Решит Хохма (Начала Мудрости).Буква «Каф»
«Каф» – ладонь Шехины, рука Б-га. Он хлопает и радуется на трапезе праведников в Олам hа-ба. Об этом времени сказал пророк: «Г-сподь, поднял ты Свою невидимую руку...» (Йешаhу 26:11).
«Каф» – ладонь Шехины, рука Б-га. Он хлопает и радуется на трапезе праведников в Олам hа-ба. Об этом времени сказал пророк: «Г-сподь, поднял ты Свою невидимую руку...» (Йешаhу 26:11).
Он призовёт общину Израиля и скажет: «Я собрал вас перед злодеями, чтобы видели они и устыдились, что остались за пределами Ган Эден (Раби Акива, «Мидраш отийот»).
Гиматрия «Каф» – 20, а две «Каф» – ладони коhена, когда он возносит свои руки и благословляет общину. Они составляют число 40, это дни установления руах, нефеш и нэшама перед рождением человека. Коhен особым образом раздвигает и соединяет пальцы ладоней, произносит Имя и направляет к людям духовную энергию «Небес».
«Каф» – это открытая рука, как сказано: «Потэах эт ядэха и мазбия ле коль хай рацон!» – «Раскрываешь Свою ладонь и щедро насыщаешь всё живое» (Теhилим 145:16). Пусть и твоя рука будет открыта для нуждающихся, это закон Торы, обязательный для исполнения. Как сказано: «Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из врат твоих в земле твоей, которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим» (Дэварим 15:7).
«Каф» – это ладонь руки (каф hа-яд) с множеством линий на ней, с тайными знаками, которые могут рассказать о судьбе человека.
Раби Авраhам Азулай писал в книге «Ор hа-хама», что есть 15 уровней мудрости в Торе: следует знать весь ТаНаХ, в том числе грамматику Торы, знать наизусть все разделы Мишны, агаду, четыре раздела Турим, hалахот… На тринадцатое место он поставил хохмат яд, способность читать линии ладони.
Рассказывает раби Хаим Виталь, что когда ему было 12 лет, в их городе появился великий мудрец, имя которого было скрыто от людей. Он открыл ладонь мальчика и предсказал тяжёлое душевное потрясение, когда ему исполнится 24 года. Два года будет продолжаться кризис, после которого он станет или злодеем или праведником и мудрецом.
Аризаль, пишет рав hа-Хида, не хотел обучать своих учеников мудрости хохмат яд, даже любимого ученика, раби Хаима Виталя, который год и десять месяцев учился у него и втайне записывал слова своего учителя.
Но раби Хаим так страстно желал раскрыть тайну ладони, что пошёл на хитрость,уговорил женщину, у которой была дочь на выданье, прийти в иешиву во время урока и просить Аризаля по руке девушки сказать, когда она выйдет замуж.
Когда они вошли, Аризаль укоризненно посмотрел на своего ученика и сказал женщине, чтобы она отошла в сторону, открыла руку дочери и внимательно смотрела на линии ладони. Потом Аризаль прикрыл глаза и рассказал женщине, когда и как её дочь выйдет замуж.
Законы Торы (Дэварим 18:9-13), ««Йоре Деа» 179) запрещают гадать любым способом и предсказывать будущее. Многие люди обладают экстрасенсорными способностями, но их участие в чужой судьбе может причинить вред.
«Зоhар» (Итро, «Разей дэразин») предупреждает, что не следует людей обучать и посвящать в тайны Творца, пока они не поднимутся на высший духовный уровень.
Человек должен стать праведником, чтобы получить к ним доступ и использовать на практике полученные знания (Бавли, «Санhэдрин» 65). Как сказано о праведном Йосефе: «И увидел господин его, что Г-сподь с ним, и что всему, что он делает, Г-сподь даёт успех в руке его (Бэрешит 39:3).
С древних времён люди пользуются амулетами и уверены, что они защищают от несчастья. Сами по себе они безвредны и бесполезны. На судьбу человека, на события, которые с ним должны произойти или уже происходят, влияют его собственные убеждения. Во что он верит, то и случается. Если есть «битахон», полное доверие Творцу, Он поддержит и защитит.
«Помни! Ты не один в этом мире, Он всегда с тобой, как отец, как наставник и как судья, который видит и оценивает не только твои поступки, но и потаённые желания. Благо тебе, когда ты удерживаешь с Ним связь».
Все народы пользуются амулетами, у евреев есть свой талисман – «хамса» («Яд хамеш»), его называют «рукой Мирьям». Это пластина в виде открытой ладони с двумя большими пальцами по краям. Однако нет смысла надеяться, что хамса защитит от сглаза или от другой беды. Благополучие человеку приходит от Б-га, когда он беспрекословно исполняет Его заповеди. Тора – самый надёжный талисман.
«Каф» – это капара, искупление. За свои проступки мы отвечаем дважды – перед Б-гом и перед обществом. Обществу или человеку мы возмещаем за причинённый вред и просим прощения, но Б-гу ничем не возместим, кроме собственной души.
Поэтому Он дал нам возможность искупить душу, совершить капару с полным раскаянием в самый важный день в жизни каждого еврея, в Йом Кипур. Сказал Реш Лакиш: «Велика сила покаяния, преступление оно превращает в проступок» (Бавли, «Йома» 86-б).
Раскаяние в Йом Кипур искупает вину отдельного человека и общества в целом. «Если нарушена запрещающая заповедь, за которую не положен «карет» или смертная казнь, и грешник раскаялся, полное прощение приносит только Йом Кипур» (Рамбам, Законы Тэшувы 1:10). Сказал рабби Леви: «Если Израиль сделает тшуву, хотя бы день один, тут же придёт сын Давида, и будут они вызволены» (Мидраш «Шир hа-ширим» 5).
«Каф» – царский венец Владыки мира, как сказано: «Короной увенчают Тебя ангелы небесные и народ Израиля…» (Мусаф шабата).
Три «Каф», три короны есть у Израиля, как сказано: «Тремя венцами увенчан Израиль — венцом Торы, венцом храмового служения и венцом царствования.
Венца храмового служения удостоился Аhарон, как сказано: «И будет ему и потомкам его союзом вечного служения» (Бэмидбар 25:13).
Венца царствования удостоился Давид, как сказано: «Потомки его будут всегда, и трон его — как солнце передо мной» (Теhилим 89:37).
Венец же Торы ожидает каждого, как сказано: «...наследие общины Яакова» (Дэварим 33:4), каждый, кто захочет, пусть подходит и берет» (Рамбам).
Звезда – это каф-вав-каф-бэт. Две буквы «Каф» Творец Вселенной соединил буквой «Вав» с помощью «Бэт», и родилась звезда Кохав (כוכב).
«Семь двойных основных Бэт, Гимел, Далет, Каф, Пэй, Рэйш, Тав впечатал их (Творец), вырубил, сочетал, взвесил, заменил и сформировал ими 7 звёзд в мире, 7 дней в году, 7 врат в душе мужчины и женщины» (Сэфер hа-йецира 4:6).
С древних времён людей пугало и манило звёздное ночное небо. Они чувствовали влияние звёзд и близлежащих планет на земную жизнь, но не понимали причины и систему их воздействия. И сегодня физическому влиянию звёзд люди придают сакральный смысл.
Звёзды издавна служили людям для определения своего места на местности или в море. Путешественники ориентировались по Полярной звезде и по созвездию Малой Медведицы.
Рамбам признавал науку астрономию, но астрологию считал глупостью. Астрономия прекрасно объясняет взаимодействие космических тел и то, как мощная энергия звёзд световыми волнами и невидимыми излучениями питает нашу землю.
Невежды обращались с молитвой к звёздам, приносили кровавые жертвы. Пророк Ирмияhу призывал: «Так сказал Господь: не учитесь пути тех народов и не страшитесь знамений небесных, как боятся их те народы; ибо уставы народов – суета…». (Ирмияhу 10:1).
Глупо думать, что звёзды произвольно могут помогать или причинять ущерб человеку (Решит хохма). Звёзды, как неодушевлённая часть творения, не могут самостоятельно изменять свой путь, который определил для них Творец.
«Это слуги, – говорит Авраhам Ибн Эзра, – они служат Творцу». Например, через созвездие Кимы – созвездие Плеяды Всесильный навёл потоп на землю во времена Ноаха (Рош hашана 11б). А Ксиль – Орион проявит себя в конце дней (Раби Ханина бар Папа).
Звёзды, как и все другие создания Творца, имеют духовную сущность. Великой мудростью Своей Творец установил раз¬меры земли, её форму, объём воды и воздуха, темпера¬туру и необходимое коли¬чество солнечного света, а также влияние звёзд и луны в ночное время на живую и неживую природу земли (Иов 38:5).
«Установлено, что Б-г поставил все действия и поступки человека, как большие, так и малые, в зависимость от звёзд. И в то же время наделил человека мудростью, которая позволяет ему избегать влияния звёзд и самому делать выбор между добром и злом» (Раби Йосеф Б. Соловейчик «О раскаянии»).
Звёздные системы образуют 12 Мазалот, то есть, силы, посредством которых Высшая Мудрость активно влияет на природу Земли, на животных и на человека.
Мазал – предопределение, которое очень трудно (но можно) изменить. Со времени дарования Торы Народу Израиля евреи были освобождены от власти звёзд. А если человек не следует правилам и законам Торы, сам восстанавливает их влияние на свою судьбу.
Рава утверждал, что от звезды зависят и долголетие, и хорошие дети и средства к жизни (Моэд Катан 28-а). Говорил раби Ханина, что для человека важно, когда он родился, днём или ночью, в какой час, в какой день, в каком месяце. Есть месяцы «плохой планеты», например Ав, месяц бедствий еврейского народа.
Рав Папа учил: если еврею предстоит в месяце Ав судебное разбирательство с язычником, то он должен под разными предлогами оттянуть разбор дела, иначе может проиграть (Таанит 29б).
Порядок и названия месяцев, и соответствующие им созвездия: ТИШРИ – Весы. ХЕШВАН (называется также "Мар-хешван") – Скорпион. КИСЛЕВ – Стрелец (Лук). ТЕВЕТ – Козерог. ШВАТ – Водолей. АДАР – Рыбы. НИСАН – Овен. ИЯР – Телец. СИВАН – Близнецы. ТАМУЗ – Рак. АВ – Менахем Ав, Утешитель Ав – Лев. ЭЛУЛ – Дева.
Звёзды, луна, наша планета, её природа и живые существа, населяющие землю, взаимно влияют друг на друга находятся под постоянным наблюдением и управлением Творца, Владыки Мира, да будет Он благословен! Звёзды только посредники.
У каждого народа есть своя звезда и созвездие, есть своя звезда у каждого города. Когда Всевышний вывел народ Израиля из Египта и дал Тору, сказал, что Сам, без посредников, будет вершить судьбу народа и каждого человека. Он Сам принимает решения о судьбе нашего народа. У народа Израиля своей звезды нет, ибо народ Израиля – надел Г-спода» (Ибн Эзра, комментарий к «Дэварим» 4:19).
Автор: Рав Адам Давидов
Рав Ронен Шаулов о египетском рабстве
«И восстал новый царь» - наши учителя считают то, что на самом деле пришёл к власти новый царь. Другие считают то, что его постановления обновились, но это был всё тот же Фараон, со времён праведника Йосефа, но он стал вести себя так, как будто вовсе не знал Йосефа.
Начало рабства – в момент прибытия Яакова в Египет. Он хотел, чтобы его сыновья обосновались только в земле Гошен. Он очень желал этого, так как стремился, чтобы его сыновья отличались от египтян, чтобы не приближались к ним, чтобы не учились у них и не подражали их поступкам, поскольку написано: «Не идите по законам неевреев» (книга Ваикра 20, 23), и сказано: «По их законам – не пойдете» (книга Ваикра 18, 3). Также было сказано: «Сохрани себя и не подражай им» (книга Дварим 12, 30).
И вот – не послушал народ Израиля и сделал наоборот: приблизились, учились и связались с нееврейскими народами – с египтянами. В тот момент, когда стали жить среди египтян и начали учиться у них и стремились стать похожими на них, было похоже на то, что весь Египет полон израильтянами, и Всевышний вложил в души египтян ненависть к израильскому народу и дал силу египтянам – помешать израильскому народу в его ассимиляции. Мы знаем, что любое наказание на земле Вс-вышний дает вначале на небесах.
Наказание наступает в нашем мире из-за того, что не слушают заветов Б-га. К примеру, во время власти греков был дан приказ – убрать входные двери в еврейские дома. Это произошло из-за неуважения и невыполнения заповеди установки мезузы. Также из-за неуважения еврейками заповеди погружения в микву, из-за несоблюдения чистоты.
«И восстал новый царь» – наши учителя считают, что на самом деле пришел к власти новый царь. Другие считают, что его постановления обновились, но это был всё тот же фараон, со времен праведника Йосефа, но он стал вести себя так, будто вовсе не знал Йосефа. Вначале он говорил египтянам то, что они бесстыдные и неблагодарные, так как вся еда и их хорошая жизнь даны им благодаря евреям и Йосефу. Как только египтяне услышали его слова, они его сняли с трона и посадили в тюрьму на три месяца, пока он не сказали им: «Я сделаю всё, что вы захотите», – и египтяне обрадовались и вернули его на царский трон.
«hаба нитхакма лё» («Давайте обманем его») – фараон сказал это на встрече, которую собрал, чтобы принять решение, как наказать израильский народ и помешать ему. «hаба» по гематрии – 12, как 12 колен Израилевых. «Нитхакма» означает, что силой мы не сможем с ними справиться, так как вначале мы позволили им прийти к нам. Мы их поработим, и они нам будут приносить большую дань. И приказали посланники фараона израильтянам строить Питум и Раамсес, обещая, что каждого, кто будет участвовать в строительстве, царь наградит большой суммой денег. И всё это несмотря на то, что фараон вообще не нуждался в этих городах. После первых дней за работу не платили.
Почему дали названия Питум и Раамсес?
В те времена было принято строить сильные города на скалах, на твердой земле. Но два этих города были построены не на скалах, а на мягкой, болотистой земле, и всё ради того, чтобы народ Израиля никогда не смог завершить строительство этих городов и чтобы евреи стали рабами египтян навсегда. Из-за этого этот город был назван Питум – всё, что там копали и строили, падало в пропасть. Раамсес – всё разделялось на части и падало.
Почему написано «авду бапарех» (тяжело работали)?! Пэ-рот, рах – приятный/мягкий. Фараон разговаривал с ними легким и приятным языком, однажды он даже взял корзину и грабли и работал с ними – когда израильтяне увидели это, сказали: «Царь фараон работает, а мы нет?!» После этого дня фараон туда не возвращался, но народ Израиля – возвратился. Но евреи перестали получать плату за свою работу. Так они превратились в рабов, которые тяжело работали. Все их работы были ненужные и даны были только чтобы ослабить и мучить их – и днем и ночью. До такой степени, что женские работы делали мужчины, а мужские работы делали женщины. Женщины работали в поле и добывали воду. А мужчины готовили еду, и всё было наоборот – чтобы ослабить израильский народ ментально.
В то время родилась Мирьям, сестра пророка Моисея. Ее назвали Марим (горькие) – так как горькой была жизнь израильского народа.
Сон фараона – фараон попросил своих трех советников, чтобы они истолковали ему его сон. Ответил ему Бильам: «У евреев родится ребенок мужского пола, который уничтожит весь Египет и выведет израильский народ из Египта – с победой. Нам надо убить всех еврейских мальчиков до их рождения».
Сказал ему Итро: «Царь мой, не трогай избранный народ. Вс-вышний их защищает и наказывает всех, кто причиняет им зло». Фараон разозлился на эти слова и отправил Итро в его землю.
Йов сказал: «Ты царь – и тебе выбирать, как поступать!»
Сказал Бильам: «Огнем не сможешь им противостоять, так как их Б-г спас Авраама от огня. Мечом тоже не сможешь их осилить – вместо убийства Ицхака был убит олень. Рабство еврейского народа тоже не поможет – так как Яаков тяжело работал у Лавана и с ним ничего не случилось. В связи со всем этим мой тебе совет – бросить всех их детей в воду».
Фараон подумал: израильский Б-г поклялся не приносить больше потоп на землю. И если мы будем их топить, то сами мы не утонем. Он очень сильно ошибался – Всевышний поклялся не приносить потоп на весь мир, но он не клялся не приносить потоп на один народ. Именно из-за этого Вс-вышний поступил с ними по принципу «мера за меру» – и утопил их в море.
Наказанием Бильама было – он был убит народом Израиля, так же как он сам и советовал.
Наказанием Йова были мучительные испытания, поскольку он молчал. Обратное молчанию – это крик (как при мучительной смерти).
Итро, который убежал в свою землю, был вознагражден. Были вознаграждены и все его потомки, и им была дана честь побывать в храме Господа. И всё это по принципу «мера за меру».
Рав Ронен Шаулов, перевод с иврита – Жульен Якубов