мире будут жить мои дети, мои внуки и мои правнуки, и как это зависит от нас, от женщин. Наверное, это одна из самых главных наших задач».

Первый женский еврейский конгресс провел церемонию «Афрашат хала» в честь празднования Хануки
Первый женский еврейский конгресс провел церемонию «Афрашат хала» в честь празднования Хануки
Первый женский еврейский конгресс провел церемонию «Афрашат хала» в честь празднования Хануки
1 / 3
Следующая статья· Религия
Религия 4 мин чтения 1,3 тыс. просмотров

О роли родителей

Этот очерк раввина Элиягу Эссаса проливает свет на многие вопросы, касающиеся формирования души и тела ребенка

СРедакция СТМЭГИ
О роли родителей

Этот очерк раввина Элиягу Эссаса проливает свет на многие вопросы, касающиеся формирования души и тела ребенка.

Элемент духовности играет важную роль

Ребенок — творение Б-га, в создании которого не обойтись без отца и матери. Генетики говорят, что тело — это комбинация генов родителей. Но кто же точно является проводником души ребенка — мать или отец? Генетика — лишь внешняя оболочка ситуации, а на внешнюю влияет внутренняя. Что на эту тему говорит биология — вы и сами знаете или узнаете, если захотите. Но что же рассказывает об этом Тора? Итак, в какой‑то момент происходит соединение мамы и папы. Что касается матери, отец в этот момент передает ей концентрат своей духовности, и тот развивается в матери, формируется в ней. Отсюда и еврейство, которое определяется у нас по матери, так как именно в еврейской женщине зарождается детская душа. То есть потенциал закладывается от отца, но дальше развивается у матери. Тогда возникает вопрос: если потенциал закладывается от мужчины, то как может считаться евреем тот, у кого мать еврейка? Ответ прост: каждый раз, когда происходит зачатие, помимо генов, играет свою роль еще один элемент, пришедший к нам из духовной области.

Еврейство — от матери

То есть с небес, от Вс-вышнего, так сказать, ребенку переходит еще какая‑то часть души. Итого, мы имеем часть души — от отца, часть души — от матери и третью часть — с небес. Поэтому, если отец — не еврей, то у матери есть так называемые две трети еврейства. И по еврейским законам, как я уже говорил и как мы все знаем, ребенок от еврейской матери — это еврейский ребенок. И Вс-вышний тоже обладает этой функцией — передать малышу еврейскую душу. Тогда две трети этой души уже больше, чем одна треть. Нужно еще помнить, что у каждого человека внутри души живут частицы прошлых душ его предков — его отца, дедушки и пр. Например, у отца есть частицы душ его отца и его матери. У матери ребенка — то же самое. И будущий ребенок также унаследует совокупность всех этих частиц. Все эти духовные явления — поправки Вс-вышнего, которые он добавляет в качестве своей, отдельной, третьей части.

Задача Вс-вышнего

Эти правки даны нам свыше, чтобы скорректировать задачу, поставленную этому ребенку на этой земле. И неважно, мальчик это или девочка, все дети приходят в этот мир с определенным заданием. Его дает Вс-вышний. И, чтобы выполнить это задание, Он как хороший работодатель предоставляет все условия для выполнения этой задачи, дабы человек имел все возможности ее выполнить.
А какое же конкретное задание дает нам Вс-вышний, кроме общего и понятного? Если мы говорим о евреях, то это необходимость жить еврейской жизнью, откорректировав те или иные недостатки элементов душ нескольких прошлых поколений. Ведь в Торе говорится, что если человек повторяет ошибки своих родителей, то это очень-очень плохо и учитывается до третьего-четвертого поколения. То есть все хорошее действует сколько угодно поколений, а негативное, как сказано в Торе, не теряет своей влиятельной силы аж до 3–4 поколения! Такая вот асимметрия. И поскольку имеется влияние прошлых поколений, то Вс-вышний пытается отшлифовать все то, что требует какой‑либо коррекции.

Важность грудного вскармливания

Помимо генетики, беременности и родов, при соединении отца и матери работает еще и такое понятие, как устремления и мысли родителей. Как и о чем они думали в это время, пока вынашивали ребенка, над какими вопросами размышляли, зачем хотели этого малыша, какую внутреннюю духовную работу проводили во время беременности и в период кормления своего чада? Все эти факторы также, несомненно, влияют на развитие еврейской души ребенка. Отмечу, что лучше кормить малыша натуральным, естественным молоком матери. Женщина питает малыша своим молоком 24 месяца, то есть два года, после его появления на свет, которые также очень важны для дальнейшего развития еврейской души маленького человека. Можно сказать, что эти два года после родов — некое необходимое дополнение к беременности, ее продолжение, после которого малыш начинает уже самостоятельно потихоньку двигаться во взрослый мир…

Записала Яна ЛЮБАРСКАЯ

Подробные ответы на эти и другие вопросы можно найти на сайте http://evrey.com. Сердечно благодарим раввина Элиягу Эссаса за помощь в подготовке данного материала.