Радость шансона
Сегодня Шансон очень востребован и подразделяется на русский, кавказский, французский, итальянский. Это основные направления. Но мне хотелось бы представить нашего исполнителя этого прекрасного жанра Ефрема Амирамова. Он не только поэт, его пение как исполнителя шансона заставляет думать, философски размышлять.
Шансон (фр. chanson - песня) - жанр вокальной музыки; слово употребимо в двух значениях: 1. Светская многоголосная песня на французском языке эпохи позднего Средневековья и Возрождения. 2. Французская эстрадная песня в стиле кабаре.
Шансонное пение - это смешение стилей, попытка отвлечь от идеи. Женщины гораздо больше чувствуют этот стиль. Мы помним Домиа, Фреэль и Эдит Пиаф, в 50-е годы Эдит Джованна Гассион, известные уже в 60-е годы Визбор, Высоцкий, Окуджава, Розенберг. Исполнители стиля Шансон знают, о чем они говорят и поют, и что хотят сказать. Всемирно известны Шарль Азнавур, Эдит Пиаф, в 21 веке Бенджамен Бьеле, его сестра Корали Клеман, Оливия Руаз.
Сегодня Шансон очень востребован и подразделяется на русский, кавказский, французский, итальянский. Это основные направления. Но мне хотелось бы представить нашего исполнителя этого прекрасного жанра Ефрема Амирамова. Он не только поэт, его пение как исполнителя шансона заставляет думать, философски размышлять. «Молодая» - пели, поют и любят все, от мала, до велика. Да, этот исполнитель поет и как бы говорит о том, что у него накопилось. Радость, боль, воспоминание и смешение стилей идут параллельно. Не все слушатели понимают классическую музыку, а легкий жанр Шансона очень доступен и привлекает массу слушателей, что дает объединение молодежи в один круг слушателей.
Что такое кавказский шансон? Это пение, построенное на той или иной национальной мелодии, где певец доступным образом привлекает слушателя, как музыкальной канвой, так и словесной. К примеру, «Кайфуем» сегодня поют на иврите, кстати, шикарное звучание, на армянском, русском. Наши эмигранты из России с удовольствием слушают на Западе как воспоминание о прошлом. А как вам нравится, когда поют на горско-еврейском языке и узбекском? Вот где класс! Михаил Шуфутинский, Александр Розенбаум - представители нашего времени, и как ни странно их слушатели молодежь и люди почтенного возраста. Мне как-то один классический певец с презрением сказал: «Какое же это искусство?». Я совершенно не согласна с ним. Да, это искусство, когда ты можешь заставить слушателя сопереживать вместе.
Наши горские евреи чувствительны и склонны к этому виду искусства. Богом они наделены музыкальными способностями. Многие, не зная музыкальной грамоты, прекрасно через свой слух и внутреннее ощущение воспроизводят пение, близкое к шансону. Публика любит, слушает и благодарна. Под шансонное исполнение в наше время танцуют фигуристы на льду. Даже ассоциация спорта приняла решение, что художественная гимнастика тоже имеет возможность выполнять свои прекрасные движения под музыку и пение шансона.
В Израиле музыканты относятся прекрасно к этому виду искусства. А ведь в России когда-то шансон считали плохим вкусом, но времена меняются, и отношение, надеюсь, поменялось. Радость шансона - это как освобождение человека от депрессионного состояния, они сопровождают его и на отдыхе. Что бы ни говорили некоторые искусствоведы, шансонные радости один из благополучных моментов состояния души человеческой.
«Музыка единственный всемирный язык, его не надо переводить, на нем душа говорит с душою». (Бертольд Ауэрбах)
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева
Мечты сбываются…
Мне часто задают вопросы: Есть ли у горских евреев свои национальные танцы? Почему нет горско-еврейского ансамбля? Больно это слышать, так как всю свою сознательную жизнь я старался доказать, что и у такого малочисленного народа, как горские евреи, есть свои традиции, свои обычаи, которые ярко отражаются именно в танце.
Мне часто задают вопросы: Есть ли у горских евреев свои национальные танцы? Почему нет горско-еврейского ансамбля? Больно это слышать, так как всю свою сознательную жизнь я старался доказать, что и у такого малочисленного народа, как горские евреи, есть свои традиции, свои обычаи, которые ярко отражаются именно в танце. Будучи много лет директором танцевальных ансамблей, я смело могу утверждать: Горско-еврейский танец есть!!! Каждым жестом, взглядом, движением рук танец рассказывает историю своего народа, его горе и радости…, несмотря на то, что кавказский танец уже практически не имеет национальности - мы чувствуем дух и энергию, красоту и неповторимость этого зажигательного танца у каждого народа со своими тонкими национальными отличиями.
Еще в довоенное время появилась агитбригада горских евреев и кружок художественной самодеятельности, участниками которых являлись Г.Л. Исакова, М.А. Дигилов, Х.В. Алхасов, М.О. Шабаев, Т.Л. Ифраимова, Ф.А. Шаулова. Эти два коллектива объединились в один, и началась активная работа по развитию культуры горских евреев. Основой постановок танцев были мелодии, созданные знаменитым трио национальных инструментов, в состав которого входили горские евреи: Танахум Ашуров (зурна), Хацерон Алхасов (гармонь) и Арон Исаков (бубен). Эти музыканты внесли огромный вклад в развитие культуры не только горских евреев, но и представителей других народов Кавказа.
Спустя много лет после войны, в 1959 году, ансамбль песни и танца горских евреев был организован Ицхаком-Мардахаем Кувентом. Условия были тяжёлыми, приходилось проводить репетиции в разных местах города, но желание и энтузиазм победили. По рассказам ветеранов ансамбля репетиции проходили даже тогда, когда отключали свет, при зажженных свечах.
Название «Харс» (что означает в переводе с языка горских евреев «Аплодисменты») придумал гармонист Хацерон Алхасов, и оно закрепилось за ансамблем на долгие годы. За время существования у коллектива было немало именитых балетмейстеров: Берман Шабаев, Роман Шагабаев, Эдуард Мигиров, Василий Мушаилов и Леонид Ифраимов. Л. Ифраимов был моим балетмейстером на протяжении многих лет. Был период, когда ансамбль распался…, и в 1989 году у меня появилось острое желание возродить коллектив ансамбля «Харс». Я регистрирую частное предприятие по развитию культуры горских евреев и, продолжая танцевать, становлюсь коммерческим директором ансамбля. Художественным руководителем ансамбля был Заслуженный работник культуры КБР - Данил Давыдов.
Хочу отметить, что ансамбль «Харс» был единственным в стране, который назывался горско-еврейским. Репертуар ансамбля был очень разнообразный, насыщенный, чередовался лирическими, зажигательными темповыми номерами, мужскими и девичьими переплясами. Танец «Несуб» («Счастье»), лирический танец «Сие Чумгьо» («Чёрноглазая»), танец «Харс» с сольным номером, который посвящен первой женщине горской еврейке - Герою Социалистического Труда - Гюльбоор Давыдовой, и другие не менее эффектные танцы всегда имели огромный успех.
И сейчас, работая в Москве, где проживает много горских евреев, я продолжаю мечтать о возрождении НАШЕГО горско-еврейского ансамбля. Начало уже положено. Ансамбль «Дульшор», в котором участвуют горские евреи, при московской еврейской школе «МЕСИВТА» уже показывает свои первые результаты. Благодаря поддержке Благотворительного фонда СТМЭГИ в ешиве «Шаарей Кедуша» уже обучаются танцам горских евреев три группы детей. Еще одна группа детей, также при поддержке фонда СТМЭГИ, обучается искусству танца в школе «Тхия» по улице Ленинский проспект 97. Планируется также создать такие группы в других еврейских школах Москвы.
МЕЧТЫ СБЫВАЮТСЯ…
По этим ссылкам вы сможете посмотреть выступления горско-еврейского ансамбля песни и танца «Харс» г. Нальчика, 1991-1993 годы:
http://www.youtube.com/watch?v=5DbrqK4IJz0
http://www.youtube.com/watch?v=7Wtt51EX0TU
http://www.youtube.com/watch?v=obMJMxK1o2Y
http://www.youtube.com/watch?v=wvucZudN_-U
http://www.youtube.com/watch?v=jI5MAuMeu7I
http://www.youtube.com/watch?v=LTDfMKjkgzc
Автор: Материал подготовил Исай Иллазаров